1、人生在世,无法预知未来。
2、菩萨不与法缚,不求法缚。
3、心静,才能听见自己的内心。
4、人生不懂反省,等于停止进步。
5、对人恭敬,就是在庄严你自己。
6、念离真,皆为妄想。佛经名言。
7、放开执念,随缘是最好的生活。
8、今日的执著,会造成明日的后悔。
9、佛本是心自作,哪得向文字中求。
10、尽其心知其性,知其性则知其天。
11、心态好的人,处处圆融,处处圆满。
12、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
13、愚人除事不除心,智者除心不除事。
14、智者任物不任己,愚人任己不任物。
15、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
16、烦恼放下成菩提,心情转念即晴天。
17、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
18、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
19、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
20、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
21、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
22、物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。
23、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
24、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
25、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
26、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
27、佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时执念而已。
28、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
29、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
30、不自重者取辱,不自足者博学,不自满者受益。
31、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
32、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
33、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
34、不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
35、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
36、生命中那些得不到的、握不住的,都要学会放下。
37、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
38、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
39、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
40、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
41、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
42、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
43、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
44、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
45、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
46、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
47、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
48、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
49、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
50、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
51、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
52、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
53、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
54、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
55、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
56、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
57、笑看花开,是一种宁静的喜悦;静赏花落,是一份随缘的自在。
58、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
59、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
60、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
61、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
62、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
63、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
64、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
65、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
66、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
67、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
68、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
69、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
70、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
71、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
72、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
73、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
74、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
75、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
76、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
77、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
78、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
79、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
80、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
81、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
2、菩萨不与法缚,不求法缚。
3、心静,才能听见自己的内心。
4、人生不懂反省,等于停止进步。
5、对人恭敬,就是在庄严你自己。
6、念离真,皆为妄想。佛经名言。
7、放开执念,随缘是最好的生活。
8、今日的执著,会造成明日的后悔。
9、佛本是心自作,哪得向文字中求。
10、尽其心知其性,知其性则知其天。
11、心态好的人,处处圆融,处处圆满。
12、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
13、愚人除事不除心,智者除心不除事。
14、智者任物不任己,愚人任己不任物。
15、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
16、烦恼放下成菩提,心情转念即晴天。
17、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
18、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
19、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
20、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
21、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
22、物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。
23、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
24、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
25、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
26、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
27、佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时执念而已。
28、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
29、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
30、不自重者取辱,不自足者博学,不自满者受益。
31、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
32、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
33、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
34、不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
35、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
36、生命中那些得不到的、握不住的,都要学会放下。
37、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
38、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
39、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
40、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
41、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
42、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
43、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
44、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
45、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
46、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
47、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
48、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
49、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
50、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
51、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
52、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
53、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
54、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
55、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
56、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
57、笑看花开,是一种宁静的喜悦;静赏花落,是一份随缘的自在。
58、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
59、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
60、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
61、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
62、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
63、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
64、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
65、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
66、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
67、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
68、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
69、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
70、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
71、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
72、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
73、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
74、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
75、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
76、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
77、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
78、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
79、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
80、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
81、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:一心牽掛阿彌陀佛-第78集
念佛往生的條件,《無量壽經》上講得很好,「發菩提心,一向專念」,你要是心不定的話,有妄念在夾雜,就不是一向專念;《彌陀經》上給我們講「一心不亂」、「心不顛倒」。曾經有人給我提過,《彌陀經》要求的標準太高,一心不亂,我們做不到,怎麼能往生?往生是一定要一心不亂,你才能往生。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
但是一心不亂真的不容易做到,幾個人能做到?我們不能不再去查查經,羅什法師翻譯是意譯,他老人家翻成「一心不亂」;玄奘大師譯《彌陀經》是直譯,那個文字就不是如此。梵文原本的意思,玄奘大師譯的是「一心繫念」,跟「一心不亂」這個境界差好遠。一心繫念我們做得到,一心不亂不容易。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
一心繫念怎麼說?就是我們一般世俗人講,心裡面牽掛,一心牽掛。這個行,一心牽掛,你掛的什麼?把那個東西換成阿彌陀佛,那不就行了嗎?你要是掛念你的錢財,把錢財換成阿彌陀佛;掛念你的兒孫,把兒孫換成阿彌陀佛,就行了。心裡面只繫念這一樁事情,不繫念其他事情,其他的萬緣放下。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
功夫成片就是一天到晚心裡面確實有阿彌陀佛、有西方淨土,心裡面真有。換句話說,世間所有一切事情我都不牽掛,我都放下,我心裡面專門牽掛阿彌陀佛,這叫事一心。因為你心裡牽掛阿彌陀佛,這是事,事專一了,只牽掛阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,其他什麼也不牽掛,什麼都放下了,這叫事一心。事一心,雖然功夫很淺,就能往生。
阿彌陀經疏鈔演義(第242集)1984/12
我們自己只要做到一心繫念,臨終佛來接引,接引的時候一定是先見到佛光,佛光照你,佛光這一照就把你的功夫提升一倍,你本來是一心繫念,佛光一照就把你提升到一心不亂。所以要曉得,凡是往生的人,在臨命終時見到佛來接引,受佛光的加持,功夫境界立刻就提升。我們念佛人只要念到功夫成片,一提升就是事一心不亂;如果念到事一心不亂,佛光一照一提升,就是理一心不亂。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
「念」這個字,念是「今心」,現在心上,現在我們心上真有彌陀。「繫」就是我們一般講牽掛,心裡頭有牽掛,這個牽掛是什麼?阿彌陀佛。心裡沒有別的牽掛,只牽掛阿彌陀佛,心裡頭真有,這叫『繫念』。「繫念」如何才有感應?有很明顯的感應,叫一心,一心繫念。換句話說,心裡面除阿彌陀佛之外什麼都沒有,一心繫念,這叫真念佛。
中峰三時繫念法事全集
(第41集)2003/6/29
念佛不在口上,在心上。所以古大德常常跟我們講,念佛的念不可以加個口,加個口就變成有口無心了;不能加口,就是用念。這個念說明你心裡頭真有,不見得掛在口上。心裡頭真有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都不放在心上,這是一心繫念,這個感應道交不可思議!真的叫「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。
中峰三時繫念法事全集
(第41集)2003/6/29
為什麼不念念念它,念一些身外之物?你說冤不冤枉?身外之物隨它去吧!不要再放在心上了。到了極樂世界,你就見到阿彌陀佛,其實沒到之前就見到,為什麼?臨命終時佛來接引你。可是你一定要想到阿彌陀佛,念念不忘,常常掛在心上,阿彌陀佛就來了。
淨土大經科註(第66集)2011/12/1
功夫成片,是念佛三昧最低的一個境界。這個境界不能小看,真正到這個境界,往生就有把握,隨時可以往生。真想去了,我這個世間還有壽命不要了,我想早一天到極樂世界見阿彌陀佛,阿彌陀佛真的來接引你。只要你有堅定的信心、堅定的決心,真的有求必應。
淨土大經科註(第365集)2012/6/6
諸位要曉得,世間一切的一切都是過眼雲煙,給你眼睛看一下,你什麼都得不到!這是事實,沒有一樣東西你能得到。包括自己的身體都得不到,你晚上睡覺睡熟了,人家把你抬走都不曉得,是不是?這身體都不是自己的,何況身外之物!所以你那個牽掛白搭了,一點用都沒有!你牽掛極樂世界,牽掛阿彌陀佛,那真管用,為什麼?到命終的時候,阿彌陀佛真的在你面前來接引你,生到西方世界。
阿彌陀經疏鈔演義(第247集)1984/12
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:一心牽掛阿彌陀佛-第78集
念佛往生的條件,《無量壽經》上講得很好,「發菩提心,一向專念」,你要是心不定的話,有妄念在夾雜,就不是一向專念;《彌陀經》上給我們講「一心不亂」、「心不顛倒」。曾經有人給我提過,《彌陀經》要求的標準太高,一心不亂,我們做不到,怎麼能往生?往生是一定要一心不亂,你才能往生。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
但是一心不亂真的不容易做到,幾個人能做到?我們不能不再去查查經,羅什法師翻譯是意譯,他老人家翻成「一心不亂」;玄奘大師譯《彌陀經》是直譯,那個文字就不是如此。梵文原本的意思,玄奘大師譯的是「一心繫念」,跟「一心不亂」這個境界差好遠。一心繫念我們做得到,一心不亂不容易。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
一心繫念怎麼說?就是我們一般世俗人講,心裡面牽掛,一心牽掛。這個行,一心牽掛,你掛的什麼?把那個東西換成阿彌陀佛,那不就行了嗎?你要是掛念你的錢財,把錢財換成阿彌陀佛;掛念你的兒孫,把兒孫換成阿彌陀佛,就行了。心裡面只繫念這一樁事情,不繫念其他事情,其他的萬緣放下。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
功夫成片就是一天到晚心裡面確實有阿彌陀佛、有西方淨土,心裡面真有。換句話說,世間所有一切事情我都不牽掛,我都放下,我心裡面專門牽掛阿彌陀佛,這叫事一心。因為你心裡牽掛阿彌陀佛,這是事,事專一了,只牽掛阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,其他什麼也不牽掛,什麼都放下了,這叫事一心。事一心,雖然功夫很淺,就能往生。
阿彌陀經疏鈔演義(第242集)1984/12
我們自己只要做到一心繫念,臨終佛來接引,接引的時候一定是先見到佛光,佛光照你,佛光這一照就把你的功夫提升一倍,你本來是一心繫念,佛光一照就把你提升到一心不亂。所以要曉得,凡是往生的人,在臨命終時見到佛來接引,受佛光的加持,功夫境界立刻就提升。我們念佛人只要念到功夫成片,一提升就是事一心不亂;如果念到事一心不亂,佛光一照一提升,就是理一心不亂。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
「念」這個字,念是「今心」,現在心上,現在我們心上真有彌陀。「繫」就是我們一般講牽掛,心裡頭有牽掛,這個牽掛是什麼?阿彌陀佛。心裡沒有別的牽掛,只牽掛阿彌陀佛,心裡頭真有,這叫『繫念』。「繫念」如何才有感應?有很明顯的感應,叫一心,一心繫念。換句話說,心裡面除阿彌陀佛之外什麼都沒有,一心繫念,這叫真念佛。
中峰三時繫念法事全集
(第41集)2003/6/29
念佛不在口上,在心上。所以古大德常常跟我們講,念佛的念不可以加個口,加個口就變成有口無心了;不能加口,就是用念。這個念說明你心裡頭真有,不見得掛在口上。心裡頭真有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都不放在心上,這是一心繫念,這個感應道交不可思議!真的叫「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。
中峰三時繫念法事全集
(第41集)2003/6/29
為什麼不念念念它,念一些身外之物?你說冤不冤枉?身外之物隨它去吧!不要再放在心上了。到了極樂世界,你就見到阿彌陀佛,其實沒到之前就見到,為什麼?臨命終時佛來接引你。可是你一定要想到阿彌陀佛,念念不忘,常常掛在心上,阿彌陀佛就來了。
淨土大經科註(第66集)2011/12/1
功夫成片,是念佛三昧最低的一個境界。這個境界不能小看,真正到這個境界,往生就有把握,隨時可以往生。真想去了,我這個世間還有壽命不要了,我想早一天到極樂世界見阿彌陀佛,阿彌陀佛真的來接引你。只要你有堅定的信心、堅定的決心,真的有求必應。
淨土大經科註(第365集)2012/6/6
諸位要曉得,世間一切的一切都是過眼雲煙,給你眼睛看一下,你什麼都得不到!這是事實,沒有一樣東西你能得到。包括自己的身體都得不到,你晚上睡覺睡熟了,人家把你抬走都不曉得,是不是?這身體都不是自己的,何況身外之物!所以你那個牽掛白搭了,一點用都沒有!你牽掛極樂世界,牽掛阿彌陀佛,那真管用,為什麼?到命終的時候,阿彌陀佛真的在你面前來接引你,生到西方世界。
阿彌陀經疏鈔演義(第247集)1984/12
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:一心牽掛阿彌陀佛-第78集
念佛往生的條件,《無量壽經》上講得很好,「發菩提心,一向專念」,你要是心不定的話,有妄念在夾雜,就不是一向專念;《彌陀經》上給我們講「一心不亂」、「心不顛倒」。曾經有人給我提過,《彌陀經》要求的標準太高,一心不亂,我們做不到,怎麼能往生?往生是一定要一心不亂,你才能往生。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
但是一心不亂真的不容易做到,幾個人能做到?我們不能不再去查查經,羅什法師翻譯是意譯,他老人家翻成「一心不亂」;玄奘大師譯《彌陀經》是直譯,那個文字就不是如此。梵文原本的意思,玄奘大師譯的是「一心繫念」,跟「一心不亂」這個境界差好遠。一心繫念我們做得到,一心不亂不容易。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
一心繫念怎麼說?就是我們一般世俗人講,心裡面牽掛,一心牽掛。這個行,一心牽掛,你掛的什麼?把那個東西換成阿彌陀佛,那不就行了嗎?你要是掛念你的錢財,把錢財換成阿彌陀佛;掛念你的兒孫,把兒孫換成阿彌陀佛,就行了。心裡面只繫念這一樁事情,不繫念其他事情,其他的萬緣放下。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
功夫成片就是一天到晚心裡面確實有阿彌陀佛、有西方淨土,心裡面真有。換句話說,世間所有一切事情我都不牽掛,我都放下,我心裡面專門牽掛阿彌陀佛,這叫事一心。因為你心裡牽掛阿彌陀佛,這是事,事專一了,只牽掛阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,其他什麼也不牽掛,什麼都放下了,這叫事一心。事一心,雖然功夫很淺,就能往生。
阿彌陀經疏鈔演義(第242集)1984/12
我們自己只要做到一心繫念,臨終佛來接引,接引的時候一定是先見到佛光,佛光照你,佛光這一照就把你的功夫提升一倍,你本來是一心繫念,佛光一照就把你提升到一心不亂。所以要曉得,凡是往生的人,在臨命終時見到佛來接引,受佛光的加持,功夫境界立刻就提升。我們念佛人只要念到功夫成片,一提升就是事一心不亂;如果念到事一心不亂,佛光一照一提升,就是理一心不亂。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
「念」這個字,念是「今心」,現在心上,現在我們心上真有彌陀。「繫」就是我們一般講牽掛,心裡頭有牽掛,這個牽掛是什麼?阿彌陀佛。心裡沒有別的牽掛,只牽掛阿彌陀佛,心裡頭真有,這叫『繫念』。「繫念」如何才有感應?有很明顯的感應,叫一心,一心繫念。換句話說,心裡面除阿彌陀佛之外什麼都沒有,一心繫念,這叫真念佛。
中峰三時繫念法事全集
(第41集)2003/6/29
念佛不在口上,在心上。所以古大德常常跟我們講,念佛的念不可以加個口,加個口就變成有口無心了;不能加口,就是用念。這個念說明你心裡頭真有,不見得掛在口上。心裡頭真有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都不放在心上,這是一心繫念,這個感應道交不可思議!真的叫「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。
中峰三時繫念法事全集
(第41集)2003/6/29
為什麼不念念念它,念一些身外之物?你說冤不冤枉?身外之物隨它去吧!不要再放在心上了。到了極樂世界,你就見到阿彌陀佛,其實沒到之前就見到,為什麼?臨命終時佛來接引你。可是你一定要想到阿彌陀佛,念念不忘,常常掛在心上,阿彌陀佛就來了。
淨土大經科註(第66集)2011/12/1
功夫成片,是念佛三昧最低的一個境界。這個境界不能小看,真正到這個境界,往生就有把握,隨時可以往生。真想去了,我這個世間還有壽命不要了,我想早一天到極樂世界見阿彌陀佛,阿彌陀佛真的來接引你。只要你有堅定的信心、堅定的決心,真的有求必應。
淨土大經科註(第365集)2012/6/6
諸位要曉得,世間一切的一切都是過眼雲煙,給你眼睛看一下,你什麼都得不到!這是事實,沒有一樣東西你能得到。包括自己的身體都得不到,你晚上睡覺睡熟了,人家把你抬走都不曉得,是不是?這身體都不是自己的,何況身外之物!所以你那個牽掛白搭了,一點用都沒有!你牽掛極樂世界,牽掛阿彌陀佛,那真管用,為什麼?到命終的時候,阿彌陀佛真的在你面前來接引你,生到西方世界。
阿彌陀經疏鈔演義(第247集)1984/12
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:一心牽掛阿彌陀佛-第78集
念佛往生的條件,《無量壽經》上講得很好,「發菩提心,一向專念」,你要是心不定的話,有妄念在夾雜,就不是一向專念;《彌陀經》上給我們講「一心不亂」、「心不顛倒」。曾經有人給我提過,《彌陀經》要求的標準太高,一心不亂,我們做不到,怎麼能往生?往生是一定要一心不亂,你才能往生。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
但是一心不亂真的不容易做到,幾個人能做到?我們不能不再去查查經,羅什法師翻譯是意譯,他老人家翻成「一心不亂」;玄奘大師譯《彌陀經》是直譯,那個文字就不是如此。梵文原本的意思,玄奘大師譯的是「一心繫念」,跟「一心不亂」這個境界差好遠。一心繫念我們做得到,一心不亂不容易。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
一心繫念怎麼說?就是我們一般世俗人講,心裡面牽掛,一心牽掛。這個行,一心牽掛,你掛的什麼?把那個東西換成阿彌陀佛,那不就行了嗎?你要是掛念你的錢財,把錢財換成阿彌陀佛;掛念你的兒孫,把兒孫換成阿彌陀佛,就行了。心裡面只繫念這一樁事情,不繫念其他事情,其他的萬緣放下。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
功夫成片就是一天到晚心裡面確實有阿彌陀佛、有西方淨土,心裡面真有。換句話說,世間所有一切事情我都不牽掛,我都放下,我心裡面專門牽掛阿彌陀佛,這叫事一心。因為你心裡牽掛阿彌陀佛,這是事,事專一了,只牽掛阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,其他什麼也不牽掛,什麼都放下了,這叫事一心。事一心,雖然功夫很淺,就能往生。
阿彌陀經疏鈔演義(第242集)1984/12
我們自己只要做到一心繫念,臨終佛來接引,接引的時候一定是先見到佛光,佛光照你,佛光這一照就把你的功夫提升一倍,你本來是一心繫念,佛光一照就把你提升到一心不亂。所以要曉得,凡是往生的人,在臨命終時見到佛來接引,受佛光的加持,功夫境界立刻就提升。我們念佛人只要念到功夫成片,一提升就是事一心不亂;如果念到事一心不亂,佛光一照一提升,就是理一心不亂。
大方廣佛華嚴經(第24集)1998/6/30
「念」這個字,念是「今心」,現在心上,現在我們心上真有彌陀。「繫」就是我們一般講牽掛,心裡頭有牽掛,這個牽掛是什麼?阿彌陀佛。心裡沒有別的牽掛,只牽掛阿彌陀佛,心裡頭真有,這叫『繫念』。「繫念」如何才有感應?有很明顯的感應,叫一心,一心繫念。換句話說,心裡面除阿彌陀佛之外什麼都沒有,一心繫念,這叫真念佛。
中峰三時繫念法事全集
(第41集)2003/6/29
念佛不在口上,在心上。所以古大德常常跟我們講,念佛的念不可以加個口,加個口就變成有口無心了;不能加口,就是用念。這個念說明你心裡頭真有,不見得掛在口上。心裡頭真有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都不放在心上,這是一心繫念,這個感應道交不可思議!真的叫「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。
中峰三時繫念法事全集
(第41集)2003/6/29
為什麼不念念念它,念一些身外之物?你說冤不冤枉?身外之物隨它去吧!不要再放在心上了。到了極樂世界,你就見到阿彌陀佛,其實沒到之前就見到,為什麼?臨命終時佛來接引你。可是你一定要想到阿彌陀佛,念念不忘,常常掛在心上,阿彌陀佛就來了。
淨土大經科註(第66集)2011/12/1
功夫成片,是念佛三昧最低的一個境界。這個境界不能小看,真正到這個境界,往生就有把握,隨時可以往生。真想去了,我這個世間還有壽命不要了,我想早一天到極樂世界見阿彌陀佛,阿彌陀佛真的來接引你。只要你有堅定的信心、堅定的決心,真的有求必應。
淨土大經科註(第365集)2012/6/6
諸位要曉得,世間一切的一切都是過眼雲煙,給你眼睛看一下,你什麼都得不到!這是事實,沒有一樣東西你能得到。包括自己的身體都得不到,你晚上睡覺睡熟了,人家把你抬走都不曉得,是不是?這身體都不是自己的,何況身外之物!所以你那個牽掛白搭了,一點用都沒有!你牽掛極樂世界,牽掛阿彌陀佛,那真管用,為什麼?到命終的時候,阿彌陀佛真的在你面前來接引你,生到西方世界。
阿彌陀經疏鈔演義(第247集)1984/12
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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