《道德经》第五十七章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。

这一章是老子无为的政治观点的概括，用兵与治国有区别，反对战争，但战争不可避免。

《道德经》经典名句（四）
　　1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
　　【解释】：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
　　2、见小曰明，守柔曰强。
　　【解释】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
　　3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　【解释】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
　　
　　4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
　　【解释】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
　　5、治大国若烹小鲜。
【解释】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）

《道德经》【 第五十七章】
　　
【原文】：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」
　　
【译文】：治理国家要用正道，用兵打仗要用奇变，治理天下要不有意做什么事。也就是要掌握正变与无为之道。我什么知道应该如此呢？根据我今日所见的情况。现在的天下充满着忌讳，有太多的教条，但是百姓却更加贫穷；百姓有太多的权谋计较，国家政治却更加昏暗；人们有太多的技能智巧，离奇古怪的东西却越来越多；法律命令越来越清楚，盗贼却照样非常众多。所以，圣人说：我不凭个人私心去做事，但百姓能自然生化；我喜欢清静虚灵，但百姓能自然按正道而行；我不有意去做事，但百姓能自然富裕起来，我没有个人欲望，但百姓能自然保持其质朴的本性。