南山通往上新街的一条步道，黄葛步道，重庆通往云贵等地的一条陆上重要通道，沿途可以看到马帮的痕迹。沿途有多条小路，旁边的大爷叫我随便选择一条都可下山，我好像选择了一条比较好走的路，挺顺利就下山了。到达上新街，发现已经完全大变样，早已不是当年的样子，路都扩宽了，连旁边的树都被砍掉了，早已不是当年的模样。似乎只有变化才是人生常态，在这个世界上，唯有变化才是不变的真理，所以要懂得变化，知变应变。
黄葛古道的石碑上刻着：
幽幽南山上，黄葛古道来。
青青石板路，商贾马蹄响。
绿绿树荫间，清风拂面爽。
浓浓老街味，散发古色春。
黄葛古道的石碑上刻着：
幽幽南山上，黄葛古道来。
青青石板路，商贾马蹄响。
绿绿树荫间，清风拂面爽。
浓浓老街味，散发古色春。
一定是王凯粉太佛系了，才给人一种王凯和王凯的剧可以随便被踩的错觉，我决定以后每天吹一部王凯的剧，反正每部都可吹，今天先来大江大河吧！话不多说，如下图所示[太开心][太开心]请叫它改开金牌剧，献礼天花板，请叫它一声剧王，收视比很多公认的爆剧还高，网播集均1.7亿，更是十二年内唯一四大奖满贯电视剧，谁不说一句大江大河yyds呢！大江大河能有这样的成绩，请说，谢谢一番男主王凯，谢谢宋运辉[太开心][太开心]
#算卦[超话]##梅花易数问题日# 梅花易数如何起卦？梅花易数起卦方法详细解读
梅花易数为什么准确？
细细研读《梅花易数》就会发现，《梅花易数》的理论始终未能摆脱“时、空、人、物”三者的辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》中的所有预言事例，都运用了这种“时、空、人、物”的辩证关系理论。但是邵康节先生在他的《梅花易数》一书中，并没有真正地全面地将“时、空、人、物”这一关系理论归结为“时、空、物”，而采用比较隐讳的“体用互变”这一概念来间接阐述“时、空、物”的辩证关系。假如弄清楚了“时间、空间、人、物”之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》中的所有事例我们就可以非常直观、简单地预言出来。
因先天八卦即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、卦七、坤八，随时随地都可起卦，故梅花易数有多种。
梅花易数起卦方法
一、年月日起卦：
也就是用农历的年月日总和除以八，以余数为算卦，年月日时加除以八，以余数为算子，再以余数除以算数。
例举：农历壬申年4月11日巳时起卦：申年9个数，巳时6个。
上卦是(年+月+日)=8，取余数。也就是：(9+4+11)=8，没有余数。
下卦是：(年+月+日++时)=8，取余数。也就是：(9+4+11+6)=8，余数6是坎卦。
动爻的数目是：(年+月+日++时)×6，余数。也就是：(9+4+11+6)除6，余数不在这里。
这一卦是：上卦是坤，下卦是坎，动爻是上卦。
二、直接用数字起卦。
它是一种简单、精度极高的算式。某人请求某物时，可让来人随意说出两个数，第一个数取上卦，第二个数取下位，两数之和除以6，余数为动卦，或者可以随便借用其他数，如翻书、日历等。
三、后天起卦。
从后天起卦法，就是以“八卦万物属数为上卦”，以后天八卦方位下卦'，即以事物或人所取的象为上卦，以其所在的后天八卦方位为上卦，以其所在的八卦方位为上卦，下卦为下卦，余数取动卦。此方法常用。
四、从声音起卦。
凡是闻声，数得声数起作上卦，加时数作下卦。比如动物的鸣叫、敲门的声音、别人说话的声音都可以判断。如果声音中有隔断，则可将前声数取为上卦，后声数取为下卦，而上卦为下卦，上卦为下卦。
五、从字或者单词的笔画数或字数起卦。
字数少的时候----笔画数，字多时，可用字数起。
凡是看到的字数，如停顿，即均分一半为上卦，一半为下卦。若字数不匀，即少一字为上卦，取'轻清'之义；多一字为下卦，取“地浊”之义。
六、量尺寸起卦。
算式、尺码、尺码皆为数，数数皆为数，也可以算数。
尺子之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻(数寸不系)。
大小之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。正、正、正、正、正、正。成绩没有用。
七、起卦加数法。
从年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一具体象，在同一时辰内，可以有多个占问，不能以同一卦象断事，或者有多个人同来问同一件事，也不能以同一卦象论。为了解决这个问题，可以采用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。
八、梅花易数占物。
凡是见可数之物，就以这物起上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时，总数除以六，取动爻。
九、占别人。
凡人所占，则各不相同。或者是听声起卦，观察人的品性，或取身之物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以来写来意。
倾听它的语声，例如一个句子，即它的字数分之起卦。例如，用两句话来表示上卦和下卦的第一句。语不惊人死不休，则用初听一句，或末闻一句，其余句子不用。
视其人品者，如老人为乾，少女为兑等。
拿其身者，如头动动乾，足动动动，目动动离等。
拿其物，如人之手偶有之物，如金玉和圆之属乾，土瓦及方物之属坤等。
以其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离。
触摸它的人，起卦的时候，见水是坎卦，见火就是离卦。
从年，月，日，时，即在求问时之年月日起卦。
写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。
十、自己占。
自取其所取，于年、月、日、时，或闻有声闻，或视当时有非所见之物，皆可定卦。
十一、野生动物。
凡人所作的一切事物都不能起卦。若看见一物，就对此物作上卦，物来方位为下卦，合我卦数及方位加时数取卦。这卦总要断它的东西。比如后天占牛鸣鸡叫之类的。如凡、牛、马、狗、猪等，初生的年月、日、时占之。也可置买此物，初置买时可推之。
十二、占静物。
人若占静，如江河的山石，不可作卦。如屋宅树木等，则当屋宅创设时，树木初置之时，均可起卦。至于器物，则置时可占，如枕椅等为宜。余者无故不占。如《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，自问而占；“茂树”，则枝枯自坠，而后占也。
梅花易数为什么准确？
细细研读《梅花易数》就会发现，《梅花易数》的理论始终未能摆脱“时、空、人、物”三者的辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》中的所有预言事例，都运用了这种“时、空、人、物”的辩证关系理论。但是邵康节先生在他的《梅花易数》一书中，并没有真正地全面地将“时、空、人、物”这一关系理论归结为“时、空、物”，而采用比较隐讳的“体用互变”这一概念来间接阐述“时、空、物”的辩证关系。假如弄清楚了“时间、空间、人、物”之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》中的所有事例我们就可以非常直观、简单地预言出来。
因先天八卦即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、卦七、坤八，随时随地都可起卦，故梅花易数有多种。
梅花易数起卦方法
一、年月日起卦：
也就是用农历的年月日总和除以八，以余数为算卦，年月日时加除以八，以余数为算子，再以余数除以算数。
例举：农历壬申年4月11日巳时起卦：申年9个数，巳时6个。
上卦是(年+月+日)=8，取余数。也就是：(9+4+11)=8，没有余数。
下卦是：(年+月+日++时)=8，取余数。也就是：(9+4+11+6)=8，余数6是坎卦。
动爻的数目是：(年+月+日++时)×6，余数。也就是：(9+4+11+6)除6，余数不在这里。
这一卦是：上卦是坤，下卦是坎，动爻是上卦。
二、直接用数字起卦。
它是一种简单、精度极高的算式。某人请求某物时，可让来人随意说出两个数，第一个数取上卦，第二个数取下位，两数之和除以6，余数为动卦，或者可以随便借用其他数，如翻书、日历等。
三、后天起卦。
从后天起卦法，就是以“八卦万物属数为上卦”，以后天八卦方位下卦'，即以事物或人所取的象为上卦，以其所在的后天八卦方位为上卦，以其所在的八卦方位为上卦，下卦为下卦，余数取动卦。此方法常用。
四、从声音起卦。
凡是闻声，数得声数起作上卦，加时数作下卦。比如动物的鸣叫、敲门的声音、别人说话的声音都可以判断。如果声音中有隔断，则可将前声数取为上卦，后声数取为下卦，而上卦为下卦，上卦为下卦。
五、从字或者单词的笔画数或字数起卦。
字数少的时候----笔画数，字多时，可用字数起。
凡是看到的字数，如停顿，即均分一半为上卦，一半为下卦。若字数不匀，即少一字为上卦，取'轻清'之义；多一字为下卦，取“地浊”之义。
六、量尺寸起卦。
算式、尺码、尺码皆为数，数数皆为数，也可以算数。
尺子之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻(数寸不系)。
大小之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。正、正、正、正、正、正。成绩没有用。
七、起卦加数法。
从年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一具体象，在同一时辰内，可以有多个占问，不能以同一卦象断事，或者有多个人同来问同一件事，也不能以同一卦象论。为了解决这个问题，可以采用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。
八、梅花易数占物。
凡是见可数之物，就以这物起上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时，总数除以六，取动爻。
九、占别人。
凡人所占，则各不相同。或者是听声起卦，观察人的品性，或取身之物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以来写来意。
倾听它的语声，例如一个句子，即它的字数分之起卦。例如，用两句话来表示上卦和下卦的第一句。语不惊人死不休，则用初听一句，或末闻一句，其余句子不用。
视其人品者，如老人为乾，少女为兑等。
拿其身者，如头动动乾，足动动动，目动动离等。
拿其物，如人之手偶有之物，如金玉和圆之属乾，土瓦及方物之属坤等。
以其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离。
触摸它的人，起卦的时候，见水是坎卦，见火就是离卦。
从年，月，日，时，即在求问时之年月日起卦。
写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。
十、自己占。
自取其所取，于年、月、日、时，或闻有声闻，或视当时有非所见之物，皆可定卦。
十一、野生动物。
凡人所作的一切事物都不能起卦。若看见一物，就对此物作上卦，物来方位为下卦，合我卦数及方位加时数取卦。这卦总要断它的东西。比如后天占牛鸣鸡叫之类的。如凡、牛、马、狗、猪等，初生的年月、日、时占之。也可置买此物，初置买时可推之。
十二、占静物。
人若占静，如江河的山石，不可作卦。如屋宅树木等，则当屋宅创设时，树木初置之时，均可起卦。至于器物，则置时可占，如枕椅等为宜。余者无故不占。如《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，自问而占；“茂树”，则枝枯自坠，而后占也。
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