題前撂话：对手狡猾如狐狸，硬说有体无作用。
【十二门论】92
【龙树菩萨造】
【姚秦三藏鸠摩罗什译】
【六棵树Gyffs白话文】

白话文：“提问说：事物在产生时，灭的作用虽然存在，但是处于潜藏状态，到该灭时它的作用才发挥出来，破坏掉了这个事物。像这样，产生、住留、坏灭、变异、转变为新的状态（生住异灭），全都要等到条件具备时才能显发出来。事物产生时，产生起作用，使该事物得以产生；从产生到坏灭，是住留在起作用，维持着该事物的存在；等到坏灭的时候，坏灭发挥作用，坏灭掉这个事物；事物的转变，就是从产生到住留，最终从存续到坏灭的过程；是无常破坏掉了事物的稳定性，从而使产生、存续、坏灭、变异这四种状态先后呈现出来。所以，事物虽然与坏灭同时产生，但是事物并非是永远没有的。”

原文：【问曰：有生时，已有无常而未发，灭时乃发，坏是有。如是生、住、灭、老、得，皆待时而发。有起时，生为用，令有生；生灭中间，住为用，持是有；灭时，无常为用，灭是有；老变生至住，变住至灭；无常则坏；得常令四事成就；是故法虽与无常共生，有非常无。】

《对十二门论的解读》
上次，龙树菩萨破斥对手有无同时和异时都不成立，这次对手辩解说：生住异灭的体，虽然同时共生，但并非同时起作用。体永远存在，作用可分先后。有体可以有用，也可以无用。生住异灭的体都是存在的，但要等到自己起作用的时候再发挥作用。这样，就可以避免生与灭同时共生带来的逻辑困局。由于体可以一时共生，而作用却是待时而发，这样，事物就有了从产生到坏灭过程中的各种状态，你龙树菩萨还怎么能说事物都不可能存在呢？

（反复注明：龙树的《十二门论》，不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位，就连在当今量子力学当家的科学界，也应当享受当仁不让的尊敬，可惜缺少通俗易懂的白话文，本人不揣浅陋于数年前曾有翻译，并在文后加了自己的悟解，因是个人之见，文义应以原文为准。现稍加添减出帖，白话译文和讨论文字，都是本人原创，如需转载请注明作者及出处。）

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低眉，燃香，菩提树下半生思量。
合掌，梵唱，皈依的心剪一段烛光。
曾想，花酿，一卷文字把年华凝望。
解语，幽窗，花影成双此生梦未凉。
相望，轻语，漫天风霜浪漫同往。

过往，远方，生死契约留下悲伤。
缘尽，离殇，泪染人间多少无常。
轮回，共赏，九天云外静守时光。

(感谢图片作者)

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