昨晚刷了好多怀念前几任老板们的讨论，挺感概的，其实每个人的评价都是基于自己的立场和相关利益，当然这无比正常，不过想一想处在那个位置上要处理那么多不为人知的问题考虑方方面面还要目光长远做好长线谋略规划，真是好难好难啊
知我罪我，其惟春秋。
当下各人有各人的看法，但是非功过终归是后人评说，就是不知道我们还有没有机会看到了

大概英雄都是这样的
以青春奉献给国家
我们唱着东方红
我们讲着春天的故事
品一品什锦八宝饭，赴一场人间鸿蒙
还有元白的“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”
三十载死生契阔，金石胶漆，未足为喻。
千般荒凉，以此为梦。
万里蹀躞，以此为归。
知我罪我，其惟春秋。
圆了他们的梦“岁晚青山路，白首期同归”
这惺惺相惜之情
我的眼泪不值钱

中国人的信仰世界

很多人喜欢一脸忧心忡忡的说中国人没有信仰，尤其是钱包被偷，或者街上被人推了一把时，然后把很多社会问题都归结为没信仰。不只是匹夫匹妇这么想，高级知识分子也这么想。《新教伦理与资本主义精神》在8090年代一时洛阳纸贵，配合河伤热潮，很多所谓的高级知识分子纷纷受洗。几个著名的反骨仔都是基督徒，如某波，某杰。

没信仰，好严重啊，听着就像是你没道德，你与禽兽无异，不配为人。这么严重当然能理解那些受洗的反骨仔了。一些即便没受洗的大知识分子，也开始为中国的信仰补课，比如余英时，把宋儒那一套与新教伦理做类比。这下可好，不仅有信仰，而且新教伦理比你早了几百年。这不是更牛逼吗？

信仰就是信神吗？可是明明没神啊。上帝已死，西方人疯了。

孔子不语怪力乱神，我觉得这是一种很牛的态度。神一定超出了人的认知范围，关于神的一切，你一说就错。我可以肯定，人类任何宗教经典对神的描述，都是错的。人怎么可能有认识神的能力呢？

没有神作为最后的背书，是否人类一切都没了意义？

我年轻时比较冲动，有次和老家的一个镇长闹点儿矛盾。两人拌嘴，说到激动处，这位镇长对我说：历史自有评价！我当时很震惊，他只是一个镇长，怎么可能上历史书呢？

后来想想，在中国，史官的审判和西方的上帝审判，有差不多的意义。青史留名流芳百世，就和上天堂差不多。罄竹难书遗臭万年，也就是下地狱了。政治人物的口头禅是：知我罪我，其惟春秋，史官之笔随时在戳他的脊梁骨。

中国文化具有高度的人本位色彩，某些杰出的人，最后就封了神。说到底，神也是人变的。所以，人类的终极意义，也只在人间寻找。

这极具尼采精神，卑微的人抛弃神的庇佑，直面苍茫宇宙。人为自己赋予意义，人自己就是终极意义的依托。永恒的意义，通过世世代代的传承获得，史书就是这一切的见证。

中国人的信仰就在此岸，这为离不开神的西方，示范了另一种可能。如此卑微的人，不要神，要取代神的位置，要成为神，我觉得这更高贵，更悲壮，也更具诗意。