生命，是一场不停的遇见和别离的交替，繁华和落寞的轮回。
只要生命不止，你我每天都在遇见，都在相逢。
只不过，这种相逢有的擦肩而过，有的驻留心间，有的刻骨铭心，有的再次重逢。
有的成为亲情，有的成为爱情，有的成为友情，有的长久，有的短暂，有的偶尔出现。
但无论怎样，都因缘而聚，因缘而散。一切都是缘。

放逸人的贪爱，如同蔓草到处增长（攀缘），他们不停地生死轮回，一如林中的猿猴不停的寻找水果。(偈334)

在此世间，如果为恶欲所缠缚，苦痛增长如同雨后的毘罗草（注）。(偈335)

但，在这世间，如果能够降伏难以克服的贪欲，则苦痛远离，如同水滴滑落莲花叶。(偈336)

所以，恭贺所有聚集在此的人，深入掘除爱欲的根，如同想得到甜根的人，努力挖掘毘罗草；不要让魔波旬像洪水伤害芦苇草般，一再伤害你们。(偈337)

沙瓦提城的一群渔夫捕到一只非常漂亮的金色鱼。这鱼实在太漂亮了，他们就把它献给国王，国王也带着鱼去见世尊。但当鱼张开嘴巴时，一股恶臭剎那间瀰漫整个精舍，国王问佛陀，为什么如此漂亮的鱼，却口臭难耐。

佛陀说，咖沙巴佛时，这鱼原是一名叫迦毗罗的比库，由于非常娴熟佛法，所以有相当好的名声和荣耀，但也因此贡高，瞧不起其他比库。若有比库向他指出什么是正确，什么是错误时，他总是讥讽地说：「你又懂得多少？」言下之意，就是他比其他比库懂得太多了。许多比库渐渐回避他。有一次，他正在诵比库的别解脱律仪戒 (Patimokkha Sila) 时，没有任何比库加入他的行列，当他察觉其他比库都默默不语时，他说：「没有所谓的经、律与论。我不在乎你们听不听别解脱律仪戒。」说完话后，就离开了。迦毗罗比库的言行障碍了佛教的开展和传播。基于这份恶业，他生生世世受到很多的苦。

佛陀接着说，迦毗罗曾经向大众教导奥妙的佛法，所以仍具有美丽的金色鱼身，但他诽谤、辱骂其他比库和法，所以今生才会恶臭难闻。

佛陀最后告诫大众，解行并重的重要。

(注) 「毘罗草」：草名。

摘自《小部·法句经·爱欲品》

这周更的夏日重现我都没看啊，从昨天开始一直做轮回的梦，人都累傻了[哆啦A梦害怕]明明睡挺早，却跟通宵了一样，白天也都补觉失败，一睡着居然还能接着轮回......
梦里的世界有几个认识的人因为各种乱七八糟的关系变成了杀人魔，最后一环阿散会死掉......我可以选择不管，也可以选择一次次轮回尝试改变这一切救下所有人，最终避免阿散被杀。偶尔有几次出了问题，还去了其他时空和李准基结婚了……？婚礼也是一堆问题，解决不好我就不能回自己的世界去救阿散......不停的轮回处理事件，最后阿散还没救回来就被叫醒......
[苦涩]为什么会做这种梦！梦里阿散的面都没见着！！！！！梦里累死累活，醒来全身无力头晕眼花......