p1虽然这话可能不中说但米飒爽归来kirakira放闪菊一边散发小花花一边说“欢迎回来”这场面真的很人妻……（）然后p5一脸安定地吃着自家人夫准备的夜宵……（）就连p2这种台词都会触发某种很不健全的联想，到底是谁把我变成了这样！！（是myu（甩锅禁止
认真来讲虽然rww的分镜很难懂，但p3结合上下文给我感觉是菊看到米的夜宵成品后并无法判断这算好算坏，所以不安地观察其他人的反应，发现澳新加都赞不绝口后才p4将信将疑地跟着道了祝贺
其实我看到有樱花妹的感想说其他国家那些评论究竟是真实存在的还是想象出来的都还不一定，我也觉得这么多人隔着网线连尝都尝不到真的会如此认可米的成绩吗……？？
这个系列我是从头到尾都没怎么看懂，所以感谢rww特意安排了菊这个位置的角色来让看不懂的读者自我代入共鸣[允悲]

镇馆之宝曾侯乙编钟真的比想象的大很多 编钟演出因为疫情暂停了 真可惜

越王勾践剑十分精巧 国家宝藏里面介绍的很细致 体现了当时绝佳的铸剑工艺

青花四爱梅瓶借出展览 留下一个复制品 以前知道陶渊明爱菊 周敦颐爱莲 林和靖梅妻鹤子 看了这个才知道王羲之是爱兰之人

曾侯乙青铜尊盘现代工艺都无法对其进行仿制 可见其技艺水平之高 古代的储存酒的容器和烧烤容器还是深得我意的 构思精巧 古人在吃吃喝喝方面的也不含糊啊

梁庄王生活真的好奢侈啊 平时吃韩国料理拿着铁筷子已经够重的了 这人用的餐具全是金的 得有多重啊

乾隆的农家乐审美就不用多说了 srds各种釉彩大瓶算是例外了 https://t.cn/8ke33Sx

早起读到：美感经验是人的情趣和物的姿态的往复回流。

美感经验中有个重要部分，是“移情作用”。看一颗古松，树的姿态是那样，但因为注入观看者的情感体验，产生或高洁，或孤立感受。就成了人情感寄托的表达，便产生了审美。这便是“情趣和物的姿态”的往复回流。

古人的审美趣味，多体现物我两忘的移情。采菊东篱、梅妻鹤子、高山流水…都是透过物来表达自我。

朱光潜先生说：移情现象是“宇宙的人情化”。移情也是人精神世界的塑造。苏东坡用“竹”表达精神世界，以抵抗现实带来的失意，周敦颐用“莲”表达清正廉洁。

为什么“美学”对我们那么重要？其中一点便是，在个人遇到逃无可逃、遁无可遁的灾难时，还有情感世界可以作为依托。现实得不到满足的，还有精神世界的抚慰。它可以是一草一木，一景一物。这便是我们常说的“日常之美”。

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