【#商丘博物馆线上文物展#——东汉朱雀铺首衔环持笏门吏画像石墓门】东汉朱雀铺首衔环持笏门吏画像石墓门长135cm、宽57.3cm、厚9.5cm,通体多处磕缺。该画像石与东汉朱雀铺首衔环持矛门卒画像石墓门(上期介绍的文物)都出土于永城县堌上村汉墓M2,1990年5月被河南省文物鉴定组鉴定为国家一级文物。
该画像石为右门扉,双面刻有画像。雕刻技法为剔地浅浮雕,在画像的轮廓线处和画像的细部用阴线刻勾勒表达,而且细部用线较准确,刻画也较细。主题内容:正面为朱雀铺首衔环,朱雀立于铺首之上,引颈和鸣、神态温和、长尾上翘、展翅开屏,刻画入微、形象生动,衔环铺首则形象凶猛;背面是阴线刻成的佩剑持笏门吏,躬身站立状,戴前高后低冠,着长衣,腰束博带,身佩长剑,双手捧笏作进谒状。
朱雀为“四神”之一,把朱雀刻于门扉,出入必见,表示吉祥。铺首实则为凶兽,刻于门上以辟邪,这反映汉代人信妖邪、求吉祥的谶纬迷信思想。笏也叫“手板”,是古代臣属朝见君长时所执的狭长形板子,通常采用玉石、象牙、竹木等材料制成。《礼记·玉藻》载:“笏,天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹”,“凡有指画于君前,用笏;造受命于君前,则书于笏”,是便于记事备忘所用。
知识链接——商丘汉画像石:商丘是先商民族的重要起源地之一,是中原文化的重要组成部分,历史文化渊源深厚,在历史的长河中形成了自成体系的“商丘汉画像石”。汉代的商丘地域在夏商时代属中原文化的中心区域,周时属于宋国。周初平定武庚叛乱后,封微子于宋,建宋公国,宋虽臣服于周,但“奉殷祀”,保留了殷商文化的传统。商丘汉代文化是对宋文化的继承和发展。
由于商丘地理位置的特殊性,位于豫、鲁、苏、皖四省交界地带,汉画像石的发展也受到邻近地区的影响。商丘汉画像石不像沂南汉画像石的纤细复杂,但与沂南画像石相同的是用细线表现物象细部的技法;不如南阳汉画像石的粗放古拙,但在动物形象的动感效果表达、晚期作品内容和题材选择、构图等方面与南阳汉画像石大体相同;与徐州汉画像石的画像内容和装饰手法相近。
商丘汉画像石,既自成一体,又兼容并蓄,有独特的商丘地域特征。第一,画像内容以神话传说和珍禽异兽为主,有少量反映现实生活和汉代建筑的画像。第二,画面布局多为一石一画,很少在一块石头上布置多个画面。第三,在雕刻技法上,剔地浅浮雕画像剔地时几乎全部以深而粗的轮廓线将物象与底面隔开。第四,在构图布局上采用“补白”的艺术手法。(商丘博物馆)#商丘[地点]#
该画像石为右门扉,双面刻有画像。雕刻技法为剔地浅浮雕,在画像的轮廓线处和画像的细部用阴线刻勾勒表达,而且细部用线较准确,刻画也较细。主题内容:正面为朱雀铺首衔环,朱雀立于铺首之上,引颈和鸣、神态温和、长尾上翘、展翅开屏,刻画入微、形象生动,衔环铺首则形象凶猛;背面是阴线刻成的佩剑持笏门吏,躬身站立状,戴前高后低冠,着长衣,腰束博带,身佩长剑,双手捧笏作进谒状。
朱雀为“四神”之一,把朱雀刻于门扉,出入必见,表示吉祥。铺首实则为凶兽,刻于门上以辟邪,这反映汉代人信妖邪、求吉祥的谶纬迷信思想。笏也叫“手板”,是古代臣属朝见君长时所执的狭长形板子,通常采用玉石、象牙、竹木等材料制成。《礼记·玉藻》载:“笏,天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹”,“凡有指画于君前,用笏;造受命于君前,则书于笏”,是便于记事备忘所用。
知识链接——商丘汉画像石:商丘是先商民族的重要起源地之一,是中原文化的重要组成部分,历史文化渊源深厚,在历史的长河中形成了自成体系的“商丘汉画像石”。汉代的商丘地域在夏商时代属中原文化的中心区域,周时属于宋国。周初平定武庚叛乱后,封微子于宋,建宋公国,宋虽臣服于周,但“奉殷祀”,保留了殷商文化的传统。商丘汉代文化是对宋文化的继承和发展。
由于商丘地理位置的特殊性,位于豫、鲁、苏、皖四省交界地带,汉画像石的发展也受到邻近地区的影响。商丘汉画像石不像沂南汉画像石的纤细复杂,但与沂南画像石相同的是用细线表现物象细部的技法;不如南阳汉画像石的粗放古拙,但在动物形象的动感效果表达、晚期作品内容和题材选择、构图等方面与南阳汉画像石大体相同;与徐州汉画像石的画像内容和装饰手法相近。
商丘汉画像石,既自成一体,又兼容并蓄,有独特的商丘地域特征。第一,画像内容以神话传说和珍禽异兽为主,有少量反映现实生活和汉代建筑的画像。第二,画面布局多为一石一画,很少在一块石头上布置多个画面。第三,在雕刻技法上,剔地浅浮雕画像剔地时几乎全部以深而粗的轮廓线将物象与底面隔开。第四,在构图布局上采用“补白”的艺术手法。(商丘博物馆)#商丘[地点]#
【#商丘博物馆线上文物展#——东汉朱雀铺首衔环持矛门卒画像石墓门】东汉朱雀铺首衔环持矛门卒画像石墓门,1961年在永城县堌上村汉墓出土,1984年1月拨交至商丘博物馆。1990年5月被河南省文物鉴定组鉴定为国家一级文物。永城县堌上村汉墓,位于永城市茴村镇堌上村,1961年在此抢救发掘了两座汉墓,编号:M1、M2。两座墓相距约8米,结构大同小异,均为砖室混作结构。M1被盗严重,仅存铜车饰2件;M2出土器物有铁刀、五铢铜钱、陶磨、陶灶、陶井、陶釜、陶甑、陶猪圈等20余件。两座墓共出土画像石二十九幅(包括四块残石),除装饰图案之外,按其所反映的思想内容分为人物故事、祥瑞辟邪、神话传说、珍禽异兽等四类。东汉朱雀铺首衔环持矛门卒画像石墓门是M2的西门。
东汉朱雀铺首衔环持矛门卒画像石墓门长134.3cm、宽61.2cm、厚11.3cm,左边沿有一处缺失,通体多处磕缺。该画像石为左门扉,双面刻有画像。正面剔地浅浮雕,四周留空白,上边5cm以下依次饰水波、垂幔、条带纹。主题内容:正面的上部为卷尾朱雀,下部为铺首衔环,背面是用阴线刻成的一持矛门卒,头戴帻、着长衣,手持长矛作警卫状。
该画像石正面刻画着朱雀铺首衔环。朱雀在我国传统文化中是“四神”之一,是南方之神,在五行中主火,象征四象中的老阳,四季中的夏季。铺首,是含有驱邪意义的汉族传统建筑门饰。门扉上的环形饰物,大多为兽首衔环之状。背面是用阴线刻成的一持矛门卒。执兵器门吏作为守门人,是为墓主人守护阴宅地府。
汉代人有事死如生的思想,认为人死后也会像活着一样。在墓门上刻画朱雀铺首衔环作为门神,是为了辟邪,保护墓主人出入平安。持矛门卒显示了墓主人生前非同一般的地位,也表明了让门吏在冥界继续保护墓主人的象征之意。(商丘博物馆) https://t.cn/RyhHqFl
东汉朱雀铺首衔环持矛门卒画像石墓门长134.3cm、宽61.2cm、厚11.3cm,左边沿有一处缺失,通体多处磕缺。该画像石为左门扉,双面刻有画像。正面剔地浅浮雕,四周留空白,上边5cm以下依次饰水波、垂幔、条带纹。主题内容:正面的上部为卷尾朱雀,下部为铺首衔环,背面是用阴线刻成的一持矛门卒,头戴帻、着长衣,手持长矛作警卫状。
该画像石正面刻画着朱雀铺首衔环。朱雀在我国传统文化中是“四神”之一,是南方之神,在五行中主火,象征四象中的老阳,四季中的夏季。铺首,是含有驱邪意义的汉族传统建筑门饰。门扉上的环形饰物,大多为兽首衔环之状。背面是用阴线刻成的一持矛门卒。执兵器门吏作为守门人,是为墓主人守护阴宅地府。
汉代人有事死如生的思想,认为人死后也会像活着一样。在墓门上刻画朱雀铺首衔环作为门神,是为了辟邪,保护墓主人出入平安。持矛门卒显示了墓主人生前非同一般的地位,也表明了让门吏在冥界继续保护墓主人的象征之意。(商丘博物馆) https://t.cn/RyhHqFl
河南省永城市新桥镇砖厂裸露污染无人管
近期,河南省永城市新桥镇马庄村群众再次反映:“在我们这里有个转厂,该厂材料堆场部分的原材料大多是露天堆放,没有覆盖;没有的洒水防尘设施,
厂内外也没有环评环保措施。起风时杨起漫天的扬尘、烟雾弥漫,粉尘弥散在空中……我们多次反映也无人管!”
编辑来到位于看到永煤集团股份有限公司新桥煤矿西北处的砖厂,看到厂房西南面堆放着大量的煤矸石材料,堆积如山……看到编辑走进门口,看门的门卫警惕的说有啥事?编辑只好迂回到砖厂西面的围墙外面,通过登高拍摄的照片看出,偌大的黑色煤矸石堆料顶部有苫盖棚,四周皆是裸露在外;如片2 张)。遇大风天气这些石料粉尘会扬尘四起,直接污染周边环境。免责声明:本帐号转载的作品来源与网络,目的在于记录更多的信息,并不代表本帐号赞同其观点或证实其内容的真实性,不承担此类作品侵权行为的直接责任及连带责任,如果内容侵犯您的合法权益,请第一时间向当地网安/公安报警,追究第一发帖人的责任,凭立案回执联系我删除,切记不要花钱删帖,这样会助长这些靠敲诈勒索为生的专业转帖小号,如果您被假记者勒索过,请保留转账证据大胆举报。
近期,河南省永城市新桥镇马庄村群众再次反映:“在我们这里有个转厂,该厂材料堆场部分的原材料大多是露天堆放,没有覆盖;没有的洒水防尘设施,
厂内外也没有环评环保措施。起风时杨起漫天的扬尘、烟雾弥漫,粉尘弥散在空中……我们多次反映也无人管!”
编辑来到位于看到永煤集团股份有限公司新桥煤矿西北处的砖厂,看到厂房西南面堆放着大量的煤矸石材料,堆积如山……看到编辑走进门口,看门的门卫警惕的说有啥事?编辑只好迂回到砖厂西面的围墙外面,通过登高拍摄的照片看出,偌大的黑色煤矸石堆料顶部有苫盖棚,四周皆是裸露在外;如片2 张)。遇大风天气这些石料粉尘会扬尘四起,直接污染周边环境。免责声明:本帐号转载的作品来源与网络,目的在于记录更多的信息,并不代表本帐号赞同其观点或证实其内容的真实性,不承担此类作品侵权行为的直接责任及连带责任,如果内容侵犯您的合法权益,请第一时间向当地网安/公安报警,追究第一发帖人的责任,凭立案回执联系我删除,切记不要花钱删帖,这样会助长这些靠敲诈勒索为生的专业转帖小号,如果您被假记者勒索过,请保留转账证据大胆举报。
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