因为作者搜寻到这本《叶嘉莹说汉魏六朝诗》，确定借阅却是因为“汉魏六朝”。魏晋时代是中国文学的自觉时代，作者从诗歌的内容形式及其关系讲起，讲到《古诗十九首》的温厚缠绵和陶渊明的“质而实绮，癯而实腴”，讲到曹植的“才气”和谢灵运的句法结构对后世的影响。本书是对讲演录音的整理，可谓旁征博引，知人论世，娓娓道来，尽显大家风范。除了了解感受到那个特殊时代人们的悲欢玄思和人格魅力外，还知道了“振衣千仞岗，濯足万里流”“何意百炼钢，化为绕指柔”等耳熟能详的诗句的源头。

人生旅途（82）

东坡与酒（二十二）：荷叶杯
之前叙述了东坡对陶诗“外枯中膏”的评价，另外，东坡也还有“质而实绮，癯而实腴”的评价。在惠州期间，他以“和陶诗”的形式，和了陶渊明100多首诗，在儋州继续这种创作，可见陶潜在他心目中的地位。
今天我们来品读《和陶连雨独饮》两首中的其一。他在诗前有序：“吾谪海南，尽卖酒器，以供衣食，独有一荷叶杯，工制美妙，留以自娱，乃和渊明《连雨独饮》。”这个“荷叶杯”何其有幸，能够陪东坡那么长的岁月：
平生我与尔，举意辄相然。
岂止磁石针，虽合犹有间。
此外一子由，出处同偏僊。
晚景最可惜，分飞海南天。
纠纆不吾欺，宁此忧患先？
顾引一杯酒，谁谓无往还？
寄语海北人，今日为何年？
醉里有独觉，梦中无杂言。

直译：这一辈子，我与你何其有幸，情趣相投，轰然而随。
我与你的关系，岂止是磁石相吸，它们之间毕竟还有缝隙。
此外，还有一个子由，他跟我差不多，出入相随舞蹁跹。
可是我跟他，老了老了到了这晚年，分隔在海峡两边。
我相信，福祸相随诚不我欺，这忧患不可能先就存在。
将酒杯举起来，谁说这事情就没有循环往复的？
捎信给海峡北边的那位兄弟，记得今天是何年何月何日吗？
这醉后可是会有独特的觉悟，而梦里却不会有那些乱七八糟、虚伪的东西。

这首诗里的“尔”，也有解释为“酒”的，这种解释是可以自洽的。但“诗无达诂”，我觉得解释为“荷叶杯”可能 https://t.cn/A6XzI6gL 更周全。喝酒得有酒杯，“酒”不可能没有酒杯而举得起来；而举杯不能是举空杯，杯中得有酒。因此，我觉得“尔”应解释为“荷叶杯”更合适，这毕竟是跟他跟了那么久、舍不得拿去换粮食的物品，东坡与它有了感情。再者，这才与下文的“此外一子由”连得上，而如果是“酒”的话，是什么“酒”？“哪种酒”？
同时，我们应该更关注这诗里所包含的哲理。在东坡看来，福祸相依是规律性的东西，福与祸会变化的；醉与梦也应看到其独特的价值，醉中会体悟到与平时或世俗认识不一样的东西，而梦可是自己的，用不着说废话假话骗人。在形式、表达和旨趣上与陶诗大体上保持一致，同时又有其丰富、独特的内涵，这也是东坡“和陶诗”“至其得意，自谓不甚愧渊明”者也。

说实话，我在每天的自得其乐里，还是能深深感受到自己的匮乏。
今天读书的时候，读到陶渊明，说真的，除了学生时代学过的若干名篇，他的其他诗，我是真的品不出，或者说有时也很难读懂。
东坡先生说他“癯而实腴”，叶嘉莹老师说他如日光七彩融为一白，我一直理解不了。
直到我看到单单一句“栖栖失群鸟”，栖栖二字寻根究底，源自论语“丘何为是栖栖者与”，才明白此鸟并非等闲，而是不安宁的，有理想的灵魂的追求……
当下就觉得，我真的不配读诗，我作为一个文盲，真的没有那种读诗的性灵[笑cry][笑cry][笑cry]