读书分享
…他坚信，她会因为迁居而失去自己本来的生命力，如此他就能心安理得地与她保持距离。
…“我很爱别人……不对别人提道德要求——总是尝试看别人好的一面——把坏的一面留给人的创造者，他最懂得磨平棱角。”
…在计划、打算和事业之最内在的地方，我保持神秘且忠实于自我，并又将我的社会、政治、道德和诗的生命，与一个隐秘的结连接在一起。
…善与恶，成功与失败，会被人以虚伪的正当性，简单地并列一处。不过，要是缺少一种精神的纽带，个性会被摧毁，而它仅在对这类相反的特点的生动统一中，才能被想像。
…所以，他写道，他不得不经常望向别处，以便不对实际生活无可名状感到绝望…
…歌德最终在此找到一个令人吃惊的简单答案。倘若那些现象无法服从统一，那么必须要有那种认识的精神，而它能将现象统一起来。他写道：自从他学会了理解，在科学那里，重要的是处理科学的精神的形成，而非对象自身——他就从没放弃这种精神的上工作，相反，他更多地对它们进行调整并更喜欢它们。
…在此我承认，很久以来，那伟大且听上去如此重要的任务——认识你自己——对我来讲不断地变得可疑，那似乎是秘密结社的神职人员的一个诡计，他们想通过无法达到的要求，认人六神无主，将他们从抵抗外部世界的行动中误导到一种错误的内省中。人们只有认识世界，才能认识自己，他只能通过在世界中的自身来觉察自己。
这首先意味着：人们最初从自己所做之事中——而非从伴随的反思中，更不用说从那永远不能被赋形的心灵的内在世界里——认识自己。其次，人们需要他者的反应和认识。自我认识在其他人的镜子里 ，及即在他者的镜子中，才能形成。我认识自己，因为我被认识。歌德自然在此做了一个值得一提的限定。不是每个他者都会成为他的镜子：仇敌不在考虑之列，因为我的此在受到他们的憎恶……我之所以排斥和否定他们，是因为他们无法促进我，而生命中的一切取决于此。这个观点对歌德来说至关重要。
—《歌德•生命的杰作》

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亚伯拉罕•马斯洛说，“一位作曲家必须作曲，一位画家必须画画，一位诗人必须写诗，否则他始终都无法平静。一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠实于自己的本性。这一需要我们称之为自我实现(Self-actualization)的需要。”
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​人们认识到自己的天赋以及需要，是人生获得幸福感的基石。

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未曾努力就只羡慕别人。一人一运气，一人一生活，忠实于自己，专注于提升自我价值才是王道，毕竟人的精力是有限的。 https://t.cn/R2WxDmn