#亲密关系##个人成长#
走到哪一步，你的爱情之课算毕业了呢？

最近在思考一个问题，我回顾了下近两三年，我会比以往更有质量地聚焦于自我实现与突破，仿佛也更清晰了我的使命和事业方向。虽然我以前也是一个工作狂，但与从前不同的是：以前是被动式或者机械化地去完成当下的工作，虽有效率但仿佛停留在今日事今日毕的状态更多。

那么为什么我会有这样一个阶段性的变化呢，我认为是我在这两年里阶段性地完成了我的“关系课题”，然后建立了一个比较稳的关系容器，让自己安稳地呆在里面，更正向模式地生根发芽。

那么，怎么样才算关系课题完成了呢？

首先，我认为它不应该停留在被世俗标准定义的层面，例如说：非要结婚生子、成家立业；其次也不应该被模式定义，比如说：非要是已经脱单了；最后更不应该被年龄定义，比如说：过了多少多少岁这部分功课就自然完成了。（这也不存在，很多人年过半百依然为情困惑）

而是以你对关系的认知、理解、需求度来定义的：

第一，需要真正发自内心地问问自己，有/没有关系对你来说分别意味着什么？如果你内心真实的声音觉得：没有关系人生是不圆满的，还是需要一个人来依靠的，还是需要有人来分担自己的孤独与不安的。很显然，关系课题还是需要继续进行，因为关系课题完成的某种意义是：你的内在相对是圆满丰盛，一个人的时候也可以过得比较自在。

第二，你明确知道你需要怎样的伴侣吗？很多人对这部分是很模糊的，只知道自己需要伴侣，也知道怎样的人会吸引自己，但是在关系里不是特别能真正做取舍，比如说：只留自己真正要的，其他舍。

因为，你对伴侣要求越清晰、越少，意味着你内在对自己的需求、理解越透彻。以及你自己满足自己的能力越好，那么你的关系就越轻松，问题自然也就越少。
我们的关系课题多数来自于：你要的很多，你创造的很少，以索取为主。

在这里打个比方：如果你觉得伴侣是否忠诚是你最在意的部分，这是你最不可放弃的，那么守住这个，其他需求能舍则舍，能自我满足就自我满足，很多问题就不是问题了。而反之你什么也舍不掉，你什么都需要，意味着你的内在匮乏很多，照顾自己需求的能力很弱，你与谁在一起都是同样的问题。

第三，你还会不会都留在错误的关系里？在一段关系里有很多困惑、疑问、不确定，甚至对方举手投足之间的行为，日常的言语表达等都让你读不太懂，神秘、需要推敲，总是无法一目了然，甚至还要拿着这些去找他人进行拆解、去解读的，这种关系多半不太对，基本可舍。

这些意味着：你们无法敞开彼此，坦诚相对。你要在ta那里找的答案却要靠猜、靠别人帮你猜。也意味着：你在这段关系里有很深的不配得和不自在感。你不敢有问题就发问，你因更顾及自尊也不敢时刻袒露自己的心声。尤其是这种状态在进入关系长达一年以上依然如此的话，基本是需要舍弃的。因为一年以上的时间基本可以让有诚意、有意愿的双方足够敞开自己了。

对的关系你一定会感受到：安心、透明、确定，你不会太容易为之所困。

另：所有的为情所困或离不开错误关系，多半是对现有的关系有不切实际的期待与幻想，以及对自己的认知还存在一些误解。

第四，即便完成了关系课题，你也依然还是会有一些情感烦恼的，这是正常的，但不会因此大动干戈。例如：彼此吵个架或者有了分歧、冷战等，会让你无法工作、无法生活、夜不能寐等，那么你还是有一些关系课题是需要去做的。

因为如果你对这部分已经有了相对自洽、稳定的能量场，你就可以容纳它带来的冲突、起伏。底层本质是：你信任你可以处理好，你对关系的信心被培养出来了。

因此，不需要拿年龄、是否单身、已婚等来逃避关系课题，你对照一下，你是否穿越过了上述的多数部分。

为什么会提到这个话题呢，因为我会认为穿越过关系课题，你的人生会更持久、聚焦地开始投入在实现自我的部分，从而创造生命新维度。而我们人生很重要的一部分就是需要去：实现自我，走出旧模式，去体验自己亲手创造的生命新模式，这是此生的意义。

并且，有两种人是最容易聚焦自己去做事的：

1.内在没有“情伤”的人。

有放不下的情感、执念和未处理的这部分创伤都会容易让你阶段性地在某一时刻倍感无力。

2.拥有健康稳定关系的人。

在错误的关系里是最无法聚焦自己的，因为关系中的两个人是以能量纠缠形式存在的。而不对的关系时刻消耗着我们的精力，拖着我们前进的步伐，总是有很多问题等待我们去解决，完全无法聚集力量去做更多。

而，女生是更需要穿越“情关”的，因为女生相较于男生更容易受到情感关系的影响。但穿越“情关”当然不是所谓的“断情绝爱”、关闭心门、拒绝关系、成为孤岛，而是早一点真实、敞开地投入一段关系里热烈爱一场。让其淬炼你，让你在其中去碰撞出与过往不同维度的自己，让你的内心拥有情感稳定力，让你在实战中彻底搞清楚上面四个问题，然后激情地展开剩余的人生。在此状态下创造出来的一切，则会与你的人生愿景很接近。

实践出真知，纸上得来终觉浅，去淬炼，自己亲手去通关。

全文完，祝福你。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/R08Lfa8

近几年来，许多人因为杂念妄想，而引起各种不正常的障碍。这实在是自身潜在意识的作用。行者不应以此为外来的困境，而应当了知这是上师的赐予，作为修持过程中的增上因缘。如此，更应专心于祈请上师，而对于所有魔类生起广大的悲心，如果能如此的话魔障就不会兴起。

若遇外力的干扰，则应当探究其来源，追究这些障碍本身是否有其具体的实质，是不是可以用手掌握，或用棒击打。如果是如此，则追究他们安住于何处？源于何处？以及从何因缘生起？

以此心意，我们应当诚心持诵莲华生大士心咒并发愿，愿诸魔类得依莲华生大士大慈悲心，而亲遇莲师的善法。愿他们不自损损他，愿菩提心深入他们的心中。如此的大悲心，融摄诸魔的心念、我的心及莲师的清净心，三者合而为一，其功德尤其广大。如果能视一切外相为上师智慧的示现。那么障碍这个名词也将自然消失。