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和谐是一切美好事物的最大特征，和谐是最佳组合，和谐是众多因素的统一。只有和谐的东西才是美的，万事万物莫不尽然。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。和谐的音乐妙不可言，和谐的山水使人心旷神怡，和谐的社会才是理想的社会。

虚实的变化，就一定能有独到的见解，哪怕通过病人的呵 欠呻吟等极微小的动态，也能够明察秋毫，洞明底细。
[原文]帝日:人生有形，不离阴阳:天地合气，别为九 野，分为四时。月有大小，日有短长，万物并至，不可 胜量，虚实呋吟，敢问其方？岐伯日:木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针 有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。曰治神，二日知养身，三日知毒药为真，四日制砭石小大，五 曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺 也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法 天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼 神，独来独往。
[译 黄帝问:人生而有形，离不开阴阳，天地二气相合 之后，从经纬上来讲，可以分为九野，从气候上来讲，可以分为四时，月行有小大，日行有短长，这都是阴阳 消长变化的体现。天地间万物的生长变化更是不可胜 数，根据患者微细呵欠及呻吟，就能判断出疾病的虚实 变化。请问运用什么方法，能够提纲挈领，来加以认识 和处理呢？岐伯道:治疗的方法，可以根据五行的变化来分 析:木遇到金，就能折伐；火受到水，就能熄灭；土被 木殖，就能疏松；金遇到火，就能熔化；水遇到土，就 能遏止。这种变化，万物都是一样，不胜枚举。所以用 针刺来治疗疾病，能够嘉惠天下人民的，有五大关键，

但人们都弃余不顾，不懂得这些道理。所谓五大关键:一是要精神专一，是要了解修养身体，三是要熟悉药 物真正的性能，四要注意制取延石的大小，五是要懂得 脏腑血气的诊断方法。能够懂得这五项关键，就可以掌 握缓急先后。近世运用针刺，一般的用补 法治虚，用 揭法治实，这是大家都知道的。若能按照天地阴阳的道 理，随机应变，那么疗效就能更好，如响之应，如影随 形，医学的道理并没有什么神秘，只要懂得这些道理，就能运用自如了。
[原文]帝曰:愿闻其道。岐伯日:凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已 备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻。外内相得，无以 形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五 实勿远，至其当发，间不容映。手动若务，针耀而匀，静意视息，观适之变，是谓冥冥，莫知其形，见其乌 乌，见其稷稷，徒见其飞，不知其谁，伏如横弩，起如 发机。帝曰:何如而虚？何如而实？岐伯曰:刺虚者须其实，刺实者须其虚。经气已 至，慎守勿失。深浅在志，远近若一。如临深渊，手如 握虎，神无营于众物。
[译文]黄帝道:我希望听你讲讲其中的道理。岐伯道:针刺的正法，要先集中精神，待五脏虚 实已经定，九候脉象已经预知，然后再下针。还要注意 有没有真脏脉出现，五脏有无败绝现象，外形与内脏是

尽情享受感知生命，全然地，活生生地！春风吹来，你当然可以波光粼粼，那是音乐，那是舞蹈，那是绽放，全然地和谐自在，尽然地进入微观感知，所有的毛孔和细胞都会打开通灵，万物都是音乐舞蹈，都是美丽的光，那便是一种静心。而不是学做一潭死水当成深沉寂默，只有鲜花才能盛开，塑料花不具备优雅，因为优雅不是姿态型态的装模作样，而是内在禅的自在流动。