玉指环
韦皋，字城武。京兆府万年县（今属西安）人。唐朝中期名臣、诗人。
韦皋还很年轻的时候，到江夏（今属武汉）旅游，住在姜郡守家的塾馆里。姜家有个儿子叫荆宝，已经读过两种经书，虽对韦皋以兄相称，但是恭敬侍奉的礼数，就像对待父辈。
荆宝有个小丫环叫玉箫，才十岁，荆宝常常让她只去侍奉韦皋。玉箫对此颇为乐意。
两年之后，姜郡守让韦皋进京求官，但因韦皋家里负担太重未能成行，韦皋便迁居到头陀寺中。荆宝仍然时常打发玉箫到寺里去听韦皋使唤。日久天长，加上玉箫的年龄也长大了，两人之间便产生爱慕之情。
这时，江夏郡廉使陈常侍接到旧友、韦皋叔父的来信说：“侄儿韦皋长期客居贵郡，恳切盼望打发他回家省亲。”陈常侍看过信后，给韦皋准备了沿途的盘费和用品，打发他乘船回家。怕他迟迟不肯启程，便不让荆宝知晓，以免他们相见耽误行程。
等到舟船停在江岸时，又催促船夫快快起航。韦皋依依不舍，眼含热泪，让人捎信向荆宝告别。没想到顷刻之间，荆宝即与玉箫匆匆跑来了，韦皋见了，悲喜交集。
荆宝让丫环玉箫随船与韦皋前往，沿途侍奉韦皋，韦皋因担心这样会使玉箫长时间不能侍奉荆宝，所以不敢带她一块去，于是一再推辞。最后他们相互约定，少则五载，多则七年，韦皋即来娶玉箫。韦皋留下玉指环一枚，又写了《留赠玉环》诗，一起赠给了玉箫。
过了五年后，韦皋没有来，玉箫便于鹦鹉洲默默祈祷。又过了两年，到第八年春天，玉箫叹道：“韦皋郎君走了七年多了，肯定不能回来了。”于是绝食而死。
姜家可怜她死于节操，将那只玉指环戴在她中指上一同殡葬了。
后来，韦皋出任剑南西川节度观察使，到任三天，就将关在监狱里的囚犯重新审讯，为冤、错案平反昭雪，其中关于轻、重罪的判决牵涉近三百人。
其中有一个人，身载重枷上堂审理，偷眼看了审判官，悄悄自语道：“这是是我当年的韦兄。”于是高声喊道：“仆射！仆射！还记得当年姜家的荆宝吗？”
韦公看了他一眼说：“记忆犹新。”
那人说：“我就是荆宝！”
韦公道：“犯了什么罪受此重刑？”
荆宝答道：“我与韦兄分别之后，很快便以明经科应举及第，又被选为青城县令。家人不慎，误将公署房舍及仓库牌印烧毁，于是定罪入狱。”
韦公道：“家人犯罪，并非你的过错。”当即给他平反雪冤，仍然交给他县令的官印，并将处理意见呈报眉州刺史。刺史发下命令，暂不让其赴任，派人看守起来，可以穿戴荣耀官服，且留作韦皋的幕宾。
当时正值战乱刚刚结束，百废待兴，公务繁忙。一直过了几个月，韦皋才问起玉箫的下落。
姜荆宝说：“仆射上船的那天，跟她留下契约，七年为限，必来娶她。既然过期没来，她便绝食而终了。”言罢，又吟诵《留赠玉环》之诗：
“黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。
长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。”
韦皋听罢，无限痛心，哀叹不已。从此之后，他刻苦抄写经书，修造佛像，借以报答玉箫的一片诚心。
他时刻思念玉箫，只恨无缘与她再见一面。当时有个祖山人，有汉朝李少君的招魂之术，能让死者与亲人见面。他让韦公斋戒七天，在一个月光朦胧的深夜，玉箫便飘然而至。见到韦皋后，她施礼致谢道：“承蒙仆射帮助，十天之后我就会托生降世。再过十三年，便可再次成为您的侍妾，以谢大恩。”临去这前，她又微笑着说道：“都怪郎君薄情，让我与您死生相隔！”
后来，韦皋因在治理陇右地区有功，在唐德宗执政的二十几年间，一直让他治理西蜀。因此，由于年久资深，官职连连进升，直至中书令。在他治理西蜀期间，各地无不服从依顺，西南各族也都人心归附。
有一年他过生日举行庆典，境内各个节镇所送的贺礼，都是当地的珍奇物品，唯独东川卢八座所赠贺礼特殊，是一名歌女。这名歌女不到十六岁，名字也叫玉箫。韦皋仔细一看，就是姜荆宝家那个真的玉箫，而她的中指上长着一个肉质的指环，隐隐约约地能够看得出来，与当年分别时所赠的指环形状相同。
韦公慨然叹道：“我终于懂得了生与死的区分就是一‘来’一‘往’。玉箫当年所说的话，如今可以验证了。”
——记于2020.11.24. https://t.cn/RSOguft
韦皋，字城武。京兆府万年县（今属西安）人。唐朝中期名臣、诗人。
韦皋还很年轻的时候，到江夏（今属武汉）旅游，住在姜郡守家的塾馆里。姜家有个儿子叫荆宝，已经读过两种经书，虽对韦皋以兄相称，但是恭敬侍奉的礼数，就像对待父辈。
荆宝有个小丫环叫玉箫，才十岁，荆宝常常让她只去侍奉韦皋。玉箫对此颇为乐意。
两年之后，姜郡守让韦皋进京求官，但因韦皋家里负担太重未能成行，韦皋便迁居到头陀寺中。荆宝仍然时常打发玉箫到寺里去听韦皋使唤。日久天长，加上玉箫的年龄也长大了，两人之间便产生爱慕之情。
这时，江夏郡廉使陈常侍接到旧友、韦皋叔父的来信说：“侄儿韦皋长期客居贵郡，恳切盼望打发他回家省亲。”陈常侍看过信后，给韦皋准备了沿途的盘费和用品，打发他乘船回家。怕他迟迟不肯启程，便不让荆宝知晓，以免他们相见耽误行程。
等到舟船停在江岸时，又催促船夫快快起航。韦皋依依不舍，眼含热泪，让人捎信向荆宝告别。没想到顷刻之间，荆宝即与玉箫匆匆跑来了，韦皋见了，悲喜交集。
荆宝让丫环玉箫随船与韦皋前往，沿途侍奉韦皋，韦皋因担心这样会使玉箫长时间不能侍奉荆宝，所以不敢带她一块去，于是一再推辞。最后他们相互约定，少则五载，多则七年，韦皋即来娶玉箫。韦皋留下玉指环一枚，又写了《留赠玉环》诗，一起赠给了玉箫。
过了五年后，韦皋没有来，玉箫便于鹦鹉洲默默祈祷。又过了两年，到第八年春天，玉箫叹道：“韦皋郎君走了七年多了，肯定不能回来了。”于是绝食而死。
姜家可怜她死于节操，将那只玉指环戴在她中指上一同殡葬了。
后来，韦皋出任剑南西川节度观察使，到任三天，就将关在监狱里的囚犯重新审讯，为冤、错案平反昭雪，其中关于轻、重罪的判决牵涉近三百人。
其中有一个人，身载重枷上堂审理，偷眼看了审判官，悄悄自语道：“这是是我当年的韦兄。”于是高声喊道：“仆射！仆射！还记得当年姜家的荆宝吗？”
韦公看了他一眼说：“记忆犹新。”
那人说：“我就是荆宝！”
韦公道：“犯了什么罪受此重刑？”
荆宝答道：“我与韦兄分别之后，很快便以明经科应举及第，又被选为青城县令。家人不慎，误将公署房舍及仓库牌印烧毁，于是定罪入狱。”
韦公道：“家人犯罪，并非你的过错。”当即给他平反雪冤，仍然交给他县令的官印，并将处理意见呈报眉州刺史。刺史发下命令，暂不让其赴任，派人看守起来，可以穿戴荣耀官服，且留作韦皋的幕宾。
当时正值战乱刚刚结束，百废待兴，公务繁忙。一直过了几个月，韦皋才问起玉箫的下落。
姜荆宝说：“仆射上船的那天，跟她留下契约，七年为限，必来娶她。既然过期没来，她便绝食而终了。”言罢，又吟诵《留赠玉环》之诗：
“黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。
长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。”
韦皋听罢，无限痛心，哀叹不已。从此之后，他刻苦抄写经书，修造佛像，借以报答玉箫的一片诚心。
他时刻思念玉箫，只恨无缘与她再见一面。当时有个祖山人，有汉朝李少君的招魂之术，能让死者与亲人见面。他让韦公斋戒七天，在一个月光朦胧的深夜，玉箫便飘然而至。见到韦皋后，她施礼致谢道：“承蒙仆射帮助，十天之后我就会托生降世。再过十三年，便可再次成为您的侍妾，以谢大恩。”临去这前，她又微笑着说道：“都怪郎君薄情，让我与您死生相隔！”
后来，韦皋因在治理陇右地区有功，在唐德宗执政的二十几年间，一直让他治理西蜀。因此，由于年久资深，官职连连进升，直至中书令。在他治理西蜀期间，各地无不服从依顺，西南各族也都人心归附。
有一年他过生日举行庆典，境内各个节镇所送的贺礼，都是当地的珍奇物品，唯独东川卢八座所赠贺礼特殊，是一名歌女。这名歌女不到十六岁，名字也叫玉箫。韦皋仔细一看，就是姜荆宝家那个真的玉箫，而她的中指上长着一个肉质的指环，隐隐约约地能够看得出来，与当年分别时所赠的指环形状相同。
韦公慨然叹道：“我终于懂得了生与死的区分就是一‘来’一‘往’。玉箫当年所说的话，如今可以验证了。”
——记于2020.11.24. https://t.cn/RSOguft
旧官僚子弟王成，因家道中落，祖上家产只剩破屋几间，与妻子艰难度日。一天，王成在草丛中拾到一根刻着字的金钗。这时有个艳丽女子来寻金钗，王成急忙交给她。
贫穷夫妻百事哀，再加上王成生性懒惰，所以他和妻子经常互相怨骂，日子过得痛苦不堪。王成拾到的这根金钗上刻着的字，是“仪宾府造”四字，因为王成的祖父原来是衡恭王府的仪宾，所以他知道这根金钗是家中旧物，但是他秉性耿直，还是把这金钗交给那女子。
那女子虽然长得样子青春艳丽，可神情看起来却老成持重。她一面夸奖王成的品德，一面说金钗虽不值多少钱，但因是丈夫遗物，所以价值非常大。
王成问那女子的丈夫是谁，女子说是已故仪宾王柬之。王成大惊，他告诉那女子，王柬之是他祖父。那女子也很惊奇，说她是狐仙，一百年前与王成的祖父相好，因为有驻颜之术，所以她看起来一直青春年少，今天因为丢失金钗和孙子辈的王成相逢，也是缘分。
王成也曾听说过祖父有个狐妻，便相信了狐仙的话，并邀请她到家中坐。王成叫王妻出来相见，王妻见王成带回个艳丽女子，面有怒色。狐仙见王妻穿着破烂衣服，面黄肌瘦，叹息不已。
狐仙把金钗交给王妻，让她到市上当了钱买些米来暂且度日，说完径自去了。王成对妻子讲了狐仙的来历，妻子很害怕，但心里仍然不十分相信。
三天后，狐仙又来，送给王成夫妻一些银子，让王成买米、面过日子。她告诉王成，人不能太懒惰，应做点生意赚钱养活自己。她还说她当年不需要什么钱，所以只攒下这四十两银子。她建议王成用这钱做本钱去做葛布（葛，植物名。多年生蔓草。其茎的纤维所制成的织物叫葛布，俗称"夏布"，质地细薄。）生意，采购点葛布贩卖到京城，近期京城里葛布价钱好。王成恭敬地答应了，带着货物上了路。
王成从小没有受过苦，再加上一路上多风多雨，所以他赶到京城的时间比正常晚了好几天。进京后，他发现自己来晚了，前一段葛布的价格因为贝勒府购买变得很高，昨天刚刚买够数额，所以价格一下子低了许多。因为京城食宿花费很多，王成只好亏了许多两银子，把布全部脱了手。
王成自己考虑着没脸回去见狐仙，犹豫徘徊，进退两难。
一天，王成恰好看见有斗鹌鹑的，输赢都是几千文钱。每买一只鹌鹑，成本不止一百文。他便出城买了满满一担鹌鹑，又回到京城。可是他刚回城，天就下雨，一连下了好几天不停。看看笼中，鹌鹑慢慢死了几只，又过了一天，死的更多，仅剩下几只，过了一夜又去看，只有一只还活着。
王成觉得银两亏尽，有家难回，只想寻死。这时狐仙突然现身，她告诉王成，现在的结果都是因为王成懒惰造成的，不过她可以帮到他。
狐仙告诉王成，她可以附体到这仅剩下的鹌鹑身上，然后王成拿着这它去和富家子弟赌斗，这样可以赢些钱。
然后，狐仙长叹了几口气后对王成说：“只不过我一旦附体在鹌鹑身上，在短时间内很难下来，你需要对我好生照料，否则会伤害我许多修行。”
王成答应了狐仙，便拿着鹌鹑到街头，几次都赢了，屡赌屡胜。过了半年多，王成积攒了二十两银子，心里渐感宽慰，把这只鹌鹑看作性命一般。有不少富家子弟要买下这只鹌鹑，均被王成拒绝。
因为手里有了点钱，王成便把妻子接到京城游玩。王妻不知这鹌鹑来历，只是把它当成普通鹌鹑。她见一直有人出大价钱买它，而丈夫不卖，心想丈夫脑子不灵光。
一天王成不在家，刚好有个富家公子哥上门找王生商量买那只鹌鹑的事，并说愿出白银八百两。王妻哪里见过这么多银子，马上答应了富家公子。
等王成回家时，富家公子早已带着那只鹌鹑离去。王妻还十分炫耀地告诉王成，说她做成了这件大生意。
王成大惊，这才把那只鹌鹑的来历告诉了妻子，两口子后悔莫及。他们想再找到那个富家公子要回鹌鹑已是不可能，所以只能收拾行李回乡。
回到家乡后，王成夫妻买了三百亩良田，盖房子置家具，居然又恢复了王成祖上的世家景象。每天，王成督促佣工耕种；王成的妻子督促家人纺织，不再敢稍有懒惰。
过了一年，狐仙回来，说是自从富家公子把那只鹌鹑买走，附在那只鹌鹑的她便不再帮着参与打斗，这样富家公子慢慢就不善待那只鹌鹑，昨天它死了，狐仙也终于脱身。
小编:王成夫妻二人共同挽留狐仙和他们住在一起，狐仙断然拒绝，说是缘分已尽，然后便消失得杳无踪影。
本文改编自蒲松龄的《聊斋志异》，原名是“王成”。本文对原著在情节上改动较大，如在原文中狐仙是个老婆婆，而本文中是个艳丽女子。
不过本文的写作目的和蒲松龄在原著中一样，都是通过对怪异的故事描写，揭示了传统文化中社会生活的本质：勤劳智慧可以致富，骄奢淫逸必然败家！
（来源:听雪说史）
#故事# https://t.cn/Rxr08Lm
贫穷夫妻百事哀，再加上王成生性懒惰，所以他和妻子经常互相怨骂，日子过得痛苦不堪。王成拾到的这根金钗上刻着的字，是“仪宾府造”四字，因为王成的祖父原来是衡恭王府的仪宾，所以他知道这根金钗是家中旧物，但是他秉性耿直，还是把这金钗交给那女子。
那女子虽然长得样子青春艳丽，可神情看起来却老成持重。她一面夸奖王成的品德，一面说金钗虽不值多少钱，但因是丈夫遗物，所以价值非常大。
王成问那女子的丈夫是谁，女子说是已故仪宾王柬之。王成大惊，他告诉那女子，王柬之是他祖父。那女子也很惊奇，说她是狐仙，一百年前与王成的祖父相好，因为有驻颜之术，所以她看起来一直青春年少，今天因为丢失金钗和孙子辈的王成相逢，也是缘分。
王成也曾听说过祖父有个狐妻，便相信了狐仙的话，并邀请她到家中坐。王成叫王妻出来相见，王妻见王成带回个艳丽女子，面有怒色。狐仙见王妻穿着破烂衣服，面黄肌瘦，叹息不已。
狐仙把金钗交给王妻，让她到市上当了钱买些米来暂且度日，说完径自去了。王成对妻子讲了狐仙的来历，妻子很害怕，但心里仍然不十分相信。
三天后，狐仙又来，送给王成夫妻一些银子，让王成买米、面过日子。她告诉王成，人不能太懒惰，应做点生意赚钱养活自己。她还说她当年不需要什么钱，所以只攒下这四十两银子。她建议王成用这钱做本钱去做葛布（葛，植物名。多年生蔓草。其茎的纤维所制成的织物叫葛布，俗称"夏布"，质地细薄。）生意，采购点葛布贩卖到京城，近期京城里葛布价钱好。王成恭敬地答应了，带着货物上了路。
王成从小没有受过苦，再加上一路上多风多雨，所以他赶到京城的时间比正常晚了好几天。进京后，他发现自己来晚了，前一段葛布的价格因为贝勒府购买变得很高，昨天刚刚买够数额，所以价格一下子低了许多。因为京城食宿花费很多，王成只好亏了许多两银子，把布全部脱了手。
王成自己考虑着没脸回去见狐仙，犹豫徘徊，进退两难。
一天，王成恰好看见有斗鹌鹑的，输赢都是几千文钱。每买一只鹌鹑，成本不止一百文。他便出城买了满满一担鹌鹑，又回到京城。可是他刚回城，天就下雨，一连下了好几天不停。看看笼中，鹌鹑慢慢死了几只，又过了一天，死的更多，仅剩下几只，过了一夜又去看，只有一只还活着。
王成觉得银两亏尽，有家难回，只想寻死。这时狐仙突然现身，她告诉王成，现在的结果都是因为王成懒惰造成的，不过她可以帮到他。
狐仙告诉王成，她可以附体到这仅剩下的鹌鹑身上，然后王成拿着这它去和富家子弟赌斗，这样可以赢些钱。
然后，狐仙长叹了几口气后对王成说：“只不过我一旦附体在鹌鹑身上，在短时间内很难下来，你需要对我好生照料，否则会伤害我许多修行。”
王成答应了狐仙，便拿着鹌鹑到街头，几次都赢了，屡赌屡胜。过了半年多，王成积攒了二十两银子，心里渐感宽慰，把这只鹌鹑看作性命一般。有不少富家子弟要买下这只鹌鹑，均被王成拒绝。
因为手里有了点钱，王成便把妻子接到京城游玩。王妻不知这鹌鹑来历，只是把它当成普通鹌鹑。她见一直有人出大价钱买它，而丈夫不卖，心想丈夫脑子不灵光。
一天王成不在家，刚好有个富家公子哥上门找王生商量买那只鹌鹑的事，并说愿出白银八百两。王妻哪里见过这么多银子，马上答应了富家公子。
等王成回家时，富家公子早已带着那只鹌鹑离去。王妻还十分炫耀地告诉王成，说她做成了这件大生意。
王成大惊，这才把那只鹌鹑的来历告诉了妻子，两口子后悔莫及。他们想再找到那个富家公子要回鹌鹑已是不可能，所以只能收拾行李回乡。
回到家乡后，王成夫妻买了三百亩良田，盖房子置家具，居然又恢复了王成祖上的世家景象。每天，王成督促佣工耕种；王成的妻子督促家人纺织，不再敢稍有懒惰。
过了一年，狐仙回来，说是自从富家公子把那只鹌鹑买走，附在那只鹌鹑的她便不再帮着参与打斗，这样富家公子慢慢就不善待那只鹌鹑，昨天它死了，狐仙也终于脱身。
小编:王成夫妻二人共同挽留狐仙和他们住在一起，狐仙断然拒绝，说是缘分已尽，然后便消失得杳无踪影。
本文改编自蒲松龄的《聊斋志异》，原名是“王成”。本文对原著在情节上改动较大，如在原文中狐仙是个老婆婆，而本文中是个艳丽女子。
不过本文的写作目的和蒲松龄在原著中一样，都是通过对怪异的故事描写，揭示了传统文化中社会生活的本质：勤劳智慧可以致富，骄奢淫逸必然败家！
（来源:听雪说史）
#故事# https://t.cn/Rxr08Lm
#佛教正法故事[超话]##佛教正法故事[超话]#半碗稀饭的故事
宋朝云居山有个公案：有一个出家人，他在瑶田那边准备上山，夜晚住在了瑶田，还没上去，云居山的伽蓝菩萨给他托个梦：你呀，你若上山去，只有半碗锅巴稀饭吃。后来他还是上去了，到了客堂，知客说：大众都吃了饭了，看看大寮里还有些吃的吧？饭头说：还有一点锅巴稀饭，总共打了半碗。
古代很严格，夜晚不能吃饭，各地都是这样。这人住下来了，自己想着，明天早起吃稀饭，我要吃它两碗三碗！结果不曾想到，打四板，上客堂里有个僧人犯了规矩，僧值通知迁普单，凡是上客堂的人统统下山，不准住，不管什么人，你们在一起搞的，统统迁单，这叫迁普单，就是禅堂里的人犯了规矩，也要迁普单，都要走。
吃半碗饭的那个出家人叫赤脚禅师，是四川人，后来云居山没有方丈了，南昌府台是四川人，就请他到云居山担任方丈，从瑶田那边弄了个轿子，准备把他抬到山上去，他在云居山下边一个寺庙住下了，他想，我明天到云居山担任方丈，我还没有饭吃啊？他夜晚住在山底下，当晚竟然就在那儿圆寂了。
云居山伽蓝菩萨就跟府台大人说了：这个赤脚禅师，根据他的道德，做方丈没问题，但是他没饭吃，为什么？云居山以前高高洼洼都是地，住一千多人。这些个僧人天天在外劳动，高处铲，低处平，把那个地平好一点，好种东西啊，都是锄头挖地。打板出坡了。道膺祖师都出坡去劳动了，这个禅师他也去了，大家都是担土填地，大概是给他装了一担，他不想担那么多，他给弄下来一半，只担了这半担土到那边窝窝那里他就走了。
这禅师啊，也有很好的修行，他就是不愿意做事，这个赤脚禅师就是他。你担了半担土你就只有半碗稀饭吃，您想吃饱办不到！这就是因果啊，因果不昧。
宋朝云居山有个公案：有一个出家人，他在瑶田那边准备上山，夜晚住在了瑶田，还没上去，云居山的伽蓝菩萨给他托个梦：你呀，你若上山去，只有半碗锅巴稀饭吃。后来他还是上去了，到了客堂，知客说：大众都吃了饭了，看看大寮里还有些吃的吧？饭头说：还有一点锅巴稀饭，总共打了半碗。
古代很严格，夜晚不能吃饭，各地都是这样。这人住下来了，自己想着，明天早起吃稀饭，我要吃它两碗三碗！结果不曾想到，打四板，上客堂里有个僧人犯了规矩，僧值通知迁普单，凡是上客堂的人统统下山，不准住，不管什么人，你们在一起搞的，统统迁单，这叫迁普单，就是禅堂里的人犯了规矩，也要迁普单，都要走。
吃半碗饭的那个出家人叫赤脚禅师，是四川人，后来云居山没有方丈了，南昌府台是四川人，就请他到云居山担任方丈，从瑶田那边弄了个轿子，准备把他抬到山上去，他在云居山下边一个寺庙住下了，他想，我明天到云居山担任方丈，我还没有饭吃啊？他夜晚住在山底下，当晚竟然就在那儿圆寂了。
云居山伽蓝菩萨就跟府台大人说了：这个赤脚禅师，根据他的道德，做方丈没问题，但是他没饭吃，为什么？云居山以前高高洼洼都是地，住一千多人。这些个僧人天天在外劳动，高处铲，低处平，把那个地平好一点，好种东西啊，都是锄头挖地。打板出坡了。道膺祖师都出坡去劳动了，这个禅师他也去了，大家都是担土填地，大概是给他装了一担，他不想担那么多，他给弄下来一半，只担了这半担土到那边窝窝那里他就走了。
这禅师啊，也有很好的修行，他就是不愿意做事，这个赤脚禅师就是他。你担了半担土你就只有半碗稀饭吃，您想吃饱办不到！这就是因果啊，因果不昧。
✋热门推荐