易学说八字命理：八字分析轻松的拥有房子的命格
中国人自古就有房子情结，大体有两种原因：一来，就是把房子当成安身立命之所。《汉书·元帝纪》说：“安土重迁，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。”有房才有家，家是庇护生命的基本需要。二来，就是房子也是最为安全的守财工具。著名史学家、文学家司马迁曾在《货殖列传》中把“财富”分成三种：本富、末富和奸富。
本富就是靠农田致富，末富就是以工商致富。谓之“本富为上，末富次之，奸富最下”。又说，“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绢文不如移市门。”
并接着说：“去就与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之。用今天的话说，就是跑到商海中大把赚钱，然后回头去买房子和田地，用房子和田地把赚来的钱牢牢守住。
这就说明，人们持有房子，其根本目的就是可以持续、永久的平安喜乐生活。房子就是生活的保障条件，也同样代表着钱财。
就命理而言，房子既是印星，人们的归宿、修养、生息的场所;同样，也是财星，一种可以长期持有的固定资产。也就是说，命理中的房子，就是印星和财星关系的总和。
故此，我们中国人会特别重视房子。如果一个人长期没有房子的话，就好像人没有根本，没有了依靠，寄托;生活就像飘起的。不少人一生之中，好像都在为房子奔波。
自然，也有人，一生之中根本不用为房子发愁，很轻松的就能拥有房产，不是因为意外收获，就是父母赠予与继承。
那么，就八字而言，什么样命格的人，可以轻松的拥有房子?不同命格的人，拥有房子的路径和方法又是怎样的呢?
1、命中土为喜用的人
所有的国家，都认为房子，属于土地的附着物。故此，八字中土，定然与房产有关。就是命局中的天干戊己，地支的“辰、戌、丑、未”为四库土。
故此，命局中以土为用，且土多又旺的人，定然一生中会拥有很多房子;而且获得房子的过程很是轻松。特别是运走土的刑、冲大运或流年之时置办产业房子就更是如此。
当然，如果命中土多又重，又为命中忌神的人，或许一生之中，也容易拥有不少的房子，但获得房子的过程，则显得很是辛苦，而且，要在制克土的大运，或者命中的土被喜用之神合化的岁运。
总之，无论命中的土是顺用，还是逆用，这种命格的人，大多一生中与房子缘分颇深。因为，他们总是乐此不疲的置办房产。
2、命中印星可用，而且有力的人
在命理中印星，无论正印、偏印，均代表房子、长辈、车子、场所、依靠、庇护。故此，印绶为喜用，且不受刑冲、害、克、破，属于天生拥有房产的人，买房子很轻松。
这类人买房子多数用不着自己操心，长辈们早已给他们置办好了房产。即便是自己买房，下手也早，属于轻松置办房产的人。
特别是在走印绶运，或者比劫帮扶的运时会轻松拥有房产。只不过，印绶运常常是父母赠予，或者单位分配;比劫运大体就是要自己拿钱买房，或者换房。
3、印重喜财的人
身旺见印，或者印为主导而又身强的命格，喜见财来破印，一生会有不错的房产运;并且，一有钱就容易向房产上投入。
从财格中，有印被财合化成财局，或者三会成方的人，尤其如此;另外，就是印星为土，或者从神财星为土，这样的八字，一生容易与土结缘，从农民到地主是这种人的典型人生。
当然，具有这种命格的人，本身也绝非芸芸之辈，会因自己的地位获得财富和不动产。当行运至财星或生旺财星的运程时，命主赚钱轻松，或意外得财，实现买房的愿望。
4、官印相生的人
命理中，官星代表社会地位与威望，印绶代表名誉和实权，若命中官能生印，印能流通到日干三围;或者即使印星不在日干三围，但能合入日时干支;
自然，拥有这种命格特征的人，也属于能够轻松获得房产的迹象。如果印在日干三围，会由于工作奖励，或者享受单位的福利，从而轻松置办房产，生活顺意。
这种命格的人，当运走官星生印绶的年份，或者印绶当值的年份;看谁是喜用，就是获得房产的机遇。
同时，这种命格的人，如果年月有印，能合入日时的人，往往可以轻松获得父母赠予或者继承的房产，不用自己辛苦赚钱获得房产;印在日时，大多要靠自己和子女。
5、官杀制劫的人
命中比劫多旺，定然身强;这种命格，大多以财星为喜、以官星制劫为用。因为，假如财星出干的话，定然遭遇比肩、劫财来克夺;
也主其人争强好胜，盲目冲动，容易上当受骗，或者急躁冒进，导致经营失败;又喜与人攀比，生怕别人看不见自己，有乱花钱的毛病。
故要专心投入事业和职业，用功名功业拥有房产;因为，官杀代表压力和事业与产业;同时，也代表功名和业绩。
这种命格的人，八字中有印，通常难以拥有房产，特别是祖产房子;即使拥有房子，也是自己不喜欢、看不上的房子;无印反而容易获得房子，且满意程度较高。
如果用官，官星在日干三围，那么，则很容易获得单位的奖励与分配;在它处，行运在官杀生旺岁运之时，方可轻松置办房产。
6、食伤泄秀的人
命中食神伤官泄秀，大多身旺，或者比劫旺，或者印枭旺，或者印比同旺;局中有食伤出干，或者食伤布局在日干三围，才有真正的吐秀的效能。
因为印枭为忌，主操劳、辛苦与付出，提前消费，劳碌奔波等。这类人买房一般都要靠自己辛苦打拼，要靠技能、技术、专业，努力奋斗而来，自我打拼的人。
此命格的人当行运至比劫疏通印星;或者食伤生起财星，以及财星破印的岁运时，就能轻松置办产业与房产。
7、财重损印的人
命中财星过重，定然威胁印星，日干也就定然偏弱，最好的救应，就是要用劫财夺财，救应印星。如果，命中无劫比，也喜官星泄财生印。
具有这种命格的人，对于钱财虽然看的很重，但是一生之中，也极易为钱财所累;即使拥有房子，大多也不会珍惜，事业和工作，也常常不能稳定，而且最喜瞎折腾。
故此，这种类型的命格，要想轻松拥有房产，定然要首先有个理想的职业和单位，这样才有一个好的基础，而且，最好不要瞎折腾，努力提升自己的职业威望。
行运在印星，当然亦有拥有父母赠予的机会;或者单位配给;自己买房，则往会在比劫克夺财星的岁运。
8、命中无印的人
命理中印星为保护场所，所以代表房子。是不是命中无印的人，就一定没有房子。只是说明其人一生之中，常常与房子缘分不深，心目中也不太在意房子。
如果命中印星为忌，没有印星，反而很容易轻松得到房子。但轻松拥有房子，常常需要事业发展，职业发展;获得房子的机遇，常常是引动了日柱的喜用岁运。
如果命中印星为用，命中无印，主事业家庭祖产难得，一切都要靠自己奋斗;轻松获得房产，往往是在印星引动财星、官星，或者合化了财星、官星的岁运。
9、专旺与从势的人
这种命格，相对说来，获得房子更轻松;特别是命中有印被反复克破，或者参与合化，则更是如此。拥有房产的机会，需要在从神生旺的岁运。
但这种命格的人，获得房产的机遇与路径，必须依靠事业、或者职业发展;父母的给予，除非是从财，从印的人;专旺和从儿、从官的人，大多都要靠自己。
以上论述，仅以定律而论，并非完全准确。具体个人命运如何，还需以自身命理八字而定。
中国人自古就有房子情结，大体有两种原因：一来，就是把房子当成安身立命之所。《汉书·元帝纪》说：“安土重迁，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。”有房才有家，家是庇护生命的基本需要。二来，就是房子也是最为安全的守财工具。著名史学家、文学家司马迁曾在《货殖列传》中把“财富”分成三种：本富、末富和奸富。
本富就是靠农田致富，末富就是以工商致富。谓之“本富为上，末富次之，奸富最下”。又说，“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绢文不如移市门。”
并接着说：“去就与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之。用今天的话说，就是跑到商海中大把赚钱，然后回头去买房子和田地，用房子和田地把赚来的钱牢牢守住。
这就说明，人们持有房子，其根本目的就是可以持续、永久的平安喜乐生活。房子就是生活的保障条件，也同样代表着钱财。
就命理而言，房子既是印星，人们的归宿、修养、生息的场所;同样，也是财星，一种可以长期持有的固定资产。也就是说，命理中的房子，就是印星和财星关系的总和。
故此，我们中国人会特别重视房子。如果一个人长期没有房子的话，就好像人没有根本，没有了依靠，寄托;生活就像飘起的。不少人一生之中，好像都在为房子奔波。
自然，也有人，一生之中根本不用为房子发愁，很轻松的就能拥有房产，不是因为意外收获，就是父母赠予与继承。
那么，就八字而言，什么样命格的人，可以轻松的拥有房子?不同命格的人，拥有房子的路径和方法又是怎样的呢?
1、命中土为喜用的人
所有的国家，都认为房子，属于土地的附着物。故此，八字中土，定然与房产有关。就是命局中的天干戊己，地支的“辰、戌、丑、未”为四库土。
故此，命局中以土为用，且土多又旺的人，定然一生中会拥有很多房子;而且获得房子的过程很是轻松。特别是运走土的刑、冲大运或流年之时置办产业房子就更是如此。
当然，如果命中土多又重，又为命中忌神的人，或许一生之中，也容易拥有不少的房子，但获得房子的过程，则显得很是辛苦，而且，要在制克土的大运，或者命中的土被喜用之神合化的岁运。
总之，无论命中的土是顺用，还是逆用，这种命格的人，大多一生中与房子缘分颇深。因为，他们总是乐此不疲的置办房产。
2、命中印星可用，而且有力的人
在命理中印星，无论正印、偏印，均代表房子、长辈、车子、场所、依靠、庇护。故此，印绶为喜用，且不受刑冲、害、克、破，属于天生拥有房产的人，买房子很轻松。
这类人买房子多数用不着自己操心，长辈们早已给他们置办好了房产。即便是自己买房，下手也早，属于轻松置办房产的人。
特别是在走印绶运，或者比劫帮扶的运时会轻松拥有房产。只不过，印绶运常常是父母赠予，或者单位分配;比劫运大体就是要自己拿钱买房，或者换房。
3、印重喜财的人
身旺见印，或者印为主导而又身强的命格，喜见财来破印，一生会有不错的房产运;并且，一有钱就容易向房产上投入。
从财格中，有印被财合化成财局，或者三会成方的人，尤其如此;另外，就是印星为土，或者从神财星为土，这样的八字，一生容易与土结缘，从农民到地主是这种人的典型人生。
当然，具有这种命格的人，本身也绝非芸芸之辈，会因自己的地位获得财富和不动产。当行运至财星或生旺财星的运程时，命主赚钱轻松，或意外得财，实现买房的愿望。
4、官印相生的人
命理中，官星代表社会地位与威望，印绶代表名誉和实权，若命中官能生印，印能流通到日干三围;或者即使印星不在日干三围，但能合入日时干支;
自然，拥有这种命格特征的人，也属于能够轻松获得房产的迹象。如果印在日干三围，会由于工作奖励，或者享受单位的福利，从而轻松置办房产，生活顺意。
这种命格的人，当运走官星生印绶的年份，或者印绶当值的年份;看谁是喜用，就是获得房产的机遇。
同时，这种命格的人，如果年月有印，能合入日时的人，往往可以轻松获得父母赠予或者继承的房产，不用自己辛苦赚钱获得房产;印在日时，大多要靠自己和子女。
5、官杀制劫的人
命中比劫多旺，定然身强;这种命格，大多以财星为喜、以官星制劫为用。因为，假如财星出干的话，定然遭遇比肩、劫财来克夺;
也主其人争强好胜，盲目冲动，容易上当受骗，或者急躁冒进，导致经营失败;又喜与人攀比，生怕别人看不见自己，有乱花钱的毛病。
故要专心投入事业和职业，用功名功业拥有房产;因为，官杀代表压力和事业与产业;同时，也代表功名和业绩。
这种命格的人，八字中有印，通常难以拥有房产，特别是祖产房子;即使拥有房子，也是自己不喜欢、看不上的房子;无印反而容易获得房子，且满意程度较高。
如果用官，官星在日干三围，那么，则很容易获得单位的奖励与分配;在它处，行运在官杀生旺岁运之时，方可轻松置办房产。
6、食伤泄秀的人
命中食神伤官泄秀，大多身旺，或者比劫旺，或者印枭旺，或者印比同旺;局中有食伤出干，或者食伤布局在日干三围，才有真正的吐秀的效能。
因为印枭为忌，主操劳、辛苦与付出，提前消费，劳碌奔波等。这类人买房一般都要靠自己辛苦打拼，要靠技能、技术、专业，努力奋斗而来，自我打拼的人。
此命格的人当行运至比劫疏通印星;或者食伤生起财星，以及财星破印的岁运时，就能轻松置办产业与房产。
7、财重损印的人
命中财星过重，定然威胁印星，日干也就定然偏弱，最好的救应，就是要用劫财夺财，救应印星。如果，命中无劫比，也喜官星泄财生印。
具有这种命格的人，对于钱财虽然看的很重，但是一生之中，也极易为钱财所累;即使拥有房子，大多也不会珍惜，事业和工作，也常常不能稳定，而且最喜瞎折腾。
故此，这种类型的命格，要想轻松拥有房产，定然要首先有个理想的职业和单位，这样才有一个好的基础，而且，最好不要瞎折腾，努力提升自己的职业威望。
行运在印星，当然亦有拥有父母赠予的机会;或者单位配给;自己买房，则往会在比劫克夺财星的岁运。
8、命中无印的人
命理中印星为保护场所，所以代表房子。是不是命中无印的人，就一定没有房子。只是说明其人一生之中，常常与房子缘分不深，心目中也不太在意房子。
如果命中印星为忌，没有印星，反而很容易轻松得到房子。但轻松拥有房子，常常需要事业发展，职业发展;获得房子的机遇，常常是引动了日柱的喜用岁运。
如果命中印星为用，命中无印，主事业家庭祖产难得，一切都要靠自己奋斗;轻松获得房产，往往是在印星引动财星、官星，或者合化了财星、官星的岁运。
9、专旺与从势的人
这种命格，相对说来，获得房子更轻松;特别是命中有印被反复克破，或者参与合化，则更是如此。拥有房产的机会，需要在从神生旺的岁运。
但这种命格的人，获得房产的机遇与路径，必须依靠事业、或者职业发展;父母的给予，除非是从财，从印的人;专旺和从儿、从官的人，大多都要靠自己。
以上论述，仅以定律而论，并非完全准确。具体个人命运如何，还需以自身命理八字而定。
八字命理中格局到底是什么？
非常规格局那就多了。比如著名的专旺格、从格之类。这些都是大格。容易出富贵。但是这些格局不容易遇到，而且遇到了也不容易成。如果没成，看具体情况，也是可以带富贵气，有成就，有层次之人。如果情况严重，破格了，那就反而很差。比寻常人更差。因为这种极端的格局一般破了就不容易有救。所以好坏都容易极端。
至于别的非常规格局，多得很，比如什么六阴朝阳格，乙木鼠贵格、鹿鸣格、井栏叉格、拱贵格。这些，多得很，分类很多。其实这些格局都是很有道理的。虽然有些略有牵强，那是关注点不同。很多道理可以转化成常规思维理解。很多非常规格局都可以转化成五行制化和天干地支搭配来理解的。
仔细思考会发现，基本上就没有乱讲的，都有其内核所在。只是各有条件，各自讲的重点和倾向不同。也就是说，暗中有逻辑，也有要求。你如果能得到，能理解，就好。如果不能得到，不能理解，不要用就行了。人生不是必须什么都要搞懂的。搞不懂的不用就行了。
很多特殊格局用常规的分析方法一样可以得出差不多的结论的。条条大路通罗马，近道不知，远道多走一截一样可以到的。
非常规格局那就多了。比如著名的专旺格、从格之类。这些都是大格。容易出富贵。但是这些格局不容易遇到，而且遇到了也不容易成。如果没成，看具体情况，也是可以带富贵气，有成就，有层次之人。如果情况严重，破格了，那就反而很差。比寻常人更差。因为这种极端的格局一般破了就不容易有救。所以好坏都容易极端。
至于别的非常规格局，多得很，比如什么六阴朝阳格，乙木鼠贵格、鹿鸣格、井栏叉格、拱贵格。这些，多得很，分类很多。其实这些格局都是很有道理的。虽然有些略有牵强，那是关注点不同。很多道理可以转化成常规思维理解。很多非常规格局都可以转化成五行制化和天干地支搭配来理解的。
仔细思考会发现，基本上就没有乱讲的，都有其内核所在。只是各有条件，各自讲的重点和倾向不同。也就是说，暗中有逻辑，也有要求。你如果能得到，能理解，就好。如果不能得到，不能理解，不要用就行了。人生不是必须什么都要搞懂的。搞不懂的不用就行了。
很多特殊格局用常规的分析方法一样可以得出差不多的结论的。条条大路通罗马，近道不知，远道多走一截一样可以到的。
十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．
这一理论，早在<<渊海子平>>之中就有论述，但语之不详，按其所说去用，则每多不验，后人在百思不解而又不得真传的情况下，认为这种说法在实践中并无指导意义，于是到了清代和民国，命学名家多否定古法，认为应该阴阳相同，阴阳干同论．这里最著名的就是写了＜滴天髓评注＞的任铁樵．
任铁樵在评注时有下面一段长篇大论：
”阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。
若专执生死败绝之说，推断多误矣。
夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。”
古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。
人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。
长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。
任氏所论，不为无理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝来判断．
这一理论，早在<<渊海子平>>之中就有论述，但语之不详，按其所说去用，则每多不验，后人在百思不解而又不得真传的情况下，认为这种说法在实践中并无指导意义，于是到了清代和民国，命学名家多否定古法，认为应该阴阳相同，阴阳干同论．这里最著名的就是写了＜滴天髓评注＞的任铁樵．
任铁樵在评注时有下面一段长篇大论：
”阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。
若专执生死败绝之说，推断多误矣。
夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。”
古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。
人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。
长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。
任氏所论，不为无理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝来判断．
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