人，总有不尽人意时。好的时候嫌时光太快，愁的时候嫌时光太慢。在这个世界上大多数人如此。……
当我们早上起来打开窗户面朝阳光，一丝丝照亮心房。那五彩斑斓的便是世界，那闪烁着耀眼的光便是生活，一缕清风便是人生。……
只有心有所属，心之所归，彼此默默守候，在红尘路上相依相伴、相亲相爱，一生中总会好事连连静守花开，欲闻芳香来！……早安！

不要讨论人物某一时间段的心态心灵，最难呈现
不研究文人心态
讨论王国维心态，是因为他的心态还比较明显
在左右之间，新旧世界摇荡的，例如梁启超，我们也不谈论他的心态

基础理论来自于叶嘉莹
1 感情与理智的矛盾
他在世俗选择上并不矛盾，他在心灵上矛盾，许多文人也是如此，但是王国维更极端
所谓可爱和可信
可爱的感觉不可信
可信的感觉不可爱
“哲学上说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又爱其谬误”——王国维一开始接触到哲学、普遍知识后认识到的（对知识我们现在是可爱的阶段，研究生时就要验证了，就变成可信的了）一开始接触学术后，产生的矛盾。王国维还有一个矛盾是：我自己到底要成为一个什么样的人的矛盾……它存在角色矛盾中，还会创作很多流露真实感情的作品，但是换成别的作者，例如梁启超，他的真情流露在晚年就减去了几分……王国维花了很多时间在经史考证上，这更多的又是理性

他其实很想走一个极端，对于王国维来说，疯狂增长知识见闻同时担忧这些对我来说又有什么用
人生在青年时纠结，但在中年时它研究经史其实是偏向于考证之学的，又能体现出可爱

考察周代文物制度的意义，从这段材料，表现他对旧朝的心之所属。周代文物制度，在他看来是顶配，非常朴素，非常纯粹，就是一个真字
如果从一个最纯粹的史学家，考证学家，何以吧这个制度作为现今来用的……这里王国维就有点可爱
她觉着这个好就想用这个
一个球真爱，一个球实证
他从刚开始就面临这样的矛盾，感情和理性的矛盾

2 忧郁悲观的个性
别人都是少年忧愁，中年忧愁，并有排解忧愁的方式
王国维是天生如此

3 对“理想”的执着坚持
所谓的百尺朱楼就是在这
王国维的判断标准：绝对的真理 绝对的真

巧浪子宇航读书室中。

其母进而欲问饭否，忽见案上设有二书，定睛乃看，一曰《百年孤独》，一曰《霍乱时期的爱情》。

母异而大惊，俄而假定，乃问曰：吾儿处身“孤独”，眼望“爱情”，可是心有所念而不能见，思念以至此乎？男大当婚，女大当嫁。此乃自然之理也，自是无二。然则身处学堂，理应善其首业，万望吾儿莫惜金缕，惜取少年，以学业为重，待汝初有所成之时，为娘自当不辞辛劳，行三媒六聘之礼，以成终身大事。

巧浪子愕然，正色乃曰：此二书乃加西亚·马尔克斯穷其绝学所著。马尔克斯者，西方之名士也，其书所成之时，洛阳纸贵，难求一卷，吾娘何以浅薄相轻耶？以礼示儿，自当谨记，然媒聘之说，恕实非苟同。昔者大师钱锺书携妻杨绛先生，相濡以沫，永结伉俪，生不曾离，至死方休，可谓羡煞仙之世间美谈矣。儿德行浅薄，虽未有金玉良缘之属，却愿仿效古意，得成比目，琴瑟与共，朝间伏案共读，听雨煮茶于夜；秋风共赏明月，踏雪闻香寻梅。得此心之所属，白头可无憾矣，愿吾娘勿复风言以再揶揄。

比去，其母以手阖门，叹然自语曰：小子无所知，自信何以至此耶？痴痴竟日似梦中尔。