因果小故事——169 关于天眼、神通的解释
昨天有师兄说：“哇，有天眼！这是什么情况嘛？”就你这个平常人？虽然没有明说，但是会猜想：你可能是不是邪门外道啊？这个大家了解过，你自称自己是法师，猜想你是什么样的法师呢？你皈依了吗？或者说你出家了吗？你在家能叫法师吗？
这个大家有一个正确的理解就好，简单给大家聊一聊。
法师在儒释道门派里边的，不一定是出家的才叫法师，出家不讲法也不能称为法师对不对？另外你是在家人真正去讲法也可以称之为法师。
大家记不记得当时和释迦牟尼佛同时期也成佛的是在家居士？释迦牟尼佛让他的弟子对他行什么样的礼遇呢？和佛一样！居士当中是不是也可以讲法呀！那不是法师吗？另外我这不是讲法，我这是讲故事，所以说我不完全意义上算佛教讲经的法师。但是我也有道家的传承，在有些时候给大家做法，比如说超度、查询等等。在我们这个道家的传承里边，我是以法师身份呈现的。
大家也不要觉得“哎呀！这个宋师兄到底是个啥呀？一会儿儒？一会儿道？一会儿释迦？到底是个什么样子呢？是不是个四不像呢？”
大家不要去想这么多，大家一定要明白，中国的古人将释迦牟尼佛、太上老君、孔子等三位圣人供奉在一个庙里，就是告诉大家儒释道一家。切不可独尊佛家为大，也不要自高说道家为大，更不能说儒家就是大。
都是至尊，那是不是要战争了？法门平等，它是针对于各种众生的根器而相应产生的法。一心生万法，这万法针对众生的各种根器而生，对不对？所以说也不要强求某个人一定要信某个教，也不要强求某个人一定要信某个法。法门平等，针对众生的根器各有因缘而生，所以且不可自视为尊而贬低其它法门，否则这种状况也是会堕恶道的。
佛门内部僧赞僧。僧赞僧，佛法兴！你看老法师高度赞叹索达吉堪布，大宝法王等大德也赞叹老法师。这是不是显密一家呀？老法师又赞叹诸派宗教。各个法门讲究什么？诸法门之间都能和谐共处，繁荣共生，四海一家，天下昌隆！所以说就不要想那么多了，宗教之间的和谐、和平是世界和平的一个大的根基和条件。
天眼是在玩弄神通吗？有了天眼是好事还是坏事？告诉大家，这就好像你问这感冒药是治病的药还是毒药？这东西不好说。为什么不好说？任何事情它都有两面性。比如说这个感冒药，你在感冒的时候吃了它就对症，就治了病。明明是发烧，不是感冒或者是其它疾病，你吃感冒药那就是毒药啊！它不对症。
就像佛说，在一定程度的时候，法尚应舍，何况非法！这指的什么呀？这指的不就是佛经嘛！咱们现在是凡夫众生就要抱着佛经这个救命稻草，我们要开悟、证悟，将来要去极乐世界，将来要成菩萨、成佛。对不对？所以说这个时候咱们要深入经藏、智慧如海。当有一天你成佛了，你要这些经有没有用处呢？这个药还对你有没有用了？没有了！经文是在你未成就之前，度你开智慧的。当你成就之后，这些经对你来说就没用了，这就是法尚应舍，何况非法。
事务不可执于两面，就好像神通，天眼只是神通的一种，严格来说还算不了神通。为什么呢？因为这是人人具有的，只是社会在发展，人类在进步，各种特异功能在退步，谁也挡不住。你乘车、坐轿比较多走路就没劲儿，你戴着耳机听音乐，你耳朵听力就下降，你天天看电视看电脑，你视力就下降对不对？你天天打电话，你声音的传播面就不如以前。
“喂，你好！”以前能传一、二公里，现在能传二、三百米或者一、二百米，甚至只有几十米，所以说你的所有能力都在退化当中。
天眼究竟是好还是坏？
我告诉大家：关键看使用的人，你是以什么样的心态去使用它，明白了吗？另外也在这里边明确的给大家声明，天眼是修行的副产品。你在入禅定，在精进的念佛、持咒等等过程中，天眼可能随着其它的神通自然而然显现。
再次提醒大家这是修行的副产品，就像您磨豆腐，副产品是豆腐渣。你修行为了想成菩萨成佛，修行经历当中你就有了天眼功能。就是说你磨豆腐就有了豆腐渣。
如果你只追求豆腐渣，那你豆腐能磨成吗？也磨不成了。如果你都去求天眼，是不是都偏离正道了？祖师大德开示大家不要去追求神通，目的就是怕大家舍本逐末，只去追求神通感应，而忘记了真正的事是我们内心的开悟。
大家不明白这一条，不明白祖师大德佛陀的真正智慧，其实就以讹传讹，一味地说祖师大德说不能弄神通，你是在谤佛、谤法、谤僧。一定要明白其中的真实意思是怕大家走偏，怕大家放弃真正的本去逐这个末，把真正的悟道之心丧失，去求外在的神通，这是根本所在之意，可不要把佛菩萨的话给曲解了，曲解了你也就错了。任何事情都要智慧圆融的去理解，不要以为一有神通就是邪师。你以神通度人那是好事，你以神通彰显炫耀，这就不对的啦！
另外你追求神通容易容易入魔道，魔天天盯着你呢！你不是靠修行出来的神通，你天天就想神通，这样魔就会给你这个神通。狐、黄、蟒、长、灰这些灵性说：“哎呀，这个人追求神通，我附在他身上吧，那给他点儿神通。”这你就错了，是大错特错。
切记，再次重复：神通是修行的副产品。虽然是副产品，你怎么去运用这个神通呢？比如说天眼，你如何去运用呢？你想怎么样去运用呢？是不是可以肆无忌惮地运用呢？这个时候我就要给大家聊一聊，有一个师兄说：“来，我测试一下宋师兄的天眼如何？让他看看我在哪里？”
请教这位师兄这句话说的有问题吗？站在这个师兄的角度来说，没有问题！因为我也曾经有过此念头来验证别人的天眼，情有可原。但是你真正有了天眼，你就不会这么去想，也不会这么去问了。天眼，神通嘛！这个东西不是说你可以任意去观察，否则你就是犯规了。
在你的德行还没有证得菩萨果位之前，你的智慧还无法明了的时候，菩萨会给予你的天眼以限制。很多我打开的天眼里边，就有个师兄，当时想让他看一下我的车牌号，当然我家的车牌号他是肯定不知道的。当打开之后，展示我家的车牌号发现什么？发现我家的车牌号有四个数字一个英文，他能看见第一个数字和最后一个数字，中间的就一股白光给挡住了。
当然这个车肯定不在身边，是在车库里边，他也不知道我的车牌号是多少？这证明什么呢？证明天眼是可以有办法看到肉眼看不到的阻碍，物质的阻碍通通都不成为阻碍，天眼是可查的。菩萨即告知你这个数字可以看到，说这个天眼有这个功能，又不让你知道全部的数字，这在提示什么？这在提示有些事情你犯规了，天眼不能轻易观察肉眼看的世界。
比如说你想看彩票，我想一定能看到彩票号，但绝对不是七个号都能看。我猜想佛菩萨给的限制是七个号给你出两个，既让你对你的天眼有信心，但又让你中不了奖。但这两个号是不是你就可以一直看呢？不可以，完全不可以。给你看上一次、半次，让你增加一些信心，如果再有下次，你知道了还犯规就不行了。
有一次我的手机放到车上，从弟弟家回来的时候才发现手机没有，又回去我弟弟家找也没有。我就在想查一下吧，当准备查手机在哪的时候，一股白光就挡住了去路不让查。这个时候你就知道了我在犯规，但是我当时没有这个意识。我还请护法帮忙去找，找见后护法回来刚准备告知手机在不在车上，又被菩萨给阻止了，不能告诉。
神通不能干预人肉眼可以观察的事物。切忌、切忌！如果群里边有的师兄有这种状况，有些眼功，切忌、切忌！否则你的眼功很快就会丧失了。尤其还有一些师兄心怀不轨，不能说心怀不轨啦。有些师兄说：“哎呀，我开个天眼吧。”
你开天眼什么目的呢？除了看这些，想见证一下佛菩萨之外，看哪个美女吧！有没有这种人呢？我想应该有。你有这种念头，你的天眼肯定打不开。如果你有眼功，天眼是开着的，我猜想你这种念头会很快让你的天眼完全关闭。
窥探他人隐私，窥探国家机密，窥探一些不该窥探的东西，有些规则的东西，你是犯规的，一定一定要明白。就好像菩萨一样，你家里边供的菩萨很可能一直在那里边，菩萨有分身在，如果你没有天眼，菩萨是基本上除了特例之外，是不会化成肉身让你看的。就连一个化身，比如说菩萨给你显像一下，像峨眉山普贤菩萨的道场，会显像一下佛光，有时候会显像普贤菩萨。
像这种特定的情况，也不是都能常见，只是有些时候出现一下，给大家增强一下信心。比如说还有南海观世音菩萨，那个普陀山开光大典的时候，有很多人看见了观世音菩萨在空中显现神异。那只能是特定的情况下，特定的时空点，给你予以短暂的示现，并不能让大家一直看到。如果是说一直看就犯规了，所以说一定要明了，天眼不是万能的。
你和人沟通，你就要想办法视频、微信、QQ、短信、电话来沟通。虽然有的时候我可以和灵魂沟通，你能省电话费吗？不可以的！我要有啥事情，直接把灵魂请来问一问吧！这样子你一次两次还行，你多了你就犯规了。所以说切记用这样的神通，有时候该电话的电话，该手机的手机，该QQ的QQ。
你的神通是用来做什么的？虽然是副产品，为什么你的机缘就有这种神通？你要明了这种神通不是让你平白无故就有了，它是让你办事的！比如说讲小故事度人就是一个过程对不对？讲小故事，故事的素材从哪里取？那就是取之于现代人的素材。人在哪有？还得在身边的人当中或者是网上。在这群里边的师兄，因为讲的都是大家的事情，听起来比较亲切、真实，更容易度化。
以前给大家说过，通灵就是你看到的事情，你看到的灵性，比如说附体。前天有个师兄他是胸闷，还有其它地方是生病。但是他没有告知我是查病，查病不能查。他告诉查附体，查附体的时候，他的左右脚各一个附体。左右脚上菩萨告知什么？告知这两个附体只影响财运，不影响身体，这个很明了。但是他的确是心脏这个地方不舒服。那就证明什么？那你就不用问了，没有查到。那就证明心脏和其它位置的生病，病因和附体肯定无关。
明白了吗？不是所有疾病都是由附体引起的。所以说不要什么都归咎于附体之上，附体上有重点，有的让你生病，有的破坏你财运，有的是破坏你婚姻，有的三者都有破坏，看情况。有的人虽然生病，运气也不好，但是人家身上一个附体也没有，所以说也不要一味想每个人都有附体，不是的。
另外每次和大家聊，切记老宋比大家更了解地狱有什么样的苦处。那里实在是太苦了，如果是普通小地狱还好受一点，尤其是那个无间地狱，在无间地狱那是苦不堪言呀！无间地狱写着5个字“永远不得出”。老宋比大家清楚这里边的苦处，所以老宋绝对不敢胡言，不敢乱语，是什么就是什么，你可以把老宋当成一个传话筒，菩萨怎么说老宋怎么转达，有时候也别问那么多“为什么”，因为有时候我也问不出为什么！
有的时候好多人都来查病因，推了起码有几十例上百例了，是老宋故意拒绝吗？老宋查因果是收费的，是老宋不想挣这个钱吗？和钱有仇吗？不是的。是这个因果还没有到化解的最佳时机，菩萨不允许去查。
菩萨比咱慈悲，比咱有智慧，老宋不能逆天而为，法不空出，因果平衡。有时候你可以通过做法，收取一定的红包，喜悦红包嘛！不然的话没有限制的话老宋可天天在里边给人家治病吧！一家大小不用管了，对不对？
老宋还要工作，每天讲故事为了给人看看这些事情，能有些素材，但是必须设一个门槛儿，不然的话真的是人数绝对暴多。大家一定能想象的到对不对？所以说也请谅解，不要以为一收费就是邪法，在你的心中那就是钱是最贵的。
就好像当时超度婴灵，在身上的婴灵，身上的婴灵什么状况呢？他的恨怨非常之大，就没有那么容易超度，说实话特别特别难。而且他就是个小孩儿知道不？非常难沟通，他的思维就那么一半岁的样子，又没人教他，是非常难沟通。有的时候还不会说话，所以说你要想让他原谅，非常难沟通，非常难。
当时我问菩萨价格的时候，我写了几个价格，但是菩萨就选了一个最高。明白吗？你为你的杀人，杀的不是普通人，而是自己的亲生子女，要付出代价的。这是为你的错误去买单，你不想为自己的错误买单吗？你不认错吗？你看看《佛说长寿灭罪陀罗尼经》，你的杀子堕胎罪报在哪里呢？我相信远远大于你所付的金额，而且你到时候一旦堕入这个地方你就是掏一个亿也出不来，果已形成，判官是铁面无情。
大家这样说：“宋师兄你每天做超度不是也能拔上来吗？”那都是机缘快成熟了才会找到我，机缘不成熟他是找不到我的，明白吗？也不是说宋师兄有多能，机缘成熟了他就能找到一个能把他度走的法师，机缘不成熟，你只能找一个花了多少钱送不走的人，明白不？
昨天有师兄说：“哇，有天眼！这是什么情况嘛？”就你这个平常人？虽然没有明说，但是会猜想：你可能是不是邪门外道啊？这个大家了解过，你自称自己是法师，猜想你是什么样的法师呢？你皈依了吗？或者说你出家了吗？你在家能叫法师吗？
这个大家有一个正确的理解就好，简单给大家聊一聊。
法师在儒释道门派里边的，不一定是出家的才叫法师，出家不讲法也不能称为法师对不对？另外你是在家人真正去讲法也可以称之为法师。
大家记不记得当时和释迦牟尼佛同时期也成佛的是在家居士？释迦牟尼佛让他的弟子对他行什么样的礼遇呢？和佛一样！居士当中是不是也可以讲法呀！那不是法师吗？另外我这不是讲法，我这是讲故事，所以说我不完全意义上算佛教讲经的法师。但是我也有道家的传承，在有些时候给大家做法，比如说超度、查询等等。在我们这个道家的传承里边，我是以法师身份呈现的。
大家也不要觉得“哎呀！这个宋师兄到底是个啥呀？一会儿儒？一会儿道？一会儿释迦？到底是个什么样子呢？是不是个四不像呢？”
大家不要去想这么多，大家一定要明白，中国的古人将释迦牟尼佛、太上老君、孔子等三位圣人供奉在一个庙里，就是告诉大家儒释道一家。切不可独尊佛家为大，也不要自高说道家为大，更不能说儒家就是大。
都是至尊，那是不是要战争了？法门平等，它是针对于各种众生的根器而相应产生的法。一心生万法，这万法针对众生的各种根器而生，对不对？所以说也不要强求某个人一定要信某个教，也不要强求某个人一定要信某个法。法门平等，针对众生的根器各有因缘而生，所以且不可自视为尊而贬低其它法门，否则这种状况也是会堕恶道的。
佛门内部僧赞僧。僧赞僧，佛法兴！你看老法师高度赞叹索达吉堪布，大宝法王等大德也赞叹老法师。这是不是显密一家呀？老法师又赞叹诸派宗教。各个法门讲究什么？诸法门之间都能和谐共处，繁荣共生，四海一家，天下昌隆！所以说就不要想那么多了，宗教之间的和谐、和平是世界和平的一个大的根基和条件。
天眼是在玩弄神通吗？有了天眼是好事还是坏事？告诉大家，这就好像你问这感冒药是治病的药还是毒药？这东西不好说。为什么不好说？任何事情它都有两面性。比如说这个感冒药，你在感冒的时候吃了它就对症，就治了病。明明是发烧，不是感冒或者是其它疾病，你吃感冒药那就是毒药啊！它不对症。
就像佛说，在一定程度的时候，法尚应舍，何况非法！这指的什么呀？这指的不就是佛经嘛！咱们现在是凡夫众生就要抱着佛经这个救命稻草，我们要开悟、证悟，将来要去极乐世界，将来要成菩萨、成佛。对不对？所以说这个时候咱们要深入经藏、智慧如海。当有一天你成佛了，你要这些经有没有用处呢？这个药还对你有没有用了？没有了！经文是在你未成就之前，度你开智慧的。当你成就之后，这些经对你来说就没用了，这就是法尚应舍，何况非法。
事务不可执于两面，就好像神通，天眼只是神通的一种，严格来说还算不了神通。为什么呢？因为这是人人具有的，只是社会在发展，人类在进步，各种特异功能在退步，谁也挡不住。你乘车、坐轿比较多走路就没劲儿，你戴着耳机听音乐，你耳朵听力就下降，你天天看电视看电脑，你视力就下降对不对？你天天打电话，你声音的传播面就不如以前。
“喂，你好！”以前能传一、二公里，现在能传二、三百米或者一、二百米，甚至只有几十米，所以说你的所有能力都在退化当中。
天眼究竟是好还是坏？
我告诉大家：关键看使用的人，你是以什么样的心态去使用它，明白了吗？另外也在这里边明确的给大家声明，天眼是修行的副产品。你在入禅定，在精进的念佛、持咒等等过程中，天眼可能随着其它的神通自然而然显现。
再次提醒大家这是修行的副产品，就像您磨豆腐，副产品是豆腐渣。你修行为了想成菩萨成佛，修行经历当中你就有了天眼功能。就是说你磨豆腐就有了豆腐渣。
如果你只追求豆腐渣，那你豆腐能磨成吗？也磨不成了。如果你都去求天眼，是不是都偏离正道了？祖师大德开示大家不要去追求神通，目的就是怕大家舍本逐末，只去追求神通感应，而忘记了真正的事是我们内心的开悟。
大家不明白这一条，不明白祖师大德佛陀的真正智慧，其实就以讹传讹，一味地说祖师大德说不能弄神通，你是在谤佛、谤法、谤僧。一定要明白其中的真实意思是怕大家走偏，怕大家放弃真正的本去逐这个末，把真正的悟道之心丧失，去求外在的神通，这是根本所在之意，可不要把佛菩萨的话给曲解了，曲解了你也就错了。任何事情都要智慧圆融的去理解，不要以为一有神通就是邪师。你以神通度人那是好事，你以神通彰显炫耀，这就不对的啦！
另外你追求神通容易容易入魔道，魔天天盯着你呢！你不是靠修行出来的神通，你天天就想神通，这样魔就会给你这个神通。狐、黄、蟒、长、灰这些灵性说：“哎呀，这个人追求神通，我附在他身上吧，那给他点儿神通。”这你就错了，是大错特错。
切记，再次重复：神通是修行的副产品。虽然是副产品，你怎么去运用这个神通呢？比如说天眼，你如何去运用呢？你想怎么样去运用呢？是不是可以肆无忌惮地运用呢？这个时候我就要给大家聊一聊，有一个师兄说：“来，我测试一下宋师兄的天眼如何？让他看看我在哪里？”
请教这位师兄这句话说的有问题吗？站在这个师兄的角度来说，没有问题！因为我也曾经有过此念头来验证别人的天眼，情有可原。但是你真正有了天眼，你就不会这么去想，也不会这么去问了。天眼，神通嘛！这个东西不是说你可以任意去观察，否则你就是犯规了。
在你的德行还没有证得菩萨果位之前，你的智慧还无法明了的时候，菩萨会给予你的天眼以限制。很多我打开的天眼里边，就有个师兄，当时想让他看一下我的车牌号，当然我家的车牌号他是肯定不知道的。当打开之后，展示我家的车牌号发现什么？发现我家的车牌号有四个数字一个英文，他能看见第一个数字和最后一个数字，中间的就一股白光给挡住了。
当然这个车肯定不在身边，是在车库里边，他也不知道我的车牌号是多少？这证明什么呢？证明天眼是可以有办法看到肉眼看不到的阻碍，物质的阻碍通通都不成为阻碍，天眼是可查的。菩萨即告知你这个数字可以看到，说这个天眼有这个功能，又不让你知道全部的数字，这在提示什么？这在提示有些事情你犯规了，天眼不能轻易观察肉眼看的世界。
比如说你想看彩票，我想一定能看到彩票号，但绝对不是七个号都能看。我猜想佛菩萨给的限制是七个号给你出两个，既让你对你的天眼有信心，但又让你中不了奖。但这两个号是不是你就可以一直看呢？不可以，完全不可以。给你看上一次、半次，让你增加一些信心，如果再有下次，你知道了还犯规就不行了。
有一次我的手机放到车上，从弟弟家回来的时候才发现手机没有，又回去我弟弟家找也没有。我就在想查一下吧，当准备查手机在哪的时候，一股白光就挡住了去路不让查。这个时候你就知道了我在犯规，但是我当时没有这个意识。我还请护法帮忙去找，找见后护法回来刚准备告知手机在不在车上，又被菩萨给阻止了，不能告诉。
神通不能干预人肉眼可以观察的事物。切忌、切忌！如果群里边有的师兄有这种状况，有些眼功，切忌、切忌！否则你的眼功很快就会丧失了。尤其还有一些师兄心怀不轨，不能说心怀不轨啦。有些师兄说：“哎呀，我开个天眼吧。”
你开天眼什么目的呢？除了看这些，想见证一下佛菩萨之外，看哪个美女吧！有没有这种人呢？我想应该有。你有这种念头，你的天眼肯定打不开。如果你有眼功，天眼是开着的，我猜想你这种念头会很快让你的天眼完全关闭。
窥探他人隐私，窥探国家机密，窥探一些不该窥探的东西，有些规则的东西，你是犯规的，一定一定要明白。就好像菩萨一样，你家里边供的菩萨很可能一直在那里边，菩萨有分身在，如果你没有天眼，菩萨是基本上除了特例之外，是不会化成肉身让你看的。就连一个化身，比如说菩萨给你显像一下，像峨眉山普贤菩萨的道场，会显像一下佛光，有时候会显像普贤菩萨。
像这种特定的情况，也不是都能常见，只是有些时候出现一下，给大家增强一下信心。比如说还有南海观世音菩萨，那个普陀山开光大典的时候，有很多人看见了观世音菩萨在空中显现神异。那只能是特定的情况下，特定的时空点，给你予以短暂的示现，并不能让大家一直看到。如果是说一直看就犯规了，所以说一定要明了，天眼不是万能的。
你和人沟通，你就要想办法视频、微信、QQ、短信、电话来沟通。虽然有的时候我可以和灵魂沟通，你能省电话费吗？不可以的！我要有啥事情，直接把灵魂请来问一问吧！这样子你一次两次还行，你多了你就犯规了。所以说切记用这样的神通，有时候该电话的电话，该手机的手机，该QQ的QQ。
你的神通是用来做什么的？虽然是副产品，为什么你的机缘就有这种神通？你要明了这种神通不是让你平白无故就有了，它是让你办事的！比如说讲小故事度人就是一个过程对不对？讲小故事，故事的素材从哪里取？那就是取之于现代人的素材。人在哪有？还得在身边的人当中或者是网上。在这群里边的师兄，因为讲的都是大家的事情，听起来比较亲切、真实，更容易度化。
以前给大家说过，通灵就是你看到的事情，你看到的灵性，比如说附体。前天有个师兄他是胸闷，还有其它地方是生病。但是他没有告知我是查病，查病不能查。他告诉查附体，查附体的时候，他的左右脚各一个附体。左右脚上菩萨告知什么？告知这两个附体只影响财运，不影响身体，这个很明了。但是他的确是心脏这个地方不舒服。那就证明什么？那你就不用问了，没有查到。那就证明心脏和其它位置的生病，病因和附体肯定无关。
明白了吗？不是所有疾病都是由附体引起的。所以说不要什么都归咎于附体之上，附体上有重点，有的让你生病，有的破坏你财运，有的是破坏你婚姻，有的三者都有破坏，看情况。有的人虽然生病，运气也不好，但是人家身上一个附体也没有，所以说也不要一味想每个人都有附体，不是的。
另外每次和大家聊，切记老宋比大家更了解地狱有什么样的苦处。那里实在是太苦了，如果是普通小地狱还好受一点，尤其是那个无间地狱，在无间地狱那是苦不堪言呀！无间地狱写着5个字“永远不得出”。老宋比大家清楚这里边的苦处，所以老宋绝对不敢胡言，不敢乱语，是什么就是什么，你可以把老宋当成一个传话筒，菩萨怎么说老宋怎么转达，有时候也别问那么多“为什么”，因为有时候我也问不出为什么！
有的时候好多人都来查病因，推了起码有几十例上百例了，是老宋故意拒绝吗？老宋查因果是收费的，是老宋不想挣这个钱吗？和钱有仇吗？不是的。是这个因果还没有到化解的最佳时机，菩萨不允许去查。
菩萨比咱慈悲，比咱有智慧，老宋不能逆天而为，法不空出，因果平衡。有时候你可以通过做法，收取一定的红包，喜悦红包嘛！不然的话没有限制的话老宋可天天在里边给人家治病吧！一家大小不用管了，对不对？
老宋还要工作，每天讲故事为了给人看看这些事情，能有些素材，但是必须设一个门槛儿，不然的话真的是人数绝对暴多。大家一定能想象的到对不对？所以说也请谅解，不要以为一收费就是邪法，在你的心中那就是钱是最贵的。
就好像当时超度婴灵，在身上的婴灵，身上的婴灵什么状况呢？他的恨怨非常之大，就没有那么容易超度，说实话特别特别难。而且他就是个小孩儿知道不？非常难沟通，他的思维就那么一半岁的样子，又没人教他，是非常难沟通。有的时候还不会说话，所以说你要想让他原谅，非常难沟通，非常难。
当时我问菩萨价格的时候，我写了几个价格，但是菩萨就选了一个最高。明白吗？你为你的杀人，杀的不是普通人，而是自己的亲生子女，要付出代价的。这是为你的错误去买单，你不想为自己的错误买单吗？你不认错吗？你看看《佛说长寿灭罪陀罗尼经》，你的杀子堕胎罪报在哪里呢？我相信远远大于你所付的金额，而且你到时候一旦堕入这个地方你就是掏一个亿也出不来，果已形成，判官是铁面无情。
大家这样说：“宋师兄你每天做超度不是也能拔上来吗？”那都是机缘快成熟了才会找到我，机缘不成熟他是找不到我的，明白吗？也不是说宋师兄有多能，机缘成熟了他就能找到一个能把他度走的法师，机缘不成熟，你只能找一个花了多少钱送不走的人，明白不？
【山西晚报：交通城管合作成立“共享单车处置清理群”，扁平化管理维护街面秩序显成效】
8月18日，太原市东岗路上，5辆丢了车座的ofo小黄车停在路边，其中有3辆并排倾斜靠在一棵树，丢了车座的它们，乍一看竟觉得有些突兀，车身落着一层灰尘，落寞在街头。
很多人一定记得，小黄车初来乍到太原时，整齐有序摆放在街边，给人们的出行提供了便利。多少人为此交押金注册，图的就是方便。很多人也一定有印象，省城某些街道上，堆积成“小山”的小黄车，要么车座丢了，要么轮子丢了，残缺不全，无法正常骑行不说，还影响市容。
不过，这段时间，太原市区大街小巷，偶尔能看到小黄车摆在路边，多数小黄车的身影已经难找。它们都去了哪里？山西晚报记者随机采访了十余位市民，有的摇头，有的带着不确定的口吻说：应该是被所属公司都回收了吧。
其实不然，这是太原市交通局与太原市城乡管理局合作，由太原市汽车客运管理办公室与太原市数字化城乡管理指挥中心具体执行，委托企业运维车辆集中清理。从4月份至今，已清理了8万余辆小黄车，占到投入份额的80%以上。现在这些小黄车，“住进”了共享单车停车场。
是谁每天奔走在大街小巷清理这些无人管理的共享单车？清理后的共享单车又将如何处置？连日来，山西晚报记者对此进行了采访。
停车乱象
“扁平化”管理维护秩序
“长风停车场内有大量小黄车乱停放。”
“大东关街菜市场西侧巷子里好多小黄车满是尘土。”
“省肛肠医院门口损坏的小黄车挡了人行横道。”
这是几个月前，12319城管热线接到市民们的投诉电话，最多的时候，一天能接到十余起这样的投诉。而现在，这样的投诉越来越少。
太原市数字化城乡管理指挥中心主任王海滨告诉山西晚报记者，小黄车自2017年4月份进驻太原以来，前期管理有序，他们在接到市民投诉后，能及时反馈给小黄车太原办事处并妥善处理。然而从2018年下半年以来，由于企业内部管理问题，太原办事处几乎处于瘫痪状态，尤其到了2018年年底，省城街道上“小黄车”无人管理状态，乱停乱放现象严重，破损车辆随处可见，而市民们的投诉始终无人解决，严重影响了城市的市容市貌。
2019年4月份，太原市创建全国文明城市多部门开展联合执法，太原数字城管中心向上级主管部门太原市城乡管理局请示，与太原市交通局合作，由太原数字城管中心与太原市汽车客运管理办公室具体执行，成立“共享单车处置清理群”，群里成员有64人，有负责清理共享单车的负责人，有信息采集员，也有搬运收集单车的工作人员。
打开“共享单车处置清理群”，山西晚报记者看到“晋源区西中环与义井西街交叉口往南30米，路东公交站牌北侧有丢失座位的废弃小黄车。”“尖草坪区北中环街与和平北路往西100米，路北公交站台旁有座位缺失的共享单车。”等等，而在这样一条条信息的提示下方有详细的定位提示。除了这些信息外，还有单车清理人员发送的清理前后的图片，每张图片都详细显示出时间和地址。
“这种扁平化的管理省去了很多流程，缩短了处理问题的时间，解决了实际的问题，也改变了城市风貌。”王海滨说，有什么问题，大家就在群里交流，比如，哪个地方，发现破损的小黄车，群里相关部门负责人看到后，立即就会告诉清理人员赶过去处理，效率大大提高了。
现场目击
75分钟清理15辆破损车
每天，清理人员是怎样的工作状态呢？8月19日上午，山西晚报记者跟随单车清理人员一起，根据数字城管信息采集员提供的位置，一辆辆清理那些小黄车。
8时50分许，山西晚报记者来到新建路羊市街口，见到了清理人员张雨生和组长姚文相，张雨生手里拿着手机和一张纸，纸上按区域详细记录了多个地址。张雨生说，每天早上，他都会根据群里信息员发布的小黄车位置进行线路的规划，这样能节省时间和油耗，避免重复跑路。
8时55分，张雨生打开手机导航，开着他的小型封闭货车出发了。
8时58分，张雨生来到导航指示的水西关街，并没有找到小黄车。他说可能是被人骑走了，因为小黄车是流动的，像这样空跑的趟数也挺多。随后，张雨生又打开导航赶往下一个地点。
9时许，在桃园北路与水西关街交叉口往北的路边，张雨生发现一辆停放在人行横道上的小黄车，这辆小黄车已没了车锁。他拍照后，把小黄车抬到了货车上，之后，他又回到原址重新拍了一张照片。只要在街边发现闲置的小黄车，这样的操作流程也都成了张雨生的规定动作。
9时5分，桃园四巷与惠民南巷交叉口附近，一辆无座的摩拜单车停放在路边。姚文相说，这辆损坏的摩拜单车已经无法骑行，所属企业不能及时清理，放在这儿影响市容市貌，他们也会进行清理。
9时13分，在水西关街北一巷长椅的旁边，放着三辆没有车轮没有车座的小黄车。姚文相说，这样的小黄车不仅影响市容，还存在安全隐患，如果有孩子在此处玩耍，万一摔倒容易受伤。
9时19分，在水西关南一巷的路边，一辆小黄车倒在地上，无人问津。
9时29分，解放路羊市街交叉口，一辆无座的摩拜单车靠在路边的大树上。这辆单车并不在他规划的线路上，张雨生说，小黄车是流动的，而他每天也在大街小巷里穿梭，只要路上遇到了破损的共享单车也会及时清理。
9时34分，在韶九巷路南的便道上，一辆倒地的小黄车车身上满是灰尘。
9时41分，在韶九巷路北的便道上，又有一辆小黄车堵在小区的大门口。
9时44分，在桃园三巷路边的绿化带里，张雨生又把两辆小黄车抬进了货车里。
10时3分，在桃园北路路东桃园东巷附近一小区护栏里，停着三辆用自己的锁子锁好的小黄车，一辆小黄车的车筐里还放着很多干活的工具。在小黄车停放不远处有几位干活的工人，姚文相与工人们沟通后，他们从小黄车上拆下了安装的锁子，拿走了放在车筐里的工具。“车上没锁子，我们也就临时骑了几天。”干活的工人说。
10时8分，在桃园北路路西的人行道上，一辆落满灰尘的小黄车停在路边。
10时10分，15辆破损的单车挤满整个车厢。
3个停车场 停满数万余辆单车
车厢装满了，张雨生说，他要开着货车把这些共享单车送往大同路上的单车停车场，一趟下来至少要两个小时，而这一天，他要跑4到5趟，几乎每天的午餐都是在车上吃碗面，就又得继续开始。
去往停车场的路上，张雨生看到路边的小黄车都会默默记下，他说一会儿回来再把这些小黄车装上。
10时31分，张雨生来到共享单车停车场，在他堆开两米多的车场大门时，映入眼帘的全是密密麻麻的共享单车，小黄车居多，除此之外，还有摩拜、酷骑等其他共享单车，一辆挨着一辆，这些单车摞起的高度足有3米高。
采访中，山西晚报记者得知这儿的停车场放置了2万余辆小黄车，而另外的两个共享单车停车场里，分别放置了4.8万辆和五六千辆小黄车。因为数量较多，停车场里已放不下，很多被放在了停车场围挡的外面。
张雨生单车清理已有两个多月，他说刚开始清理的时候，10分钟就能装满一车，一个点就能忙一上午，现在街上废弃的单车越来越少，一趟下来至少得两个小时。虽然消耗的时间长了，但看着越来越整齐的街道，他说成就感十足。
“现在老旧小区改造，又有一部分小黄车从小区里清理到马路上。”张雨生说，前几天有同事帮忙从汾西、晋机小区里清理了200余辆小黄车。他们在清理过程中，也会经常碰到小区门房询问能否帮忙清理小区里的小黄车。
山西晚报记者了解到，每天和张雨生一样的单车清理员有4人，他们开着小型封闭货车奔波在大街小巷，清理废弃的共享单车。每一趟能拉15到18辆，现在每天每辆车能跑4到5趟。而最初开始清理的时候，街头小黄车多，每天至少要跑8趟。
现在走在大街上，偶尔还能看到路边停着一辆小黄车，市民张女士感叹，虽然她的押金还没退还，但走在路上看不到乱停乱放的小黄车，感觉好了很多。“我们小区院里，小黄车乱堆乱放，车都停不下，马路上也是，现在看不到那种乱像了。”采访时，和张女士有一样感触的还有很多人。
多管齐下
规范共享单车有序停放
停车场点里的单车如何处置？对于目前运营的单车又将如何规范？山西晚报记者采访了太原市客运管理办公室共享单车负责人王光瑞。他说，2017年初，共享单车进入省城太原，2018年7月份，他们正式接管，到了2018年12月份，小黄车出现问题，太原只有一名工作人员，没有了运维人员，街上的车辆就处于无人管理的状态。他们和太原市交通局都给小黄车所属公司下发过小黄车管理问题限期整改的函，以及小黄车对用户押金退还问题限期整改的通知，却迟迟没有得到答复。
“企业不答复，又不能让小黄车这样乱停乱放，经过协商后，让单车企业的运维车辆对街上的小黄车进行集中清理，在清理小黄车的时候，同时也规范了摩拜单车的摆放。”王光瑞说。
据了解，太原市共享单车中，小黄车的投入量最多，用户量也是最多，注册用户达到220余万人次，占到太原市总人口的一半。目前还有20%的小黄车没有清理，王光瑞说，这些小黄车的锁子都已损坏，它们不是留在居民小区里，就是被居民自己骑行，清理难度有所增加。现在，只有8万辆摩拜单车在运营，最近街上出现的美团单车是摩拜单车的更新车辆，到年底的时候摩拜单车要全部被替换成美团单车。
采访中，王光瑞告诉山西晚报记者，现在还有两家单车企业要进入太原，下一步，他们要在新建路和青年路做试点，设置电子围栏，让共享单车只能在围栏里停放。同时进行分区管理，一家单车公司负责两个城区，每个城区里的所有单车的运维，只对这一家公司进行考核，避免了恶意竞争。“我们还将组建共享单车监管平台，对街上的单车进行总量的控制。不管怎么说，共享单车确实方便了市民们的出行，希望大家能规范用车。”
全媒体记者 杨洲芬 通讯员 郝晨光
来源 山西晚报
8月18日，太原市东岗路上，5辆丢了车座的ofo小黄车停在路边，其中有3辆并排倾斜靠在一棵树，丢了车座的它们，乍一看竟觉得有些突兀，车身落着一层灰尘，落寞在街头。
很多人一定记得，小黄车初来乍到太原时，整齐有序摆放在街边，给人们的出行提供了便利。多少人为此交押金注册，图的就是方便。很多人也一定有印象，省城某些街道上，堆积成“小山”的小黄车，要么车座丢了，要么轮子丢了，残缺不全，无法正常骑行不说，还影响市容。
不过，这段时间，太原市区大街小巷，偶尔能看到小黄车摆在路边，多数小黄车的身影已经难找。它们都去了哪里？山西晚报记者随机采访了十余位市民，有的摇头，有的带着不确定的口吻说：应该是被所属公司都回收了吧。
其实不然，这是太原市交通局与太原市城乡管理局合作，由太原市汽车客运管理办公室与太原市数字化城乡管理指挥中心具体执行，委托企业运维车辆集中清理。从4月份至今，已清理了8万余辆小黄车，占到投入份额的80%以上。现在这些小黄车，“住进”了共享单车停车场。
是谁每天奔走在大街小巷清理这些无人管理的共享单车？清理后的共享单车又将如何处置？连日来，山西晚报记者对此进行了采访。
停车乱象
“扁平化”管理维护秩序
“长风停车场内有大量小黄车乱停放。”
“大东关街菜市场西侧巷子里好多小黄车满是尘土。”
“省肛肠医院门口损坏的小黄车挡了人行横道。”
这是几个月前，12319城管热线接到市民们的投诉电话，最多的时候，一天能接到十余起这样的投诉。而现在，这样的投诉越来越少。
太原市数字化城乡管理指挥中心主任王海滨告诉山西晚报记者，小黄车自2017年4月份进驻太原以来，前期管理有序，他们在接到市民投诉后，能及时反馈给小黄车太原办事处并妥善处理。然而从2018年下半年以来，由于企业内部管理问题，太原办事处几乎处于瘫痪状态，尤其到了2018年年底，省城街道上“小黄车”无人管理状态，乱停乱放现象严重，破损车辆随处可见，而市民们的投诉始终无人解决，严重影响了城市的市容市貌。
2019年4月份，太原市创建全国文明城市多部门开展联合执法，太原数字城管中心向上级主管部门太原市城乡管理局请示，与太原市交通局合作，由太原数字城管中心与太原市汽车客运管理办公室具体执行，成立“共享单车处置清理群”，群里成员有64人，有负责清理共享单车的负责人，有信息采集员，也有搬运收集单车的工作人员。
打开“共享单车处置清理群”，山西晚报记者看到“晋源区西中环与义井西街交叉口往南30米，路东公交站牌北侧有丢失座位的废弃小黄车。”“尖草坪区北中环街与和平北路往西100米，路北公交站台旁有座位缺失的共享单车。”等等，而在这样一条条信息的提示下方有详细的定位提示。除了这些信息外，还有单车清理人员发送的清理前后的图片，每张图片都详细显示出时间和地址。
“这种扁平化的管理省去了很多流程，缩短了处理问题的时间，解决了实际的问题，也改变了城市风貌。”王海滨说，有什么问题，大家就在群里交流，比如，哪个地方，发现破损的小黄车，群里相关部门负责人看到后，立即就会告诉清理人员赶过去处理，效率大大提高了。
现场目击
75分钟清理15辆破损车
每天，清理人员是怎样的工作状态呢？8月19日上午，山西晚报记者跟随单车清理人员一起，根据数字城管信息采集员提供的位置，一辆辆清理那些小黄车。
8时50分许，山西晚报记者来到新建路羊市街口，见到了清理人员张雨生和组长姚文相，张雨生手里拿着手机和一张纸，纸上按区域详细记录了多个地址。张雨生说，每天早上，他都会根据群里信息员发布的小黄车位置进行线路的规划，这样能节省时间和油耗，避免重复跑路。
8时55分，张雨生打开手机导航，开着他的小型封闭货车出发了。
8时58分，张雨生来到导航指示的水西关街，并没有找到小黄车。他说可能是被人骑走了，因为小黄车是流动的，像这样空跑的趟数也挺多。随后，张雨生又打开导航赶往下一个地点。
9时许，在桃园北路与水西关街交叉口往北的路边，张雨生发现一辆停放在人行横道上的小黄车，这辆小黄车已没了车锁。他拍照后，把小黄车抬到了货车上，之后，他又回到原址重新拍了一张照片。只要在街边发现闲置的小黄车，这样的操作流程也都成了张雨生的规定动作。
9时5分，桃园四巷与惠民南巷交叉口附近，一辆无座的摩拜单车停放在路边。姚文相说，这辆损坏的摩拜单车已经无法骑行，所属企业不能及时清理，放在这儿影响市容市貌，他们也会进行清理。
9时13分，在水西关街北一巷长椅的旁边，放着三辆没有车轮没有车座的小黄车。姚文相说，这样的小黄车不仅影响市容，还存在安全隐患，如果有孩子在此处玩耍，万一摔倒容易受伤。
9时19分，在水西关南一巷的路边，一辆小黄车倒在地上，无人问津。
9时29分，解放路羊市街交叉口，一辆无座的摩拜单车靠在路边的大树上。这辆单车并不在他规划的线路上，张雨生说，小黄车是流动的，而他每天也在大街小巷里穿梭，只要路上遇到了破损的共享单车也会及时清理。
9时34分，在韶九巷路南的便道上，一辆倒地的小黄车车身上满是灰尘。
9时41分，在韶九巷路北的便道上，又有一辆小黄车堵在小区的大门口。
9时44分，在桃园三巷路边的绿化带里，张雨生又把两辆小黄车抬进了货车里。
10时3分，在桃园北路路东桃园东巷附近一小区护栏里，停着三辆用自己的锁子锁好的小黄车，一辆小黄车的车筐里还放着很多干活的工具。在小黄车停放不远处有几位干活的工人，姚文相与工人们沟通后，他们从小黄车上拆下了安装的锁子，拿走了放在车筐里的工具。“车上没锁子，我们也就临时骑了几天。”干活的工人说。
10时8分，在桃园北路路西的人行道上，一辆落满灰尘的小黄车停在路边。
10时10分，15辆破损的单车挤满整个车厢。
3个停车场 停满数万余辆单车
车厢装满了，张雨生说，他要开着货车把这些共享单车送往大同路上的单车停车场，一趟下来至少要两个小时，而这一天，他要跑4到5趟，几乎每天的午餐都是在车上吃碗面，就又得继续开始。
去往停车场的路上，张雨生看到路边的小黄车都会默默记下，他说一会儿回来再把这些小黄车装上。
10时31分，张雨生来到共享单车停车场，在他堆开两米多的车场大门时，映入眼帘的全是密密麻麻的共享单车，小黄车居多，除此之外，还有摩拜、酷骑等其他共享单车，一辆挨着一辆，这些单车摞起的高度足有3米高。
采访中，山西晚报记者得知这儿的停车场放置了2万余辆小黄车，而另外的两个共享单车停车场里，分别放置了4.8万辆和五六千辆小黄车。因为数量较多，停车场里已放不下，很多被放在了停车场围挡的外面。
张雨生单车清理已有两个多月，他说刚开始清理的时候，10分钟就能装满一车，一个点就能忙一上午，现在街上废弃的单车越来越少，一趟下来至少得两个小时。虽然消耗的时间长了，但看着越来越整齐的街道，他说成就感十足。
“现在老旧小区改造，又有一部分小黄车从小区里清理到马路上。”张雨生说，前几天有同事帮忙从汾西、晋机小区里清理了200余辆小黄车。他们在清理过程中，也会经常碰到小区门房询问能否帮忙清理小区里的小黄车。
山西晚报记者了解到，每天和张雨生一样的单车清理员有4人，他们开着小型封闭货车奔波在大街小巷，清理废弃的共享单车。每一趟能拉15到18辆，现在每天每辆车能跑4到5趟。而最初开始清理的时候，街头小黄车多，每天至少要跑8趟。
现在走在大街上，偶尔还能看到路边停着一辆小黄车，市民张女士感叹，虽然她的押金还没退还，但走在路上看不到乱停乱放的小黄车，感觉好了很多。“我们小区院里，小黄车乱堆乱放，车都停不下，马路上也是，现在看不到那种乱像了。”采访时，和张女士有一样感触的还有很多人。
多管齐下
规范共享单车有序停放
停车场点里的单车如何处置？对于目前运营的单车又将如何规范？山西晚报记者采访了太原市客运管理办公室共享单车负责人王光瑞。他说，2017年初，共享单车进入省城太原，2018年7月份，他们正式接管，到了2018年12月份，小黄车出现问题，太原只有一名工作人员，没有了运维人员，街上的车辆就处于无人管理的状态。他们和太原市交通局都给小黄车所属公司下发过小黄车管理问题限期整改的函，以及小黄车对用户押金退还问题限期整改的通知，却迟迟没有得到答复。
“企业不答复，又不能让小黄车这样乱停乱放，经过协商后，让单车企业的运维车辆对街上的小黄车进行集中清理，在清理小黄车的时候，同时也规范了摩拜单车的摆放。”王光瑞说。
据了解，太原市共享单车中，小黄车的投入量最多，用户量也是最多，注册用户达到220余万人次，占到太原市总人口的一半。目前还有20%的小黄车没有清理，王光瑞说，这些小黄车的锁子都已损坏，它们不是留在居民小区里，就是被居民自己骑行，清理难度有所增加。现在，只有8万辆摩拜单车在运营，最近街上出现的美团单车是摩拜单车的更新车辆，到年底的时候摩拜单车要全部被替换成美团单车。
采访中，王光瑞告诉山西晚报记者，现在还有两家单车企业要进入太原，下一步，他们要在新建路和青年路做试点，设置电子围栏，让共享单车只能在围栏里停放。同时进行分区管理，一家单车公司负责两个城区，每个城区里的所有单车的运维，只对这一家公司进行考核，避免了恶意竞争。“我们还将组建共享单车监管平台，对街上的单车进行总量的控制。不管怎么说，共享单车确实方便了市民们的出行，希望大家能规范用车。”
全媒体记者 杨洲芬 通讯员 郝晨光
来源 山西晚报
#区块链游戏正走上中心化老路？迷恋猫团队CEO撰文痛批#
在加密领域，几乎所有人都认同这样一种共识：将去中心化的优点介绍给尽可能多的人去了解。但问题是，为了使技术更亲民，许多开发人员图一时便利而牺牲了去中心化的优点。
去中心化产品应向其客户遵循三个关键承诺：
·抗审查（Censorship-resistant）：所开发的产品是安全的，不能被随意篡改
·自我主权（Self-sovereign）：用户拥有并控制自己的资产、身份和数据信息
·开放的生态系统（Open ecosystems）：每个人都能从新的贡献中获取价值
在这场比赛中，Dapper Labs 有几个杀手锏：CryptoKitties 是我们的第一款产品，从交易量上讲，它目前仍是最受欢迎的区块链游戏。最近我们又宣布与 NBA 和 NBPA（NBA球员工会）合作开发了一个基于区块链的新生态系统 NBA Top Shot。此外，我们还推出了 Dapper，这是以太坊最早的“智能钱包”之一。
图｜NBA Top Shot（来源：NBA Top Shot）
相对来说，人们对抗审查及客户控制自己数据的价值已理解得很好了，但加密领域的另一大优点，同时也是中心化的克星，开放的生态系统却很少被人关注。
开放的生态系统是基础
开放的生态系统使任何人都可以为一个平台或其他人在平台上的工作做出贡献，并获得工作上的奖励。我们看到开放的生态系统出现在以太坊去中心化金融（DeFi）领域。
MakerDAO 的 DAI 是一种基于算法的稳定币，被 Dharma、Complex Finance 等去中心化应用（Dapp）所使用。这些去中心化的贷款应用提供了非常有竞争力的利率，它们利用 DAI 吸引借款人，同时使贷款人能够从他们持有的资产中获利。
通过与 Compound Finance 和 Uniswap 相结合，MakerDAO 获得了比单独存在时更强大的用途。这些开放的生态系统甚至是多层的，它们使用来自多个原语（primitive）的智能合约来创造无限的可能性。例如，Opyn 是一个建立在以太坊、Compound、Uniswap 和 MakerDAO 的 DAI 之上的非托管交易平台。
没有 Compound 或 Uniswap，Opyn 就不可能存在。
“原语的组合将使得在这些原语出现之前无法实现的协议和系统成为可能。这些新兴系统将比任何一个独立原语都要强大。”
——引自雅各布•霍恩（Jacob Horne）的《加密经济学原语的出现》（Cryptoeconomic Primitives）一文
将创建者、用户和开发人员转变为利益相关者
在开放的生态系统中，用户、开发人员和原始创建者都可以获得价值。
用户有了更多的选择（因为任何人都可以在任何东西上添加一些功能），而且他们最终决定什么是重要的。软件创新的速度也加快了，因为开发人员可以像搭乐高积木一样使用彼此的代码。
基于现有代码的开发人员在很多方面都在为原始创建者们推销他们的产品，从而进一步扩大其品牌影响力。作为回报，开发人员可以利用现有的合格用户群。
因此，信任是通过所有参与方之间的循环关系建立起来的。
“我觉得我们处在一个独特的位置，平台的用户有努力工作的动力，以确保平台获得成功，如果有机会，我们会取得更大的成效。”
——引自 KittyVerse 的开发人员 kabciane ，其创建了多个效用型合约
就 MakerDAO 的 DAI 这种情况而言，每个在他们的 Dapp 中使用 DAI 的开发人员都在宣扬 MakerDAO 为去中心化金融生态系统所做的贡献。
为什么没有更多的区块链游戏?
开放的生态系统具有显着的长期效益，但正如 CoinDesk 的布雷迪•戴尔（Brady Dale）最近指出的那样，它们很难在游戏中创造出来。通过使用侧链，或将第三方创建者认为最重要的数据中心化，dapp 开发人员正在抑制与其经验相关的潜在开放生态系统。
开发人员正在构建全栈（full-stack）游戏，其中大部分数据都存在于链下，这导致了其可组合性降低、数据共享减少，以及有效封闭的生态系统。
CryptoKitties 的主要设计决策之一是计算和存储以太坊区块链上的基因。如果不这么做，事情会简单得多，且由此产生的体验也会更容易获得——但许多让 CryptoKitties 变得有趣或有价值的事情在今天都是可能的。
开发人员需要获得这些基因去创造像 KotoWars 和 Mythereum 这样的第三方游戏，这两款游戏都为特定的基因创造了更多的效用和价值（如某些加密猫因为这些体验而更有价值）。
如果 CryptoKitties 决定为了易用性而降低游戏的去中心化价值，那么 KittyVerse 就不会存在，该游戏也就不会那么值得信任，同时代币对玩家的价值或效用也不会那么高。
开放的生态系统在 DeFi 之外同样重要
Dapper Labs 最新的游戏 Cheeze Wizards 试图尽可能多地利用从 CryptoKitties 中学到的经验来进行开发。
它被专门设计成一个开放的生态系统：第三方开发人员可以在今年夏天晚些时候第一次正式锦标赛开始之前，使用 Cheeze Wizards 的 API 功能和艺术资产。Cheeze Wizards 通过为期一个月的黑客马拉松进一步鼓励开发人员在开放生态系统中进行游戏，并提供 1.5 万美元的现金和一系列其他奖品作为奖励。
Cheeze Wizards 本身由 Dapper Labs 或第三方开发人员主办的“锦标赛”组成。这些锦标赛的合约和逻辑完全是链上的，这意味着任何开发人员都可以创建自己的锦标赛，并从所筹集的资金中抽取一定比例。
锦标赛合约是一个内置的商业模型，开发人员可以在现有 IP 的基础上进行构建，这在以前的第二层体验中是不可能实现的。
Cheeze Wizards 认识到以太坊目前无法扩容的现实，其确实代表了加密社区并全心全意为加密社区着想。
区块链和 Dapp 可以设计成让开发人员在为生态系统做出贡献的过程中获得公平的回报。对维护或改进网络的开发人员进行奖励是一个隐藏的宝藏，亟待开放的生态系统来发现。
“就像活跃的比特币、以太币和 ERC20 代币交易所生态系统和消费者体验推动了资产的流动性一样，由[第三方]体验创造的生态系统将推动消费者对数字稀缺资产的热情和信心。”
——摘自戴维•费泽尔（Devin Finzer）的《区块链游戏：将信号与噪音分离》（Blockchain Gaming, Separating the signal from the noise）一文
我们现在的选择将决定未来的样子
许多开发人员正在转向所谓的“第 2 层”扩容解决方案（如侧链、闪电网络（Lightning network）等），以减少基础区块链上的负载并提供更好的用户体验。许多大型企业也开始搭建基于区块链技术的应用，但往往会为了性能而牺牲其去中心化属性。
为了吸引主流用户，区块链游戏的钟摆似乎正朝着更加中心化的解决方案倾斜。
不幸的是，虽然这意味着开发人员可以让用户与他们的应用进行低成本而轻松的交互，但是在开放生态系统中构建软件的主要好处将像其他开发人员的网络效应一样不可实现。
由于摩擦和缺乏跨网络传输数字资产的标准，侧链和分片区块链上的应用将很难彼此通信。
另一方面，支持开放生态系统的网络上的应用可以自由且透明地相互构建，从而为消费者创造更多的选择，并将整个系统的网络效应综合起来。
“去中心化的系统一开始并不成熟，但在适当的条件下，随着新贡献者的加入，它们会呈指数级增长。”
——引自克里斯•迪克森（Chris Dixon）的《为什么去中心化很重要》（Why Decentralization Matters）一文
我们想把钟摆推回另一个方向，以朝开放的生态系统和无需许可的可组构性倾斜。开放的生态系统赋予客户和开发人员更多的自主权，并最终为所有相关人员创造更多的价值。
作者简介：罗哈姆·加雷戈兹洛（Roham Gharegozlou）是风靡一时的区块链游戏 CryptoKitties 的开发方 Dapper Labs 的首席执行官。布莱恩·弗林（Brian Flynn）是 Dapper Labs 产品团队的成员。
链游玩家作为区块链游戏生态入口，包含了社群、资讯、行情及应用商店四大模块，内置海量区块链游戏，首发上线疯狂撒钱，不限量ETH任意领取！
下载方式：
苹果/安卓手机，均可通过搜索“链游玩家”下载（appstore；华为，oppo，vivo等手机应用商店均可）
在加密领域，几乎所有人都认同这样一种共识：将去中心化的优点介绍给尽可能多的人去了解。但问题是，为了使技术更亲民，许多开发人员图一时便利而牺牲了去中心化的优点。
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在这场比赛中，Dapper Labs 有几个杀手锏：CryptoKitties 是我们的第一款产品，从交易量上讲，它目前仍是最受欢迎的区块链游戏。最近我们又宣布与 NBA 和 NBPA（NBA球员工会）合作开发了一个基于区块链的新生态系统 NBA Top Shot。此外，我们还推出了 Dapper，这是以太坊最早的“智能钱包”之一。
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开放的生态系统是基础
开放的生态系统使任何人都可以为一个平台或其他人在平台上的工作做出贡献，并获得工作上的奖励。我们看到开放的生态系统出现在以太坊去中心化金融（DeFi）领域。
MakerDAO 的 DAI 是一种基于算法的稳定币，被 Dharma、Complex Finance 等去中心化应用（Dapp）所使用。这些去中心化的贷款应用提供了非常有竞争力的利率，它们利用 DAI 吸引借款人，同时使贷款人能够从他们持有的资产中获利。
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没有 Compound 或 Uniswap，Opyn 就不可能存在。
“原语的组合将使得在这些原语出现之前无法实现的协议和系统成为可能。这些新兴系统将比任何一个独立原语都要强大。”
——引自雅各布•霍恩（Jacob Horne）的《加密经济学原语的出现》（Cryptoeconomic Primitives）一文
将创建者、用户和开发人员转变为利益相关者
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——引自 KittyVerse 的开发人员 kabciane ，其创建了多个效用型合约
就 MakerDAO 的 DAI 这种情况而言，每个在他们的 Dapp 中使用 DAI 的开发人员都在宣扬 MakerDAO 为去中心化金融生态系统所做的贡献。
为什么没有更多的区块链游戏?
开放的生态系统具有显着的长期效益，但正如 CoinDesk 的布雷迪•戴尔（Brady Dale）最近指出的那样，它们很难在游戏中创造出来。通过使用侧链，或将第三方创建者认为最重要的数据中心化，dapp 开发人员正在抑制与其经验相关的潜在开放生态系统。
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开发人员需要获得这些基因去创造像 KotoWars 和 Mythereum 这样的第三方游戏，这两款游戏都为特定的基因创造了更多的效用和价值（如某些加密猫因为这些体验而更有价值）。
如果 CryptoKitties 决定为了易用性而降低游戏的去中心化价值，那么 KittyVerse 就不会存在，该游戏也就不会那么值得信任，同时代币对玩家的价值或效用也不会那么高。
开放的生态系统在 DeFi 之外同样重要
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Cheeze Wizards 本身由 Dapper Labs 或第三方开发人员主办的“锦标赛”组成。这些锦标赛的合约和逻辑完全是链上的，这意味着任何开发人员都可以创建自己的锦标赛，并从所筹集的资金中抽取一定比例。
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Cheeze Wizards 认识到以太坊目前无法扩容的现实，其确实代表了加密社区并全心全意为加密社区着想。
区块链和 Dapp 可以设计成让开发人员在为生态系统做出贡献的过程中获得公平的回报。对维护或改进网络的开发人员进行奖励是一个隐藏的宝藏，亟待开放的生态系统来发现。
“就像活跃的比特币、以太币和 ERC20 代币交易所生态系统和消费者体验推动了资产的流动性一样，由[第三方]体验创造的生态系统将推动消费者对数字稀缺资产的热情和信心。”
——摘自戴维•费泽尔（Devin Finzer）的《区块链游戏：将信号与噪音分离》（Blockchain Gaming, Separating the signal from the noise）一文
我们现在的选择将决定未来的样子
许多开发人员正在转向所谓的“第 2 层”扩容解决方案（如侧链、闪电网络（Lightning network）等），以减少基础区块链上的负载并提供更好的用户体验。许多大型企业也开始搭建基于区块链技术的应用，但往往会为了性能而牺牲其去中心化属性。
为了吸引主流用户，区块链游戏的钟摆似乎正朝着更加中心化的解决方案倾斜。
不幸的是，虽然这意味着开发人员可以让用户与他们的应用进行低成本而轻松的交互，但是在开放生态系统中构建软件的主要好处将像其他开发人员的网络效应一样不可实现。
由于摩擦和缺乏跨网络传输数字资产的标准，侧链和分片区块链上的应用将很难彼此通信。
另一方面，支持开放生态系统的网络上的应用可以自由且透明地相互构建，从而为消费者创造更多的选择，并将整个系统的网络效应综合起来。
“去中心化的系统一开始并不成熟，但在适当的条件下，随着新贡献者的加入，它们会呈指数级增长。”
——引自克里斯•迪克森（Chris Dixon）的《为什么去中心化很重要》（Why Decentralization Matters）一文
我们想把钟摆推回另一个方向，以朝开放的生态系统和无需许可的可组构性倾斜。开放的生态系统赋予客户和开发人员更多的自主权，并最终为所有相关人员创造更多的价值。
作者简介：罗哈姆·加雷戈兹洛（Roham Gharegozlou）是风靡一时的区块链游戏 CryptoKitties 的开发方 Dapper Labs 的首席执行官。布莱恩·弗林（Brian Flynn）是 Dapper Labs 产品团队的成员。
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