他是草书的鼻祖，其书法曾令王羲之惊为天人，至今仍是一个谜！
书法观复 京东

赵子昂曾经说过“用笔千古不易”，书法史从大的范围来讲，可以分为五种书体，篆书，隶书、草书、行书、楷书，其演变顺序也是这样，五种书体之间，在用笔上有着诸多的共通之处，所以才有了赵子昂此言。

倘若你五种书体都有一定程度的了解，就能明白此言不虚。我们举一个例字，赵子昂在篆书的起笔与行草书与楷书的主笔起笔的时候，动作超乎寻常的一致，这就是晋人讲的“一搨直下”用笔。这里我们不多谈。只为说明五种书体的关系。
一个高明的书法家一定是能够“打通五体”的。
而草书则是每一位书家永远绕不过去的一种书体，也几乎是最能抒发性情的一种书体。草书的演变乃是从章草而来，其中保留着一定的篆籀笔意，所以将篆书与隶书下足功夫，才能具备一定的草书线条基础。

在汉魏时期，有一位最早的“草圣”，他是中国草书的鼻祖，其书法令王羲之惊为天人，至今仍是一个谜！为什么说他是一个谜呢？因为关于他的书法传世作品极少，他的生平与书法经历，能查询到的资料也甚少。他的书法曾经令王羲之惊为天人。
在汉魏时期有“书中四贤”。他们分别是“张芝、钟繇、王羲之、王献之”。其草书深深影响了王羲之和王献之。
在孙过庭《书谱》当中曾经有欧国这样的描述：

吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令余耽之若此，未必谢之。
王羲之的意思是说，自己的书法比起钟繇来，应该是差不多的水平，比起张芝来，不如他勤奋，则不如也。
连王羲之都甘拜下风的张芝，在汉魏时代有着极大的声望，他是敦煌人，书法源自于崔瑗和杜度，经过了自己的“变法”额成为“一笔书”，开创了一个时代。

（一）
对于老董，
我挺佩服他的一点就是，
他似乎给自己定位得非常清楚：
就是以赵孟頫为目标，赶上或者超越赵孟頫。

他的很多讽刺吴兴话语，
更像是自以为超越了赵的得意语，
看着像是在讽刺赵，其实内心深处恰恰是深许赵的：
我本以为老赵你也会领悟到这一点，但你居然没有，这方面我终于胜过你了！——强者的脑回路就是这么奇特！

正如曹操赤壁大败之后的三笑：
“我不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智”，
恰恰也是对周瑜、诸葛亮才智的认可：能把我打败成这样，了不起，但这一步你们没算到太可惜了！

为什么“不笑别人”？
因为别人不配！

（二）
从老董书论里对吴兴的称呼也可以感受到，
他对赵孟頫是非常认可的，是当做衡量的标杆。

同一条书论，
对王著是直呼其名（图5），
还是称“王著辈”，是轻视的语气。

评赵孟頫的“未尝梦见”，
是明显的批评语，但细看用词，“赵吴兴”！
叫老米更亲切一点，昵称“米痴”。

而从其他书论看，
无论董评赵用词多么损，称呼语上始终是敬的。
或称“子昂”，或呼“吴兴”，以及“赵吴兴”等等，但绝不会是“赵孟頫辈”！

（三）
老董广泛临帖，
且临得不像原帖，
那是因为顺了他自己的天性，
他本就不是赵孟頫这种定力强的人，
更不是欧阳询这种精细人，所以他一直在写的，其实就是他自己。

从自己的写法，
判断出可以比肩的前者，不只是老董一人。

看《书谱》写王羲之，
开头就说：吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。
张草犹当雁行，然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。

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图1-4，为网文的评论。

【名品赏析】草聖張芝書法赏
名家艺术
草聖張芝書法赏
 
   東漢張芝，字伯英，臨池學書，池水盡墨，是今草書體的創始人，人稱草聖。張芝書迹在《淳化閣帖》、《大觀帖》、《絳帖》等刻帖中都有留存。張芝《冠軍帖》中有句話寫的是“行動潛處”，但在有的刻帖中，卻把“處”字分開刻作“不可”二字，那就不對了。現把張芝書法的不同刻帖版本總匯於此，時時賞讀體味，心中無限踏實。