#哲学与社会科学翻译交流[超话]#
陶醉是处于生命和死亡、清醒和梦幻之间，而审美经验也是如此。它不是人的日常生活的经验，是非审美经验的中断，由此，它不等同于一般的生命活动和清醒状态。但审美经验也不是虚无，不是消灭了一切存在的空幻现象，而是感性活动，因此，它也不能等同于死亡和梦幻。
作为生命和死亡、清醒和梦幻之间，审美经验却既具有生命活动和清醒状态的特色，又具有死亡和梦幻现象的特性。这就是说，它一方面是存在化的，它创造了一个世界；另一方面它是虚无化的，它也毁灭一个世界。于是，审美经验作为陶醉就是有与无、真与假之间的特别经验。
就审美经验作为陶醉现象而言，其情态一方面是亢奋的。一幅画的色彩和构图，一曲音乐的旋律和节奏，还有一首诗歌的语词和意义，都能强烈地激起人的审美情感，使人处于激动之中。这时人的生命力和创造力得到了前所未有的激发，身体的感觉变得灵敏，灵魂变得丰富。在这种状态中，人看到了一般没有看到的景观，听到了一般没有听到的声音，还理解了那些一直被遮蔽的存在者的意义。 
一一彭富春《美学原理》

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致敬无常世界中渺小而平凡的我们。

#奇境中的恶意# 日本文化中，以“不完整”、“不规则“和“暧昧”为美，他们一方面在精神哲学上追求内在世界的美感，另一方面又难以抗拒“变化”和“毁灭”的致命吸引力，喜欢全盘接受自然的【无常即是日常】的现状。他们这种无常的人生观，在文学作品中提现的淋漓尽致，这些作品或空虚颓废，或隐含深意，描写孤独的现实世界，刻画光怪陆离的梦境寓言。

《奇境中的恶意》是一部以梦为主题的小说集，收录了夏目漱石、梦野久作、冈本绮堂、坂口安吾、小川未明等众多日本知名作家关于“梦”的作品共11篇，梦里的故事是现实发生的事，梦境种种，如人生百味，我们在梦中反刍记忆，在梦中释放自我。本书配备日文相关生僻词汇注释，是了解日本文学的入门必读物。

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瞬息全宇宙里面这样疯闹多重宇宙寻找母亲让她理解自己，在我看来只是温柔的小小叛逆。和哪吒剔骨还父如出一辙，东亚小孩报复父母的方式都是毁灭自己，只因为一具躯体无法存载两个世界的思想。我只是觉得，电影里的母亲不过只是一个东亚精神的复制本，父权制社会千年糟粕的另一个受害者。如果是我，我真正要的是如同希腊神话一般的史诗性复仇，弑父，即培育出禁锢个性体制的整个shit world拿来陪葬。又或者弑神，因为如同莎士比亚所言“When we are born, we cry we are come to this great stage of fools.” 我们被抛入这个世界，忍受造物者给予的无常和他人的控制。这如何不是一种戏弄？残暴的欢愉，终将以残暴收场