#每日SFFH书讯# 罗伯特·索耶作品《计算中的上帝》确认出版，此前出过一版，此次为再版，该书曾获得雨果奖提名。
内容简介：
两种不同的外星人同时来到地球，与地球上的古生物学家一同探寻不同星球文明同步同期性毁灭之谜，严格的科学外推法使探寻者逐渐接近事实真相：宇宙中竟然存在着一个操控一切的超级生命。可就在这时，一颗足以毁灭三个文明星球的超新星爆发了。
内容简介：
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后天八卦展示的是宇宙内部的运行规律，极为精深，令人难以理解，
直到今天，仍有许多不解之谜存在，更不用说它的衍化了。
而《周易》就是一本对后天八卦及其衍化进行解释和演绎的书，
它为风水师利用自然、改造自然提供了极为实用的方法，是令风水科学化的基础。
#新年星愿望# #好运2022#
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人生旅途（86） 东坡与酒（二十六）：水仙王之谜
宋神宗熙宁四年（1071年）至七年（1074年）东坡外放任杭州通判。作为一个对自然景物有敏锐独特观察力的诗人，东坡留下不少关于西湖题材的名篇力作。熙宁六年（1073年）的《饮湖上初晴后雨二首》就是其中的代表作。
《饮湖上初晴后雨二首》
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
直译：
晨曦渐渐地将群山染红，像是在伴随我喜迎客人；傍晚时分下了一场雨，像是要将客人留下喝酒，在它伴随下客人逐渐进入醉乡。
这西湖晴雨更替的景色自有妙处，但可惜您没能理解；那么，这一杯我就来敬“水仙王”了。
晴天时西湖波光粼粼，水天一色，将它的美丽气质充分展示出来，十分迷人；细雨中远处群峰若隐若现，空灵迷濛，一派神奇。
如果把西湖比作西施，这就像佳人无论浓妆还是淡抹都美得醉人一样，晴日雨天都让人赞叹不已。
这组诗是两首连章诗，有同一个主题，相互意蕴勾联，但反映不同侧面，各自相对独立成章。许多读者包括读初中之前的我，在所读选本的影响下，只知有第二首，不知有第一首，因为一般选本仅选第二首，而且省略诗题中的“二首”两字。这就造成一种奇怪现象：第二首名扬天下，第一首鲜为人知。
其实，正如许多学者指出，要完整理解其诗意，两首诗一起读比较好，因为两者是一个整体。比如诗题是《饮湖上初晴后雨二首》，里面的“饮”字，只着落在第一首里面，第二首不沾酒意。又如第二首对“晴”“雨”描写充分，但对“初”“后”没照应；这在第一首里面却有完整的叙述。再如第二首里面的“浓抹”如何个“浓”法，可联系第一首的“艳”字去体会。特别是“此意自佳君不会”中的“此意自佳”，完全是诗人的独特体验，告诉朋友西湖睛雨都各有其极致的美，並进一步以西施之美来将西湖之美具象化，而诗人心中的西湖之美即诗中所述的“自佳”也就具象化了。
同时，我们也可以从第一首诗里面所述之“醉”，去把握东坡既为酒所“醉”，亦为西湖美景所“醉”的状态。从这个角度去理解这组诗，也许内涵更丰富，更有韵味。对东坡视酒为“钓诗钩”的说法也会有进一步的体会。在这组诗中他是在饮酒后略有醉意、空灵恍惚的状态中，敏锐捕捉到西湖晴雨各自的妙处、“潋滟”“空濛”的瞬间及睛雨转换的典型场景，特别是以西子比喻西湖的灵感，遂将这名篇一气呵成。
对东坡这组诗特别是后者，后人评价极高。如清代注家王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷九认为：“此是名篇，可谓前无古人，后无来者。公凡西湖诗，皆加意出色，变尽方法，然皆在《钱塘集》中。其后帅杭，劳心灾赈，已无复此种杰构，但云：‘不见跳珠十五年’而已。”
东坡这组诗中有一处未解之谜，即“水仙王”的解释。东坡仿佛知道读者会产生迷惑一样，特别自注：“湖中有水仙王庙。”但没有更多的解释。学者们对此有许多讨论。王水照、朱刚先生在《苏轼诗词文选评》一书中认为，“水仙王可能是水仙花的花神吧？也有人说那是龙王……水仙王可能是中国诗歌史的一个永恒的遗憾，在苏轼诗里惊鸿一现后，谁也不知他（她）的去向了。”还特别提到一个片段，说一位注释苏诗者为“水仙王”问题苦恼，甚至梦见了东坡，也未得到答案。
而徐骏先生在《西湖龙王庙与三贤堂》一文中认为，为敬“钱塘湖龙君”，“杭州百姓早在南朝梁大同年间（535-546）就建了西湖龙王庙，名‘嘉泽龙王庙’，是有记载的中国最早的龙王庙之一。”但庙址在以后的岁月中多有变迁。而东坡在诗中所云“水仙王”，即是“龙王”。
我觉得，一方面，龙王是一种民间信仰。西湖龙王庙自南朝以来一直是存在的，其历史考证是有根据的；但另一方面，“水仙王”是否可与“龙王”划等号，则存有疑问。比如，东坡为何要将之称为“水仙王庙”，而未直接称其为“龙王庙”？或为何未在自注“湖中有水仙王庙”中，进一步注为“即龙王庙也”？这个谜有待进一步破解，热切期待更有力的考证问世。
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宋神宗熙宁四年（1071年）至七年（1074年）东坡外放任杭州通判。作为一个对自然景物有敏锐独特观察力的诗人，东坡留下不少关于西湖题材的名篇力作。熙宁六年（1073年）的《饮湖上初晴后雨二首》就是其中的代表作。
《饮湖上初晴后雨二首》
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
直译：
晨曦渐渐地将群山染红，像是在伴随我喜迎客人；傍晚时分下了一场雨，像是要将客人留下喝酒，在它伴随下客人逐渐进入醉乡。
这西湖晴雨更替的景色自有妙处，但可惜您没能理解；那么，这一杯我就来敬“水仙王”了。
晴天时西湖波光粼粼，水天一色，将它的美丽气质充分展示出来，十分迷人；细雨中远处群峰若隐若现，空灵迷濛，一派神奇。
如果把西湖比作西施，这就像佳人无论浓妆还是淡抹都美得醉人一样，晴日雨天都让人赞叹不已。
这组诗是两首连章诗，有同一个主题，相互意蕴勾联，但反映不同侧面，各自相对独立成章。许多读者包括读初中之前的我，在所读选本的影响下，只知有第二首，不知有第一首，因为一般选本仅选第二首，而且省略诗题中的“二首”两字。这就造成一种奇怪现象：第二首名扬天下，第一首鲜为人知。
其实，正如许多学者指出，要完整理解其诗意，两首诗一起读比较好，因为两者是一个整体。比如诗题是《饮湖上初晴后雨二首》，里面的“饮”字，只着落在第一首里面，第二首不沾酒意。又如第二首对“晴”“雨”描写充分，但对“初”“后”没照应；这在第一首里面却有完整的叙述。再如第二首里面的“浓抹”如何个“浓”法，可联系第一首的“艳”字去体会。特别是“此意自佳君不会”中的“此意自佳”，完全是诗人的独特体验，告诉朋友西湖睛雨都各有其极致的美，並进一步以西施之美来将西湖之美具象化，而诗人心中的西湖之美即诗中所述的“自佳”也就具象化了。
同时，我们也可以从第一首诗里面所述之“醉”，去把握东坡既为酒所“醉”，亦为西湖美景所“醉”的状态。从这个角度去理解这组诗，也许内涵更丰富，更有韵味。对东坡视酒为“钓诗钩”的说法也会有进一步的体会。在这组诗中他是在饮酒后略有醉意、空灵恍惚的状态中，敏锐捕捉到西湖晴雨各自的妙处、“潋滟”“空濛”的瞬间及睛雨转换的典型场景，特别是以西子比喻西湖的灵感，遂将这名篇一气呵成。
对东坡这组诗特别是后者，后人评价极高。如清代注家王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷九认为：“此是名篇，可谓前无古人，后无来者。公凡西湖诗，皆加意出色，变尽方法，然皆在《钱塘集》中。其后帅杭，劳心灾赈，已无复此种杰构，但云：‘不见跳珠十五年’而已。”
东坡这组诗中有一处未解之谜，即“水仙王”的解释。东坡仿佛知道读者会产生迷惑一样，特别自注：“湖中有水仙王庙。”但没有更多的解释。学者们对此有许多讨论。王水照、朱刚先生在《苏轼诗词文选评》一书中认为，“水仙王可能是水仙花的花神吧？也有人说那是龙王……水仙王可能是中国诗歌史的一个永恒的遗憾，在苏轼诗里惊鸿一现后，谁也不知他（她）的去向了。”还特别提到一个片段，说一位注释苏诗者为“水仙王”问题苦恼，甚至梦见了东坡，也未得到答案。
而徐骏先生在《西湖龙王庙与三贤堂》一文中认为，为敬“钱塘湖龙君”，“杭州百姓早在南朝梁大同年间（535-546）就建了西湖龙王庙，名‘嘉泽龙王庙’，是有记载的中国最早的龙王庙之一。”但庙址在以后的岁月中多有变迁。而东坡在诗中所云“水仙王”，即是“龙王”。
我觉得，一方面，龙王是一种民间信仰。西湖龙王庙自南朝以来一直是存在的，其历史考证是有根据的；但另一方面，“水仙王”是否可与“龙王”划等号，则存有疑问。比如，东坡为何要将之称为“水仙王庙”，而未直接称其为“龙王庙”？或为何未在自注“湖中有水仙王庙”中，进一步注为“即龙王庙也”？这个谜有待进一步破解，热切期待更有力的考证问世。
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