这几天用了碎片时间看完了柴静的《看见》，感触很深，是我第一次看到这样的文字，朴实，但是有重量，文字里的废话很少，少到连基本的情感词汇都没有。它好像我们少年时代读过的最朴实的课文，最简单的句子。里面没用过诸如“决绝”“隐忍”或者“丰沛”“疼痛”这样的词，但是你却觉得它非常有厚度，这种生命的厚度足以让它沉重到我们认同，所以任何的粉饰都显得多余。而对于哪些只能靠文字吃饭，描写自己和臆想的作者来说，我们更多的时候能看见的只有我们自己。
不是因为你看到了别人看不到的黑暗。你比谁知晓了更多的真相。也不是你看到了更多站在不同立场的话语。是一个人，不能总以“我”出发，去随意评断。更不能，以为“我”所看见的，就是这个世界的全部。世界总是一定比每一个个个体看到的都要更丰富。他比个体看到的世界要复杂，也比个体看到的世界要简单。我们无法去看清全部，但我们却不能忘记这样一种世界观。
或许你们在这本书里看见的是生命里的许多残忍，甚至是你们无法继续翻阅下去的苦楚故事。然而，如果你的心，只能看得到所居之斗室，一旦灯熄了，你们自然会哭泣。只有心中有深海荒原的人，眼里才有永恒的星光。
看了这本书不知道为啥联想起这几天发生在我身上的一件事，就是川哥有个所谓“有钱的亲戚”，平时几乎没什么联系，如有逢年过节的相聚也是短暂的礼貌问好，我和川哥一直以来的底线就是任何事都不会找任何所谓的“亲人”去相助什么，也没必要给任何人添麻烦，这十几年我们一直这么做的，因为朋友的情都好还，亲人的人情一辈子也还不完.....在完全不了解我们工作和生活的前提下，突然几天前在抖音和微信两口子双双问我“工资多少？”（主要是我觉得我们没熟到可以聊我工资的地步吧~二五八万的）难道这就是有钱人不知深浅远近的“礼貌”？就因为你是个有钱人？你觉得别人是需要你帮助？甚至都没问我是否有想换个平台的想法，就直接问我现在的工资！！？？可真是再有钱也装点不了脑子里堪忧的情商门面。当我说了我现在的工资以后，对方觉得雇不起。哈哈哈哈哈哈哈哈~这就是有钱人的实力？在我的价值观里俯视我的人我绝不仰视他！！爱谁谁！！平等和尊重是我和你说话的前提！所以我必须霸气的回怼回去“这么好的机会您可以亲自去”。不要总是把“我”看的很大，即便经济地位差距悬殊，但是可能你在我眼里也只是个“屁”~非但不感谢你咋这么看得起我，还让我觉得这幅要不完的嘴脸有些许恶心~所以这些年川哥影响了我很多，不然我就直接用我自己解决人际关系最直接的方式————翻脸！
还有让人看到的是大事件—SARS、汶川地震、山西煤矿塌陷、污染、华南虎造假、同性恋、家庭教育、药家鑫、大事件像舞台上的聚光灯，把主角照的熠熠生辉~看到了一个女孩的成长，这跟CCTV的宏大背景无关，跟著名记者的光环无关，跟那些传播率极高的新闻节目无关，我能看到的是一位女性，从年轻到气盛，到平淡如水。她说二十出头的时候，采访黄永玉，问他的人生哲学是什么？他回答“寻常”她不懂，心想这也叫哲学？老人家说“天上那么多高干子弟，七仙女为什么要下凡嫁董永”？因为她什么都有，只缺寻常。
二十几岁，她听不懂。
在最初的不适应之后，她在SARS的报道中找到了勇往直前的胆气，也找到了记着引以为傲的“正义感”和“道德感”。
但是，太用力了。
太用力并不是坏事，年轻的时候，自然是应该“跨马提刀入东京”，应该“一日看遍长安花”，年轻的时候，快意恩仇是对的，热血沸腾是对的。用力，咬着牙的用力，拼命地用力。SARS是2002年，她26岁，汶川地震是2008年，她32岁。汶川的报道是平静的，他们跟随普通的叶哥、叶嫂一起回家，从废墟里挖出锅来，挖出土豆和白菜，做饭。镜头里几分钟都没人说话。她说“我不想提问，也不想劝谁不难过”也许，如果是26岁的她，会配上解说词“汶川人民仍然坚强的活着”。但是32岁的她明白，那个，太用力了。
我觉得生活就是不用那么用力，但是认真地生活，每一天，做饭，吃饭，睡觉，起床，天凉了加床被子，天热了买个凉席，不许过分强求，但也不一味退让。市井生活，就过成那个平凡但不平淡的日子。仅此而已~
不是因为你看到了别人看不到的黑暗。你比谁知晓了更多的真相。也不是你看到了更多站在不同立场的话语。是一个人，不能总以“我”出发，去随意评断。更不能，以为“我”所看见的，就是这个世界的全部。世界总是一定比每一个个个体看到的都要更丰富。他比个体看到的世界要复杂，也比个体看到的世界要简单。我们无法去看清全部，但我们却不能忘记这样一种世界观。
或许你们在这本书里看见的是生命里的许多残忍，甚至是你们无法继续翻阅下去的苦楚故事。然而，如果你的心，只能看得到所居之斗室，一旦灯熄了，你们自然会哭泣。只有心中有深海荒原的人，眼里才有永恒的星光。
看了这本书不知道为啥联想起这几天发生在我身上的一件事，就是川哥有个所谓“有钱的亲戚”，平时几乎没什么联系，如有逢年过节的相聚也是短暂的礼貌问好，我和川哥一直以来的底线就是任何事都不会找任何所谓的“亲人”去相助什么，也没必要给任何人添麻烦，这十几年我们一直这么做的，因为朋友的情都好还，亲人的人情一辈子也还不完.....在完全不了解我们工作和生活的前提下，突然几天前在抖音和微信两口子双双问我“工资多少？”（主要是我觉得我们没熟到可以聊我工资的地步吧~二五八万的）难道这就是有钱人不知深浅远近的“礼貌”？就因为你是个有钱人？你觉得别人是需要你帮助？甚至都没问我是否有想换个平台的想法，就直接问我现在的工资！！？？可真是再有钱也装点不了脑子里堪忧的情商门面。当我说了我现在的工资以后，对方觉得雇不起。哈哈哈哈哈哈哈哈~这就是有钱人的实力？在我的价值观里俯视我的人我绝不仰视他！！爱谁谁！！平等和尊重是我和你说话的前提！所以我必须霸气的回怼回去“这么好的机会您可以亲自去”。不要总是把“我”看的很大，即便经济地位差距悬殊，但是可能你在我眼里也只是个“屁”~非但不感谢你咋这么看得起我，还让我觉得这幅要不完的嘴脸有些许恶心~所以这些年川哥影响了我很多，不然我就直接用我自己解决人际关系最直接的方式————翻脸！
还有让人看到的是大事件—SARS、汶川地震、山西煤矿塌陷、污染、华南虎造假、同性恋、家庭教育、药家鑫、大事件像舞台上的聚光灯，把主角照的熠熠生辉~看到了一个女孩的成长，这跟CCTV的宏大背景无关，跟著名记者的光环无关，跟那些传播率极高的新闻节目无关，我能看到的是一位女性，从年轻到气盛，到平淡如水。她说二十出头的时候，采访黄永玉，问他的人生哲学是什么？他回答“寻常”她不懂，心想这也叫哲学？老人家说“天上那么多高干子弟，七仙女为什么要下凡嫁董永”？因为她什么都有，只缺寻常。
二十几岁，她听不懂。
在最初的不适应之后，她在SARS的报道中找到了勇往直前的胆气，也找到了记着引以为傲的“正义感”和“道德感”。
但是，太用力了。
太用力并不是坏事，年轻的时候，自然是应该“跨马提刀入东京”，应该“一日看遍长安花”，年轻的时候，快意恩仇是对的，热血沸腾是对的。用力，咬着牙的用力，拼命地用力。SARS是2002年，她26岁，汶川地震是2008年，她32岁。汶川的报道是平静的，他们跟随普通的叶哥、叶嫂一起回家，从废墟里挖出锅来，挖出土豆和白菜，做饭。镜头里几分钟都没人说话。她说“我不想提问，也不想劝谁不难过”也许，如果是26岁的她，会配上解说词“汶川人民仍然坚强的活着”。但是32岁的她明白，那个，太用力了。
我觉得生活就是不用那么用力，但是认真地生活，每一天，做饭，吃饭，睡觉，起床，天凉了加床被子，天热了买个凉席，不许过分强求，但也不一味退让。市井生活，就过成那个平凡但不平淡的日子。仅此而已~
#行走郑州读懂最早中国# 【#唐玄奘出家的河南古寺# ——巩义石窟寺，#精美帝后礼佛图浮雕全国仅此一处#】
巩义石窟寺（巩县石窟）位于河南省巩义市区北5公里的河洛镇大力山下，背山面水，风景秀丽，是唐玄奘出家的河南古寺，石刻堪比龙门石窟，罕见浮雕全国仅此一处。
巩义石窟寺创建于北魏孝文帝时期，是北魏皇帝、皇后举办礼佛活动的场所，也是北魏皇家开凿的大型石窟之一。东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋历代相继在此凿龛造像，初名希玄寺，唐代改为净土寺，宋时称大力山十方净土禅寺，清代至今称石窟寺。
巩义石窟寺早期专供皇室礼佛之用，在最鼎盛的唐龙朔年间（661年），僧侣多达3000余人。经考证，这里还是唐朝玄奘法师的发迹之地，公元602年，玄奘法师出生于古巩县，后在净土寺（现石窟寺）剃度、出家，从师、讲法。包括唐太宗李世民等多位皇帝都曾到此礼佛祈福。
历经1500多年的风雨，现存洞窟5个，千佛龛1个，摩崖大佛3尊，佛像7743尊，造像题记及其它碑刻186篇。石窟造像雕刻细致，内涵丰富，翩翩飞天，自然生动，超凡脱俗；帝后礼佛图构图完美、保存完整，充分表现了北魏皇室前往礼佛的宏大场面，是北魏石刻艺术的代表作，堪称国家之珍宝。在这里，外来佛教文化同中原文化相结合，石刻造像既保留着北魏浓重的艺术特点，又孕育着北齐、隋代的雕刻艺术萌芽，形成由北朝向隋唐过渡的一种艺术风格，在雕刻艺术史上占有重要地位，具有很高的历史、艺术和科学价值。
图一、二：帝后礼佛图
中部雕刻的是帝后礼佛图。《帝后礼佛图》浮雕之所以珍贵，是因为洛阳龙门石窟的宾阳中洞内也曾经有一幅，但是在1935年被不法分子盗往国外之后，巩县石窟寺的这幅《帝后礼佛图》就成为全国仅存的孤品。1996年中国、法国、比利时三国联合发行了一套国际邮票，中国发行的就是这里的皇帝像。
第一窟有六组，分上、中、下三层排列，左侧为男像右侧为女像。它描述的是皇帝和皇后带领着王公大臣和公主嫔妃礼佛的一个场面，也被称为“帝后出行图”。高高的菩提树上有两只小鸟欢快的歌唱，树下比丘为前导，头戴通天冠，表情虔诚的皇帝带领着王公大臣紧随其后，身材矮小的侍从小心翼翼地服侍着主人，当时采用尺寸的大小把主从、身份、地位区分开来，仪态雍雅的贵族和身材矮小的侍从形成鲜明的对比，每个主像所带侍女从7个依次递减到2个，充分显示出北魏王朝等级的森严。
在皇后礼佛图中，比丘尼焚香引路，头带莲花冠的皇后带领着公主嫔妃们，她们一个个雍容华贵，仪态万千，侍女们有的手捧贡品，有的提擎衣裙，有的执扇打伞和皇后一起缓缓走向佛殿。最可贵的是上面的颜色，有红色、黄色、蓝色、黑色都是1500多年前彩绘上去的，虽然历经这么长时间，还依然保存完好。
图三：中心柱北面雕刻的过去佛阿弥陀佛
在中心柱北面雕刻的是过去佛阿弥陀佛，这尊佛像也是巩县石窟保存最完整的一尊坐佛了，它最精彩的部分当属须弥座前衣摆处的雕刻了：线条繁琐，但却非常飘逸、自然、流畅，给人一种非常强烈的立体感，据说当时是采用小圆刀的雕刻手法雕刻出来。
图四：三窟飞天
第三窟最引人注目的是中心柱上的飞天，它以生动自然、轻盈灵秀而闻名于世，是飞天雕刻中的代表作，《中国美术大全》的封面就是最东边这个飞天造像。飞天起源于古印度佛教经典，它是自由快乐的天神，通过跳舞、演奏音乐、焚香散花来侍奉佛祖。您看，这对飞天一手拿着莲花枝，一手托着莲花蕾，体态修长、薄纱透体，飘带自脖后绕至两肩前再翻到腋下向后飘扬，自腰肢以下向上折曲几乎达到90°，加上身后飞舞的彩带和下面的五彩祥云，给人的感觉像是在空中缓缓落下、轻轻飞舞的一片羽毛，从整体效果上，与安详的佛陀构成了动与静的强烈对比。
巩义石窟寺（巩县石窟）位于河南省巩义市区北5公里的河洛镇大力山下，背山面水，风景秀丽，是唐玄奘出家的河南古寺，石刻堪比龙门石窟，罕见浮雕全国仅此一处。
巩义石窟寺创建于北魏孝文帝时期，是北魏皇帝、皇后举办礼佛活动的场所，也是北魏皇家开凿的大型石窟之一。东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋历代相继在此凿龛造像，初名希玄寺，唐代改为净土寺，宋时称大力山十方净土禅寺，清代至今称石窟寺。
巩义石窟寺早期专供皇室礼佛之用，在最鼎盛的唐龙朔年间（661年），僧侣多达3000余人。经考证，这里还是唐朝玄奘法师的发迹之地，公元602年，玄奘法师出生于古巩县，后在净土寺（现石窟寺）剃度、出家，从师、讲法。包括唐太宗李世民等多位皇帝都曾到此礼佛祈福。
历经1500多年的风雨，现存洞窟5个，千佛龛1个，摩崖大佛3尊，佛像7743尊，造像题记及其它碑刻186篇。石窟造像雕刻细致，内涵丰富，翩翩飞天，自然生动，超凡脱俗；帝后礼佛图构图完美、保存完整，充分表现了北魏皇室前往礼佛的宏大场面，是北魏石刻艺术的代表作，堪称国家之珍宝。在这里，外来佛教文化同中原文化相结合，石刻造像既保留着北魏浓重的艺术特点，又孕育着北齐、隋代的雕刻艺术萌芽，形成由北朝向隋唐过渡的一种艺术风格，在雕刻艺术史上占有重要地位，具有很高的历史、艺术和科学价值。
图一、二：帝后礼佛图
中部雕刻的是帝后礼佛图。《帝后礼佛图》浮雕之所以珍贵，是因为洛阳龙门石窟的宾阳中洞内也曾经有一幅，但是在1935年被不法分子盗往国外之后，巩县石窟寺的这幅《帝后礼佛图》就成为全国仅存的孤品。1996年中国、法国、比利时三国联合发行了一套国际邮票，中国发行的就是这里的皇帝像。
第一窟有六组，分上、中、下三层排列，左侧为男像右侧为女像。它描述的是皇帝和皇后带领着王公大臣和公主嫔妃礼佛的一个场面，也被称为“帝后出行图”。高高的菩提树上有两只小鸟欢快的歌唱，树下比丘为前导，头戴通天冠，表情虔诚的皇帝带领着王公大臣紧随其后，身材矮小的侍从小心翼翼地服侍着主人，当时采用尺寸的大小把主从、身份、地位区分开来，仪态雍雅的贵族和身材矮小的侍从形成鲜明的对比，每个主像所带侍女从7个依次递减到2个，充分显示出北魏王朝等级的森严。
在皇后礼佛图中，比丘尼焚香引路，头带莲花冠的皇后带领着公主嫔妃们，她们一个个雍容华贵，仪态万千，侍女们有的手捧贡品，有的提擎衣裙，有的执扇打伞和皇后一起缓缓走向佛殿。最可贵的是上面的颜色，有红色、黄色、蓝色、黑色都是1500多年前彩绘上去的，虽然历经这么长时间，还依然保存完好。
图三：中心柱北面雕刻的过去佛阿弥陀佛
在中心柱北面雕刻的是过去佛阿弥陀佛，这尊佛像也是巩县石窟保存最完整的一尊坐佛了，它最精彩的部分当属须弥座前衣摆处的雕刻了：线条繁琐，但却非常飘逸、自然、流畅，给人一种非常强烈的立体感，据说当时是采用小圆刀的雕刻手法雕刻出来。
图四：三窟飞天
第三窟最引人注目的是中心柱上的飞天，它以生动自然、轻盈灵秀而闻名于世，是飞天雕刻中的代表作，《中国美术大全》的封面就是最东边这个飞天造像。飞天起源于古印度佛教经典，它是自由快乐的天神，通过跳舞、演奏音乐、焚香散花来侍奉佛祖。您看，这对飞天一手拿着莲花枝，一手托着莲花蕾，体态修长、薄纱透体，飘带自脖后绕至两肩前再翻到腋下向后飘扬，自腰肢以下向上折曲几乎达到90°，加上身后飞舞的彩带和下面的五彩祥云，给人的感觉像是在空中缓缓落下、轻轻飞舞的一片羽毛，从整体效果上，与安详的佛陀构成了动与静的强烈对比。
#行走郑州读懂最早中国# 【#唐玄奘出家的河南古寺# ——巩义石窟寺，#精美帝后礼佛图浮雕全国仅此一处#】
巩义石窟寺（巩县石窟）位于河南省巩义市区北5公里的河洛镇大力山下，背山面水，风景秀丽，是唐玄奘出家的河南古寺，石刻堪比龙门石窟，罕见浮雕全国仅此一处。
巩义石窟寺创建于北魏孝文帝时期，是北魏皇帝、皇后举办礼佛活动的场所，也是北魏皇家开凿的大型石窟之一。东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋历代相继在此凿龛造像，初名希玄寺，唐代改为净土寺，宋时称大力山十方净土禅寺，清代至今称石窟寺。
巩义石窟寺早期专供皇室礼佛之用，在最鼎盛的唐龙朔年间（661年），僧侣多达3000余人。经考证，这里还是唐朝玄奘法师的发迹之地，公元602年，玄奘法师出生于古巩县，后在净土寺（现石窟寺）剃度、出家，从师、讲法。包括唐太宗李世民等多位皇帝都曾到此礼佛祈福。
历经1500多年的风雨，现存洞窟5个，千佛龛1个，摩崖大佛3尊，佛像7743尊，造像题记及其它碑刻186篇。石窟造像雕刻细致，内涵丰富，翩翩飞天，自然生动，超凡脱俗；帝后礼佛图构图完美、保存完整，充分表现了北魏皇室前往礼佛的宏大场面，是北魏石刻艺术的代表作，堪称国家之珍宝。在这里，外来佛教文化同中原文化相结合，石刻造像既保留着北魏浓重的艺术特点，又孕育着北齐、隋代的雕刻艺术萌芽，形成由北朝向隋唐过渡的一种艺术风格，在雕刻艺术史上占有重要地位，具有很高的历史、艺术和科学价值。
图一、二：帝后礼佛图
中部雕刻的是帝后礼佛图。《帝后礼佛图》浮雕之所以珍贵，是因为洛阳龙门石窟的宾阳中洞内也曾经有一幅，但是在1935年被不法分子盗往国外之后，巩县石窟寺的这幅《帝后礼佛图》就成为全国仅存的孤品。1996年中国、法国、比利时三国联合发行了一套国际邮票，中国发行的就是这里的皇帝像。
第一窟有六组，分上、中、下三层排列，左侧为男像右侧为女像。它描述的是皇帝和皇后带领着王公大臣和公主嫔妃礼佛的一个场面，也被称为“帝后出行图”。高高的菩提树上有两只小鸟欢快的歌唱，树下比丘为前导，头戴通天冠，表情虔诚的皇帝带领着王公大臣紧随其后，身材矮小的侍从小心翼翼地服侍着主人，当时采用尺寸的大小把主从、身份、地位区分开来，仪态雍雅的贵族和身材矮小的侍从形成鲜明的对比，每个主像所带侍女从7个依次递减到2个，充分显示出北魏王朝等级的森严。
在皇后礼佛图中，比丘尼焚香引路，头带莲花冠的皇后带领着公主嫔妃们，她们一个个雍容华贵，仪态万千，侍女们有的手捧贡品，有的提擎衣裙，有的执扇打伞和皇后一起缓缓走向佛殿。最可贵的是上面的颜色，有红色、黄色、蓝色、黑色都是1500多年前彩绘上去的，虽然历经这么长时间，还依然保存完好。
图三：中心柱北面雕刻的过去佛阿弥陀佛
在中心柱北面雕刻的是过去佛阿弥陀佛，这尊佛像也是巩县石窟保存最完整的一尊坐佛了，它最精彩的部分当属须弥座前衣摆处的雕刻了：线条繁琐，但却非常飘逸、自然、流畅，给人一种非常强烈的立体感，据说当时是采用小圆刀的雕刻手法雕刻出来。
图四：三窟飞天
第三窟最引人注目的是中心柱上的飞天，它以生动自然、轻盈灵秀而闻名于世，是飞天雕刻中的代表作，《中国美术大全》的封面就是最东边这个飞天造像。飞天起源于古印度佛教经典，它是自由快乐的天神，通过跳舞、演奏音乐、焚香散花来侍奉佛祖。您看，这对飞天一手拿着莲花枝，一手托着莲花蕾，体态修长、薄纱透体，飘带自脖后绕至两肩前再翻到腋下向后飘扬，自腰肢以下向上折曲几乎达到90°，加上身后飞舞的彩带和下面的五彩祥云，给人的感觉像是在空中缓缓落下、轻轻飞舞的一片羽毛，从整体效果上，与安详的佛陀构成了动与静的强烈对比。
巩义石窟寺（巩县石窟）位于河南省巩义市区北5公里的河洛镇大力山下，背山面水，风景秀丽，是唐玄奘出家的河南古寺，石刻堪比龙门石窟，罕见浮雕全国仅此一处。
巩义石窟寺创建于北魏孝文帝时期，是北魏皇帝、皇后举办礼佛活动的场所，也是北魏皇家开凿的大型石窟之一。东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋历代相继在此凿龛造像，初名希玄寺，唐代改为净土寺，宋时称大力山十方净土禅寺，清代至今称石窟寺。
巩义石窟寺早期专供皇室礼佛之用，在最鼎盛的唐龙朔年间（661年），僧侣多达3000余人。经考证，这里还是唐朝玄奘法师的发迹之地，公元602年，玄奘法师出生于古巩县，后在净土寺（现石窟寺）剃度、出家，从师、讲法。包括唐太宗李世民等多位皇帝都曾到此礼佛祈福。
历经1500多年的风雨，现存洞窟5个，千佛龛1个，摩崖大佛3尊，佛像7743尊，造像题记及其它碑刻186篇。石窟造像雕刻细致，内涵丰富，翩翩飞天，自然生动，超凡脱俗；帝后礼佛图构图完美、保存完整，充分表现了北魏皇室前往礼佛的宏大场面，是北魏石刻艺术的代表作，堪称国家之珍宝。在这里，外来佛教文化同中原文化相结合，石刻造像既保留着北魏浓重的艺术特点，又孕育着北齐、隋代的雕刻艺术萌芽，形成由北朝向隋唐过渡的一种艺术风格，在雕刻艺术史上占有重要地位，具有很高的历史、艺术和科学价值。
图一、二：帝后礼佛图
中部雕刻的是帝后礼佛图。《帝后礼佛图》浮雕之所以珍贵，是因为洛阳龙门石窟的宾阳中洞内也曾经有一幅，但是在1935年被不法分子盗往国外之后，巩县石窟寺的这幅《帝后礼佛图》就成为全国仅存的孤品。1996年中国、法国、比利时三国联合发行了一套国际邮票，中国发行的就是这里的皇帝像。
第一窟有六组，分上、中、下三层排列，左侧为男像右侧为女像。它描述的是皇帝和皇后带领着王公大臣和公主嫔妃礼佛的一个场面，也被称为“帝后出行图”。高高的菩提树上有两只小鸟欢快的歌唱，树下比丘为前导，头戴通天冠，表情虔诚的皇帝带领着王公大臣紧随其后，身材矮小的侍从小心翼翼地服侍着主人，当时采用尺寸的大小把主从、身份、地位区分开来，仪态雍雅的贵族和身材矮小的侍从形成鲜明的对比，每个主像所带侍女从7个依次递减到2个，充分显示出北魏王朝等级的森严。
在皇后礼佛图中，比丘尼焚香引路，头带莲花冠的皇后带领着公主嫔妃们，她们一个个雍容华贵，仪态万千，侍女们有的手捧贡品，有的提擎衣裙，有的执扇打伞和皇后一起缓缓走向佛殿。最可贵的是上面的颜色，有红色、黄色、蓝色、黑色都是1500多年前彩绘上去的，虽然历经这么长时间，还依然保存完好。
图三：中心柱北面雕刻的过去佛阿弥陀佛
在中心柱北面雕刻的是过去佛阿弥陀佛，这尊佛像也是巩县石窟保存最完整的一尊坐佛了，它最精彩的部分当属须弥座前衣摆处的雕刻了：线条繁琐，但却非常飘逸、自然、流畅，给人一种非常强烈的立体感，据说当时是采用小圆刀的雕刻手法雕刻出来。
图四：三窟飞天
第三窟最引人注目的是中心柱上的飞天，它以生动自然、轻盈灵秀而闻名于世，是飞天雕刻中的代表作，《中国美术大全》的封面就是最东边这个飞天造像。飞天起源于古印度佛教经典，它是自由快乐的天神，通过跳舞、演奏音乐、焚香散花来侍奉佛祖。您看，这对飞天一手拿着莲花枝，一手托着莲花蕾，体态修长、薄纱透体，飘带自脖后绕至两肩前再翻到腋下向后飘扬，自腰肢以下向上折曲几乎达到90°，加上身后飞舞的彩带和下面的五彩祥云，给人的感觉像是在空中缓缓落下、轻轻飞舞的一片羽毛，从整体效果上，与安详的佛陀构成了动与静的强烈对比。
✋热门推荐