不得不说，“姆巴佩的去留”就像冠军争夺战或世界杯决赛一样具有戏剧性。在与巴黎圣日耳曼和皇家马德里讨价还价之后，法国前锋选择留在巴黎。现在，他将在王子公园球场继续书写自己的故事。
当地时间本周一，姆巴佩谈到了他留在巴黎圣日耳曼的理由，出于信仰而非金钱。对于姆巴佩的这场“争夺战”，ESPN也进行了一番评析。
姆巴佩为什么留在巴黎圣日耳曼？
经过数月的会面、谈判、改变想法、再谈判、提供高价合同、不确定性和怀疑……一直到最后一刻，姆巴佩才做出了决定。
在此期间，他听取了父母的意见、咨询了律师，甚至接听了法国总统马克龙打来的要求他留队的电话。一些法国最有权势的人都为他提供了建议，而意见大抵相同。
在姆巴佩做出选择的最后几天，他的母亲前往卡塔尔与巴黎圣日耳曼俱乐部高层见面，而他则在马德里待了一天。这场拉锯战从一月份就开始了，当时有媒体报道称，大巴黎对于姆巴佩的续约感到乐观。在二月份的时候，姆巴佩告诉大巴黎和皇马，他要自己做出决定。上周，两家俱乐部的最终报价都摆在了桌面上，而姆巴佩对两份报价都感到很满意。
在姆巴佩11岁时，皇马就试图签下他。在过去的12年里，皇马曾多次对其进行招募（2011年、2016年、2017年、2021年和今年夏天）。今年的世界杯在卡塔尔进行，大巴黎无法承受世界顶级球星在这个时候离队，他们需要他留下来。最终，姆巴佩选择留在大巴黎，这不是一个容易的选择，但他觉得这是最适合他的。
那么，这笔交易最终是如何成行的呢？目前，23岁的姆巴佩是世界上收入最高的球员。有消息人士表示，姆巴佩得到了一份三年合同，每个赛季的工资收入为5700万欧元。另外，在这三年内，他的各种奖金可能价值1亿欧元。不过，金钱不是最重要的。巴黎圣日耳曼赋予他拥有俱乐部的“特权”，他将对教练、体育总监的选择持有发言权，甚至可以决定球队的引援。姆巴佩想成为大巴黎的代言人、负责人和核心，目前俱乐部高层已经为他扫清了道路，让他能够做到这一点。
至此，姆巴佩要在王子公园完成的任务有很多：打破卡瓦尼的队史最佳射手纪录（他只落后29球）、率队赢得大巴黎队史首个欧冠、在2024年巴黎奥运会举办期间仍然在王子公园球场效力……新的篇章已经开始了。
巴黎圣日耳曼的下一步行动
在姆巴佩续约之后，巴黎圣日耳曼将迎来更多变化，而这些改变很快就会波及整个俱乐部。
首先，姆巴佩不想再和莱昂纳多合作了。在正式宣布和姆巴佩续约的几个小时后，大巴黎告诉体育总监莱昂纳多，他被解雇了。据悉，姆巴佩提出让坎波斯接替莱昂纳多。此前，他们曾在摩纳哥有过合作，葡萄牙人被认为是目前欧洲足坛最好的体育经理和球探。坎波斯也在等待这样的机会，他曾在摩纳哥担任了三年足球总监，之后又在里尔工作了三年，他很快将抵达法国首都巴黎。有消息人士透露，如果姆巴佩决定前往伯纳乌，那坎波斯就会加盟皇马，他曾在2012-13赛季在皇马工作一年。但是，现在他们将在巴黎重聚。
加盟大巴黎之后，坎波斯的首要任务之一就是重塑球队。据报道，他们正与皇马和利物浦竞争中场球场琼阿梅尼，而球员正认真考虑大巴黎的报价。今夏，登贝莱与巴萨的合同将到期，他可能在巴黎与好友姆巴佩重逢。除此之外，博格巴也有可能来到巴黎踢球。
姆巴佩希望球队阵容能够更平衡，因为他们在欧战赛场还未取得成绩。但这是否意味着内马尔将要离队呢？很显然，巴西人面临着巨大的压力。但是，去年5月，他刚刚和巴黎圣日耳曼完成了续约，这意味着他离队的概率很小。
然后是主帅的问题。有消息人士表示，波切蒂诺被解雇的可能性越来越大，而接任者的名单则越来越长：洛佩特吉、加拉尔多、加尔蒂埃、勒夫、孔蒂、莫塔……目前，齐达内仍然是巴黎新帅首选，而他也不想和莱昂纳多合作。但在目睹了前东家皇马和巴黎对姆巴佩的争夺战之后，齐达内估计很难接受来执教巴黎。
目前，另一位主要的主帅候选人是37岁的鲁本-阿莫林。这位年轻的葡萄牙体育主教练在里斯本取得了令人难以置信的成绩，上赛季他率队夺得了联赛冠军，本赛季他的球队在欧冠中表现出色。坎波斯相信他，希望他能来到巴黎执教，而他在葡萄牙体育的违约金为3000万欧。
皇家马德里的战略失误
姆巴佩被认为是皇马打造未来的基础，是否能签下他决定了球队的整个转会策略。而这一规划并不是今夏才开始，早在前几年皇马就在为此进行筹备了。此前，皇马在转会市场的开支不大，卡马文加是球队自2019年以来唯一签下的一名一线队球员，而他们之所以这么节俭都是在为签下姆巴佩“攒钱”。
据消息人士透露，为了签下姆巴佩，皇马今年提供了一份前所未有的报价：1.3亿欧的签约奖金+丰厚的薪资、100%的肖像权。然而，这一切都建立在对姆巴佩的信任（儿皇梦），银河战舰相信姆巴佩会抵制来在巴黎圣日耳曼的各种诱惑。然而，现在看来，这是一个明显的战略错误，俱乐部出手的时机也很糟糕。其实，就年龄、个人形象和未来发展而言，唯一一个可媲美姆巴佩的引援（哈兰德）皇马也没能得到，挪威锋霸已经加盟了曼城。皇马对哈兰德很感兴趣，但是姆巴佩一直是他们的首要目标。如果皇马可以提前预测到结局的话，估计他们会更积极地追求哈兰德。
事实上，由于被姆巴佩拒绝的刺痛感太强烈，谁也不知道皇马会做出怎样的反应。其实，与竞技相比，失去姆巴佩对俱乐部的形象和声望的打击更大。银河战舰需要采取一些瞩目的行动来减轻损害，并且再次掌握主动权。他们可以考虑寻找另外一名球星，即使他的影响力没办法与姆巴佩相匹敌，或者他们也可以进行多笔引援来加强球队各方面实力。摩纳哥的琼阿梅尼一直是皇马的目标，而此前为了签姆巴佩攒下的资金可以帮助他们在转会市场击败其他竞争对手。这也可能是挽回面子的机会，因为巴黎圣日耳曼也对琼阿梅尼感兴趣。在锋线上，有许多人选可以替代姆巴佩，莱万多夫斯基、登贝莱、萨拉赫、凯恩。当然，这些只是猜测，因为皇马一直以来都只专注于引进姆巴佩。
当地时间本周一，姆巴佩谈到了他留在巴黎圣日耳曼的理由，出于信仰而非金钱。对于姆巴佩的这场“争夺战”，ESPN也进行了一番评析。
姆巴佩为什么留在巴黎圣日耳曼？
经过数月的会面、谈判、改变想法、再谈判、提供高价合同、不确定性和怀疑……一直到最后一刻，姆巴佩才做出了决定。
在此期间，他听取了父母的意见、咨询了律师，甚至接听了法国总统马克龙打来的要求他留队的电话。一些法国最有权势的人都为他提供了建议，而意见大抵相同。
在姆巴佩做出选择的最后几天，他的母亲前往卡塔尔与巴黎圣日耳曼俱乐部高层见面，而他则在马德里待了一天。这场拉锯战从一月份就开始了，当时有媒体报道称，大巴黎对于姆巴佩的续约感到乐观。在二月份的时候，姆巴佩告诉大巴黎和皇马，他要自己做出决定。上周，两家俱乐部的最终报价都摆在了桌面上，而姆巴佩对两份报价都感到很满意。
在姆巴佩11岁时，皇马就试图签下他。在过去的12年里，皇马曾多次对其进行招募（2011年、2016年、2017年、2021年和今年夏天）。今年的世界杯在卡塔尔进行，大巴黎无法承受世界顶级球星在这个时候离队，他们需要他留下来。最终，姆巴佩选择留在大巴黎，这不是一个容易的选择，但他觉得这是最适合他的。
那么，这笔交易最终是如何成行的呢？目前，23岁的姆巴佩是世界上收入最高的球员。有消息人士表示，姆巴佩得到了一份三年合同，每个赛季的工资收入为5700万欧元。另外，在这三年内，他的各种奖金可能价值1亿欧元。不过，金钱不是最重要的。巴黎圣日耳曼赋予他拥有俱乐部的“特权”，他将对教练、体育总监的选择持有发言权，甚至可以决定球队的引援。姆巴佩想成为大巴黎的代言人、负责人和核心，目前俱乐部高层已经为他扫清了道路，让他能够做到这一点。
至此，姆巴佩要在王子公园完成的任务有很多：打破卡瓦尼的队史最佳射手纪录（他只落后29球）、率队赢得大巴黎队史首个欧冠、在2024年巴黎奥运会举办期间仍然在王子公园球场效力……新的篇章已经开始了。
巴黎圣日耳曼的下一步行动
在姆巴佩续约之后，巴黎圣日耳曼将迎来更多变化，而这些改变很快就会波及整个俱乐部。
首先，姆巴佩不想再和莱昂纳多合作了。在正式宣布和姆巴佩续约的几个小时后，大巴黎告诉体育总监莱昂纳多，他被解雇了。据悉，姆巴佩提出让坎波斯接替莱昂纳多。此前，他们曾在摩纳哥有过合作，葡萄牙人被认为是目前欧洲足坛最好的体育经理和球探。坎波斯也在等待这样的机会，他曾在摩纳哥担任了三年足球总监，之后又在里尔工作了三年，他很快将抵达法国首都巴黎。有消息人士透露，如果姆巴佩决定前往伯纳乌，那坎波斯就会加盟皇马，他曾在2012-13赛季在皇马工作一年。但是，现在他们将在巴黎重聚。
加盟大巴黎之后，坎波斯的首要任务之一就是重塑球队。据报道，他们正与皇马和利物浦竞争中场球场琼阿梅尼，而球员正认真考虑大巴黎的报价。今夏，登贝莱与巴萨的合同将到期，他可能在巴黎与好友姆巴佩重逢。除此之外，博格巴也有可能来到巴黎踢球。
姆巴佩希望球队阵容能够更平衡，因为他们在欧战赛场还未取得成绩。但这是否意味着内马尔将要离队呢？很显然，巴西人面临着巨大的压力。但是，去年5月，他刚刚和巴黎圣日耳曼完成了续约，这意味着他离队的概率很小。
然后是主帅的问题。有消息人士表示，波切蒂诺被解雇的可能性越来越大，而接任者的名单则越来越长：洛佩特吉、加拉尔多、加尔蒂埃、勒夫、孔蒂、莫塔……目前，齐达内仍然是巴黎新帅首选，而他也不想和莱昂纳多合作。但在目睹了前东家皇马和巴黎对姆巴佩的争夺战之后，齐达内估计很难接受来执教巴黎。
目前，另一位主要的主帅候选人是37岁的鲁本-阿莫林。这位年轻的葡萄牙体育主教练在里斯本取得了令人难以置信的成绩，上赛季他率队夺得了联赛冠军，本赛季他的球队在欧冠中表现出色。坎波斯相信他，希望他能来到巴黎执教，而他在葡萄牙体育的违约金为3000万欧。
皇家马德里的战略失误
姆巴佩被认为是皇马打造未来的基础，是否能签下他决定了球队的整个转会策略。而这一规划并不是今夏才开始，早在前几年皇马就在为此进行筹备了。此前，皇马在转会市场的开支不大，卡马文加是球队自2019年以来唯一签下的一名一线队球员，而他们之所以这么节俭都是在为签下姆巴佩“攒钱”。
据消息人士透露，为了签下姆巴佩，皇马今年提供了一份前所未有的报价：1.3亿欧的签约奖金+丰厚的薪资、100%的肖像权。然而，这一切都建立在对姆巴佩的信任（儿皇梦），银河战舰相信姆巴佩会抵制来在巴黎圣日耳曼的各种诱惑。然而，现在看来，这是一个明显的战略错误，俱乐部出手的时机也很糟糕。其实，就年龄、个人形象和未来发展而言，唯一一个可媲美姆巴佩的引援（哈兰德）皇马也没能得到，挪威锋霸已经加盟了曼城。皇马对哈兰德很感兴趣，但是姆巴佩一直是他们的首要目标。如果皇马可以提前预测到结局的话，估计他们会更积极地追求哈兰德。
事实上，由于被姆巴佩拒绝的刺痛感太强烈，谁也不知道皇马会做出怎样的反应。其实，与竞技相比，失去姆巴佩对俱乐部的形象和声望的打击更大。银河战舰需要采取一些瞩目的行动来减轻损害，并且再次掌握主动权。他们可以考虑寻找另外一名球星，即使他的影响力没办法与姆巴佩相匹敌，或者他们也可以进行多笔引援来加强球队各方面实力。摩纳哥的琼阿梅尼一直是皇马的目标，而此前为了签姆巴佩攒下的资金可以帮助他们在转会市场击败其他竞争对手。这也可能是挽回面子的机会，因为巴黎圣日耳曼也对琼阿梅尼感兴趣。在锋线上，有许多人选可以替代姆巴佩，莱万多夫斯基、登贝莱、萨拉赫、凯恩。当然，这些只是猜测，因为皇马一直以来都只专注于引进姆巴佩。
【朱虹 晓毅：可爱的弋阳】弋阳县并不著名。在中国近3000个县（市、区）中，无论以人口、面积和经济总量，弋阳并不突出。很多外地人，总把“弋阳”读作“戈阳”，是“弋（yi）”还是“戈（ge）”，总是分不清。但她也有自己的优势，山清水秀、人脉悠长、美食鲜香、名人辈出。这里是伟大无产阶级革命家方志敏的故乡，他的《可爱的中国》被誉为爱国主义的千古绝唱，而他认识中国首先是从弋阳开始的。
弋阳处于亚热带湿润气候，全年平均气温为18.2℃。她的年降水量为2000毫米，阳光充足，雨量充沛，十分适宜人类居住和山花草木的生长。在1580平方公里的土地上，居住着34万弋阳人，较为平坦而肥沃的土地上养育了一代又一代的弋阳人民。
她有着可爱的山水。四面群山环抱，在武夷山、三清山、龙虎山、灵山之间，就有一座名山，叫龟峰，耸立在弋阳县城城南。从远处望去，整个龟峰犹如两个相互凝望的巨龟，在进行着一场跨越千年的对话。走近细看，龟峰是“无山不龟，无石不龟”，在两个大乌龟之外，又有着无数个小乌龟，他们或卧倒，或昂头，或缩首，或偎依，或嬉戏，妙趣横生，让人称奇。或许，在亿万年前，在信江河里的乌龟们就发现了这块可爱的地方，他们集体浮出水面，爬向岸边，在一片热闹嬉戏中，化为岩石，定格永久。亿万年之后，这些乌龟们以可爱的山石姿态模样，依然活灵活现的展现在世人眼前。烟雨江南，在一片薄薄的云雾中，神龟若隐若现，宛若仙山圣境。“江上龟峰天下稀”。著名旅行家徐霞客沿信江游览，到达龟峰后，发出“盖龟峰峦嶂之奇，雁荡所无”的感叹。凭借其绝世无双的丹霞地貌，龟峰先后拿到了世界自然遗产、世界地质公园和国家5A级旅游景区等响当当的牌子。山水相连。明莹清澈的山泉水，从山上欢快而下，聚成小溪，汇成河流，加起来总长近400公里，流域面积1550平方公里，占到弋阳县总面积的97.4%。发源于浙赣边界的信江河，默默无言从东向西穿城而过，浇灌了两岸的农田，养育了两岸的百姓，见证了数千年的历史变迁。弋阳县名源自水。在城区，信江河的形状貌似一个弋字。据《今县释名》记载：“县治在弋水之阳，曰弋者，以水形横斜似弋也。”
她有着可爱的文化。自东汉建安十五年（公元210年）建县，至今已有1800多年的历史。在丹霞地貌天然形成的大型洞窟中，从晋代开始历经近千年，人们在洞窟中雕刻佛像、修建寺庙，成为国内非常罕见的在自然洞窟中开凿的佛教寺庙，而南岩寺也成为佛教禅宗的源头之一。南宋末年，流传于弋阳地区的南戏与当地方言土语及民俗相融合而成的弋阳腔唱遍全国，广受欢迎。到明代，弋阳腔成为戏曲四大声腔之首、高腔戏曲鼻祖。弋阳腔具有广泛群众基础。直至今天，几乎村村都有古戏台，人人爱听弋阳腔。元朝初期，为纪念南宋爱国诗人谢枋得，谢枋得的弟子们在信江边建立了叠山书院，书院连绵八百年，培育了大批栋梁之才，成为赣东信江流域文化、教育中心。
她有着可爱的美食。弋阳年糕是当地最负盛名的食品，其制作始于唐代，至今已有1200多年的历史。弋阳年糕以弋阳大禾谷米为原料，采用“三蒸两百锤”的独特工艺制作而成，呈现白洁玉润、柔韧爽滑的特点。《弋阳县志》记载：“弋市米为之食水多，软而适口，省垣称弋阳团子，最驰名外县，土商多远往他处做赠品。”上饶籍东京奥运会冠军徐诗晓获得冠军后，千钧重担、万般压力化为了胜利的喜悦，面对着众多记者的追问，她直言最想吃的就是家乡的美食弋阳年糕。龟峰扣肉是弋阳的另外一道名菜，以精选的上好新鲜五花肉为主料，配以龟峰特有的优质雪里红等调料,以枸杞子、甘草、梅干菜等配料蒸制而成，色香味俱全，回味绵长，入口即化，有美容、养颜、健脑之功效。国道鱼是上世纪九十年代，在弋阳县龟峰段320国道边小餐馆烧制的一道菜。这道菜借鉴吸收了四川、安徽及江西鄱阳湖的烧鱼烹饪特长，以优质信江红鲤鱼、草鱼等为主原料，色鲜肉嫩、香辣可口，深深被国道过往的人们喜爱。舌尖上的美味直抵人心，让人流连忘返。即使从普通的小县走向世界的中心，登上世界之巅，阅尽人间繁华后，家乡美食依旧是心中最温暖的力量。
她有着可爱的人杰。谢枋得和方志敏是弋阳县的两个代表人物。南宋爱国诗人谢枋得，字君直，号叠山。南宋末年，蒙古大军侵宋，他变卖家产，率军抗蒙，以失败而告终。南宋灭亡后，元朝征荐遗贤，谢枋得排名第一。忽必烈五次派人诱聘，均遭严词拒绝。无奈之下，元朝官员将其强行押到北京。他说：“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生”，终不食而死，为国尽节。谢枋得死后，他的弟弟、妻子、儿女，也因忠烈而拒不降元，或自尽、或被杀、或被捕，《宋史》评价谢枋得“满门英杰”。明景泰皇帝为谢枋得和文天祥同赐谥号，“诏谥天祥忠烈、枋得文节”，并“建祠于尽节之所”，供奉谢枋得和文天祥的塑像。方志敏，弋阳县漆工镇人，是伟大的革命家、政治家、军事家、杰出的农民运动领袖。革命战争时期，方志敏在弋阳及周边地区开展农民运动，成为与毛泽东、彭湃齐名的三位“农民运动大王”。他领导创建了中国共产党历史上最早一批苏维埃政权，创建了“拥有铁的纪律”的红十军，创造了“出其不意、攻其不备、声东击西、避实就虚”的游击战术，首创了地雷战，在苏区发行了第一支股票，搞活了经济，建立了被毛主席赞誉的“方志敏式”根据地。方志敏被俘后，蒋介石亲自出面劝降，许以高官，但遭到严词拒绝。他在牺牲前慷慨陈词：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰，因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”1935年8月，方志敏被秘密杀害于南昌市下沙窝，年仅36岁。舍身取义，杀身成仁，忠义成了弋阳人的底色。在国家危难之际，弋阳人总是能够为了大局而牺牲，在革命战争年代，仅有10万人口的弋阳县，有名有姓的烈士就达9371名。现在弋阳县被定为革命老区，西部政策延伸县。
距离方志敏牺牲已经有近90年了，如今的弋阳县，早已不是那个贫困落后的小县城，精美的山水、整洁的城市、秀丽的乡村、安居乐业的人们，正在构起弋阳绿色崛起的新样式。他们建立了方志敏学院，用好红色资源，传承红色精神，努力建设宜业宜游宜居城乡。你在这里可以看到，到处都是活跃跃的创造，到处充满了生机和活力，方志敏描绘的可爱的中国正在这块土地上变成现实。这个养育了方志敏、邵世平、方志纯、吴克华等一大批优秀人物的地方，正变得越来越可爱。
弋阳处于亚热带湿润气候，全年平均气温为18.2℃。她的年降水量为2000毫米，阳光充足，雨量充沛，十分适宜人类居住和山花草木的生长。在1580平方公里的土地上，居住着34万弋阳人，较为平坦而肥沃的土地上养育了一代又一代的弋阳人民。
她有着可爱的山水。四面群山环抱，在武夷山、三清山、龙虎山、灵山之间，就有一座名山，叫龟峰，耸立在弋阳县城城南。从远处望去，整个龟峰犹如两个相互凝望的巨龟，在进行着一场跨越千年的对话。走近细看，龟峰是“无山不龟，无石不龟”，在两个大乌龟之外，又有着无数个小乌龟，他们或卧倒，或昂头，或缩首，或偎依，或嬉戏，妙趣横生，让人称奇。或许，在亿万年前，在信江河里的乌龟们就发现了这块可爱的地方，他们集体浮出水面，爬向岸边，在一片热闹嬉戏中，化为岩石，定格永久。亿万年之后，这些乌龟们以可爱的山石姿态模样，依然活灵活现的展现在世人眼前。烟雨江南，在一片薄薄的云雾中，神龟若隐若现，宛若仙山圣境。“江上龟峰天下稀”。著名旅行家徐霞客沿信江游览，到达龟峰后，发出“盖龟峰峦嶂之奇，雁荡所无”的感叹。凭借其绝世无双的丹霞地貌，龟峰先后拿到了世界自然遗产、世界地质公园和国家5A级旅游景区等响当当的牌子。山水相连。明莹清澈的山泉水，从山上欢快而下，聚成小溪，汇成河流，加起来总长近400公里，流域面积1550平方公里，占到弋阳县总面积的97.4%。发源于浙赣边界的信江河，默默无言从东向西穿城而过，浇灌了两岸的农田，养育了两岸的百姓，见证了数千年的历史变迁。弋阳县名源自水。在城区，信江河的形状貌似一个弋字。据《今县释名》记载：“县治在弋水之阳，曰弋者，以水形横斜似弋也。”
她有着可爱的文化。自东汉建安十五年（公元210年）建县，至今已有1800多年的历史。在丹霞地貌天然形成的大型洞窟中，从晋代开始历经近千年，人们在洞窟中雕刻佛像、修建寺庙，成为国内非常罕见的在自然洞窟中开凿的佛教寺庙，而南岩寺也成为佛教禅宗的源头之一。南宋末年，流传于弋阳地区的南戏与当地方言土语及民俗相融合而成的弋阳腔唱遍全国，广受欢迎。到明代，弋阳腔成为戏曲四大声腔之首、高腔戏曲鼻祖。弋阳腔具有广泛群众基础。直至今天，几乎村村都有古戏台，人人爱听弋阳腔。元朝初期，为纪念南宋爱国诗人谢枋得，谢枋得的弟子们在信江边建立了叠山书院，书院连绵八百年，培育了大批栋梁之才，成为赣东信江流域文化、教育中心。
她有着可爱的美食。弋阳年糕是当地最负盛名的食品，其制作始于唐代，至今已有1200多年的历史。弋阳年糕以弋阳大禾谷米为原料，采用“三蒸两百锤”的独特工艺制作而成，呈现白洁玉润、柔韧爽滑的特点。《弋阳县志》记载：“弋市米为之食水多，软而适口，省垣称弋阳团子，最驰名外县，土商多远往他处做赠品。”上饶籍东京奥运会冠军徐诗晓获得冠军后，千钧重担、万般压力化为了胜利的喜悦，面对着众多记者的追问，她直言最想吃的就是家乡的美食弋阳年糕。龟峰扣肉是弋阳的另外一道名菜，以精选的上好新鲜五花肉为主料，配以龟峰特有的优质雪里红等调料,以枸杞子、甘草、梅干菜等配料蒸制而成，色香味俱全，回味绵长，入口即化，有美容、养颜、健脑之功效。国道鱼是上世纪九十年代，在弋阳县龟峰段320国道边小餐馆烧制的一道菜。这道菜借鉴吸收了四川、安徽及江西鄱阳湖的烧鱼烹饪特长，以优质信江红鲤鱼、草鱼等为主原料，色鲜肉嫩、香辣可口，深深被国道过往的人们喜爱。舌尖上的美味直抵人心，让人流连忘返。即使从普通的小县走向世界的中心，登上世界之巅，阅尽人间繁华后，家乡美食依旧是心中最温暖的力量。
她有着可爱的人杰。谢枋得和方志敏是弋阳县的两个代表人物。南宋爱国诗人谢枋得，字君直，号叠山。南宋末年，蒙古大军侵宋，他变卖家产，率军抗蒙，以失败而告终。南宋灭亡后，元朝征荐遗贤，谢枋得排名第一。忽必烈五次派人诱聘，均遭严词拒绝。无奈之下，元朝官员将其强行押到北京。他说：“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生”，终不食而死，为国尽节。谢枋得死后，他的弟弟、妻子、儿女，也因忠烈而拒不降元，或自尽、或被杀、或被捕，《宋史》评价谢枋得“满门英杰”。明景泰皇帝为谢枋得和文天祥同赐谥号，“诏谥天祥忠烈、枋得文节”，并“建祠于尽节之所”，供奉谢枋得和文天祥的塑像。方志敏，弋阳县漆工镇人，是伟大的革命家、政治家、军事家、杰出的农民运动领袖。革命战争时期，方志敏在弋阳及周边地区开展农民运动，成为与毛泽东、彭湃齐名的三位“农民运动大王”。他领导创建了中国共产党历史上最早一批苏维埃政权，创建了“拥有铁的纪律”的红十军，创造了“出其不意、攻其不备、声东击西、避实就虚”的游击战术，首创了地雷战，在苏区发行了第一支股票，搞活了经济，建立了被毛主席赞誉的“方志敏式”根据地。方志敏被俘后，蒋介石亲自出面劝降，许以高官，但遭到严词拒绝。他在牺牲前慷慨陈词：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰，因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”1935年8月，方志敏被秘密杀害于南昌市下沙窝，年仅36岁。舍身取义，杀身成仁，忠义成了弋阳人的底色。在国家危难之际，弋阳人总是能够为了大局而牺牲，在革命战争年代，仅有10万人口的弋阳县，有名有姓的烈士就达9371名。现在弋阳县被定为革命老区，西部政策延伸县。
距离方志敏牺牲已经有近90年了，如今的弋阳县，早已不是那个贫困落后的小县城，精美的山水、整洁的城市、秀丽的乡村、安居乐业的人们，正在构起弋阳绿色崛起的新样式。他们建立了方志敏学院，用好红色资源，传承红色精神，努力建设宜业宜游宜居城乡。你在这里可以看到，到处都是活跃跃的创造，到处充满了生机和活力，方志敏描绘的可爱的中国正在这块土地上变成现实。这个养育了方志敏、邵世平、方志纯、吴克华等一大批优秀人物的地方，正变得越来越可爱。
掌握這兩種關鍵，
便能了解
《 大悲懺法 》的
修持方法
知禮大師
（ 960 - 1028 ）
以〈 大悲咒 〉為主軸，
選取《 大悲陀羅尼經 》的內容，
並引用
《 摩訶止觀 》 中的
「 非行非坐三昧 」，
編造了
《 大悲懺法 》。
大師在整部懺法中，
使用了簡潔、
優美的文字，
來呈現觀音菩薩的悲願，
再透過梵唄、
儀軌的形式，
培養行者的宗教情操，
以引發善根，
令行者漸消煩惱，
成就佛道。
本文參考慧源法師的
《 大悲心咒懺法講記 》，
嘗試以較顯淺的文字，
介紹這部懺法的大意，
使初學者在參加法會前，
能對這部懺法作概略的理解。
一切從恭敬心開始
《 大悲懺法 》的
懺儀共有六段 ：
淨業、
供讚、
禮敬、
持明 （ 咒 ）、
懺悔、
迴向。
按照內容大意來看，
這六段可用
「 境、行、果 」的
架構來統攝。
前面三段
（ 淨業、
供讚、
禮敬 ），
屬於「 境 」 ——
行者所信仰的對象；
中間兩段
（ 持明、
懺悔 ），
可納入「 行 」——
對「 境 」的理解，
而生起的信解實踐；
最後一段「 迴向 」，
則歸為「 果 」 ——
實踐所得的結果。
在「 境 」的部分，
《 大悲懺法 》
所強調的是
「 皈敬三寶 」。
從佛法的角度來看，
假如我們發心學佛，
則必須先從皈敬三寶開始，
因為三寶是佛法的綱領。
換句話說，
皈敬三寶，
是進入佛門，
修學佛法的基礎。
那麼要怎樣皈敬三寶呢？
懺文中講的是
「 一切恭謹 」。
「 一切 」
是個多義詞，
而從懺法的脈絡來看，
「 一切 」
所指的是
「 身語意 」
三業。
在拜懺時，
我們端正站立（ 恭 ）於佛菩薩像前，
都攝六根，
內心至誠（ 謹 ）合掌，
口中稱念
「 觀世音菩薩 」聖號，
這都可視為
「 一切恭謹 」。
心念觀想十方三寶
我們以這種虔敬的清淨心，
頂禮十方常住佛法僧三寶。
佛教主張十方有無數世界及淨土，
故稱 「 十方世界 」。
而各個世界中的諸佛及眾生，
則稱為
「 十方諸佛 」、
「 十方眾生 」。
這裏衍生出兩個問題 ：
為何修懺時要頂禮十方常住佛法僧？
居住在此處的我們又如何頂禮他方世界的三寶？
大悲道場之所以能夠啟建，
端賴各種因緣，
其中最為重要的當然是佛法僧三寶。
佛是教主，
法是行門，
僧是傳承者，
倘若缺少其中一項，
都無法建立大悲道場。
試問如果沒有佛陀，
哪有說法這回事？
如果沒有說法，
又怎會有法寶？
即使有了法寶，
而沒有僧寶的傳承與提倡，
那麼我們又怎會知道大悲懺法？
所以在修懺時，
我們應先向三寶頂禮，
祈求三寶庇佑，
令我們在壇場中的修持都能如法。
那麼我們又怎樣頂禮他方世界的佛法僧呢？
源慧法師在講記中表示，
這要依靠行者的觀想力。
法師指出 ：
「 行者一心運想，
雖今日不是面對佛法僧三寶，
但從心念觀想，
三寶如在目前，
與我相應，
與我一念清淨心不異，
故稱
『 一心頂禮十方常住三寶 』。」
總而言之，
我們是運用
「 心念觀想 」，
頂禮十方世界的佛法僧三寶。
當然對無法觀想的人來說，
只要以至誠心，
如是頂禮，
也一樣
「 能叩動十方諸佛菩薩大慈悲心之加護 」。
這正如
《 論語 》所說的
「 祭如在，
祭神如神在 」。
香花遍滿十方國土
我們運用心念觀想，
或懷著至誠心，
頂禮十方佛法僧三寶後，
便誠心跪在十方三寶前，
「 以尊嚴恭敬態度及心念 」，
手執香花，
供養三寶。
在跪下、
執持香花時，
我們亦要心念觀想。
觀想手中所持的香花，
遍滿於十方世界，
供養、
莊嚴十方世界諸佛國土，
成就福慧二種功德，
以圓滿佛果。
故懺文說
「 願此香花雲，
徧滿十方界，
一一諸佛土，
無量香莊嚴，
具足菩薩道，
成就如來香 」。
遍滿於十方世界的香花，
隨著我們的觀想力、
至誠心，
成為了微妙的光明臺。
除此之外，
我們亦觀想以天上微妙的音樂、
珍寶、
沉香、
餚膳、
天寶衣等，
供養十方諸佛。
這些所敬奉的香花、
音樂、
珍寶等都只是法塵 ——
意識所緣的對象，
就本質上來說，
它們都是緣起無自性的。
如果我們能以這樣的觀念作供養，
不見有
「 能供 」與
「 所供 」的二元對立，
那麼便能成就不可思議的妙法功德。
總之，
我們在法會中能專心禮懺修供，
以至誠心觀想，
於十方世界中供養諸佛。
也就是說，
在
「 十方法界三寶前，
悉有我身修供養 」。
由此所成就的福慧二種功德，
亦能遍滿十方法界。
而這一切如能與中道義相應，
便是懺文所說的
「 彼彼無雜無障礙 」。
然後我們應該進一步將心量擴大，
發廣大誓願心，
盡未來際，
普修福慧二種功德，
以薰染法界一切有情，
導引他們發菩提心，
同證佛所證悟的一切種智，
究竟成佛。
以這樣的心念態度，
供養十方三寶，
祈求三寶加被，
讓我們修持大悲懺法時，
能如法成就。
奉請三寶龍天護佑
供養十方佛法僧三寶後，
我們要再次端嚴自己的身語意三業，
以奉請釋迦本師、
阿彌陀佛、
千光王靜住世尊，
以及十方一切諸佛悲降臨於大悲壇場中，
驗證我們所修持的懺法正確無誤。
由於
〈 大悲心陀羅尼咒 〉，
是觀世音菩薩的心印，
具足三德秘要，
能顯現於大悲道場中，
接受我（ 等 ）的三業供養。
此外，
我還祈請觀世音菩薩能本著大慈大悲的願力，
倒駕慈航，
「 來到我前，
神咒加持 」，
令我（ 們 ）頓消三障；
同時，
我亦祈願諸大菩薩、
大阿羅漢，
能「 同運慈悲 」，
愍念我等沉淪於生死海中的凡夫眾生，
降臨於道場中庇佑我們，
令我們的三業清淨，
成就懺法功德。
除了祈求諸佛菩薩的加持，
我亦奉請諸天八部、
龍天護法守護壇場，
使我等可免於一切天魔的干擾，
或示現各種瑞相；
令我等能如法修持大悲懺法，
不違背自己修法的初衷，
速得成就。
以上僅指出修持大悲懺時，
我們的身心應如何準備，
以及用何種態度供養十方諸佛。
下一篇將論述如何消除業障，
如何與觀世音菩薩的本願相應。
便能了解
《 大悲懺法 》的
修持方法
知禮大師
（ 960 - 1028 ）
以〈 大悲咒 〉為主軸，
選取《 大悲陀羅尼經 》的內容，
並引用
《 摩訶止觀 》 中的
「 非行非坐三昧 」，
編造了
《 大悲懺法 》。
大師在整部懺法中，
使用了簡潔、
優美的文字，
來呈現觀音菩薩的悲願，
再透過梵唄、
儀軌的形式，
培養行者的宗教情操，
以引發善根，
令行者漸消煩惱，
成就佛道。
本文參考慧源法師的
《 大悲心咒懺法講記 》，
嘗試以較顯淺的文字，
介紹這部懺法的大意，
使初學者在參加法會前，
能對這部懺法作概略的理解。
一切從恭敬心開始
《 大悲懺法 》的
懺儀共有六段 ：
淨業、
供讚、
禮敬、
持明 （ 咒 ）、
懺悔、
迴向。
按照內容大意來看，
這六段可用
「 境、行、果 」的
架構來統攝。
前面三段
（ 淨業、
供讚、
禮敬 ），
屬於「 境 」 ——
行者所信仰的對象；
中間兩段
（ 持明、
懺悔 ），
可納入「 行 」——
對「 境 」的理解，
而生起的信解實踐；
最後一段「 迴向 」，
則歸為「 果 」 ——
實踐所得的結果。
在「 境 」的部分，
《 大悲懺法 》
所強調的是
「 皈敬三寶 」。
從佛法的角度來看，
假如我們發心學佛，
則必須先從皈敬三寶開始，
因為三寶是佛法的綱領。
換句話說，
皈敬三寶，
是進入佛門，
修學佛法的基礎。
那麼要怎樣皈敬三寶呢？
懺文中講的是
「 一切恭謹 」。
「 一切 」
是個多義詞，
而從懺法的脈絡來看，
「 一切 」
所指的是
「 身語意 」
三業。
在拜懺時，
我們端正站立（ 恭 ）於佛菩薩像前，
都攝六根，
內心至誠（ 謹 ）合掌，
口中稱念
「 觀世音菩薩 」聖號，
這都可視為
「 一切恭謹 」。
心念觀想十方三寶
我們以這種虔敬的清淨心，
頂禮十方常住佛法僧三寶。
佛教主張十方有無數世界及淨土，
故稱 「 十方世界 」。
而各個世界中的諸佛及眾生，
則稱為
「 十方諸佛 」、
「 十方眾生 」。
這裏衍生出兩個問題 ：
為何修懺時要頂禮十方常住佛法僧？
居住在此處的我們又如何頂禮他方世界的三寶？
大悲道場之所以能夠啟建，
端賴各種因緣，
其中最為重要的當然是佛法僧三寶。
佛是教主，
法是行門，
僧是傳承者，
倘若缺少其中一項，
都無法建立大悲道場。
試問如果沒有佛陀，
哪有說法這回事？
如果沒有說法，
又怎會有法寶？
即使有了法寶，
而沒有僧寶的傳承與提倡，
那麼我們又怎會知道大悲懺法？
所以在修懺時，
我們應先向三寶頂禮，
祈求三寶庇佑，
令我們在壇場中的修持都能如法。
那麼我們又怎樣頂禮他方世界的佛法僧呢？
源慧法師在講記中表示，
這要依靠行者的觀想力。
法師指出 ：
「 行者一心運想，
雖今日不是面對佛法僧三寶，
但從心念觀想，
三寶如在目前，
與我相應，
與我一念清淨心不異，
故稱
『 一心頂禮十方常住三寶 』。」
總而言之，
我們是運用
「 心念觀想 」，
頂禮十方世界的佛法僧三寶。
當然對無法觀想的人來說，
只要以至誠心，
如是頂禮，
也一樣
「 能叩動十方諸佛菩薩大慈悲心之加護 」。
這正如
《 論語 》所說的
「 祭如在，
祭神如神在 」。
香花遍滿十方國土
我們運用心念觀想，
或懷著至誠心，
頂禮十方佛法僧三寶後，
便誠心跪在十方三寶前，
「 以尊嚴恭敬態度及心念 」，
手執香花，
供養三寶。
在跪下、
執持香花時，
我們亦要心念觀想。
觀想手中所持的香花，
遍滿於十方世界，
供養、
莊嚴十方世界諸佛國土，
成就福慧二種功德，
以圓滿佛果。
故懺文說
「 願此香花雲，
徧滿十方界，
一一諸佛土，
無量香莊嚴，
具足菩薩道，
成就如來香 」。
遍滿於十方世界的香花，
隨著我們的觀想力、
至誠心，
成為了微妙的光明臺。
除此之外，
我們亦觀想以天上微妙的音樂、
珍寶、
沉香、
餚膳、
天寶衣等，
供養十方諸佛。
這些所敬奉的香花、
音樂、
珍寶等都只是法塵 ——
意識所緣的對象，
就本質上來說，
它們都是緣起無自性的。
如果我們能以這樣的觀念作供養，
不見有
「 能供 」與
「 所供 」的二元對立，
那麼便能成就不可思議的妙法功德。
總之，
我們在法會中能專心禮懺修供，
以至誠心觀想，
於十方世界中供養諸佛。
也就是說，
在
「 十方法界三寶前，
悉有我身修供養 」。
由此所成就的福慧二種功德，
亦能遍滿十方法界。
而這一切如能與中道義相應，
便是懺文所說的
「 彼彼無雜無障礙 」。
然後我們應該進一步將心量擴大，
發廣大誓願心，
盡未來際，
普修福慧二種功德，
以薰染法界一切有情，
導引他們發菩提心，
同證佛所證悟的一切種智，
究竟成佛。
以這樣的心念態度，
供養十方三寶，
祈求三寶加被，
讓我們修持大悲懺法時，
能如法成就。
奉請三寶龍天護佑
供養十方佛法僧三寶後，
我們要再次端嚴自己的身語意三業，
以奉請釋迦本師、
阿彌陀佛、
千光王靜住世尊，
以及十方一切諸佛悲降臨於大悲壇場中，
驗證我們所修持的懺法正確無誤。
由於
〈 大悲心陀羅尼咒 〉，
是觀世音菩薩的心印，
具足三德秘要，
能顯現於大悲道場中，
接受我（ 等 ）的三業供養。
此外，
我還祈請觀世音菩薩能本著大慈大悲的願力，
倒駕慈航，
「 來到我前，
神咒加持 」，
令我（ 們 ）頓消三障；
同時，
我亦祈願諸大菩薩、
大阿羅漢，
能「 同運慈悲 」，
愍念我等沉淪於生死海中的凡夫眾生，
降臨於道場中庇佑我們，
令我們的三業清淨，
成就懺法功德。
除了祈求諸佛菩薩的加持，
我亦奉請諸天八部、
龍天護法守護壇場，
使我等可免於一切天魔的干擾，
或示現各種瑞相；
令我等能如法修持大悲懺法，
不違背自己修法的初衷，
速得成就。
以上僅指出修持大悲懺時，
我們的身心應如何準備，
以及用何種態度供養十方諸佛。
下一篇將論述如何消除業障，
如何與觀世音菩薩的本願相應。
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