有一位在森林里修行的人，他非常虔诚，每天只是在大树下冥想、打坐。有一天，他打坐完，起身在林间散步，走到一个莲花池畔，看到莲花正在盛开。修行人心里想：我如果摘一朵莲花放在身边，闻着莲花的芬芳，精神一定会好很多。于是，他弯下身来，在池边摘了一朵，正要离开，听到一个低沉而巨大的声音说：“是谁？竟敢偷采我的莲花！”修行人环顾四周，什么也看不到，只好对着空中问说：“你是谁？怎么说莲花是你的呢？”“我是莲花池神，这森林里的莲花都是我的，枉费你是个修行人，偷采了我的莲花，心里起了贪念，不知道反省、忏悔，还敢问这莲花是不是我的！”修行人的内心升起了深深的惭愧，就对着空中顶礼膜拜：“莲花池神，我知道自己错了，从今以后痛改前非，绝对不会贪取任何不属于自己的东西。”

修行人正在忏悔的时候，又来了一个人，说：“你看，这莲花开得多好啊，我该采下来卖掉，卖点钱，把我昨天赌博输的钱全赢回来。”那人说着就跳进莲花池，采过来采过去，把整池的莲花摘个精光，莲叶全被践踏得不成样子，池底的污泥也翻了起来。然后，他捧着一大束莲花，大笑着离开了。修行人期待着莲花池神会现身制止、斥责或处罚那摘莲花的人，但是池畔一片安静。

他充满疑惑地对着天空问道：“莲花池神啊，我只不过虔诚地采了一朵莲花，你就严厉地斥责我，而刚才那个人采了所有的莲花，毁了莲花池，你为何一句话也不说呢？”空中莲花池神说：“你本来是个修行人，就像一匹白布，一点点的污迹就很明显，所以我才提醒你，赶快去除污浊的地方，恢复纯净。那个人本来就是个恶棍，就像一块抹布，再脏再黑他也无所谓。与恶人讲理，对牛弹琴，我也帮不上他的忙，只能任他自已去承受业报，所以我才保持沉默。你不要埋怨，应该欢喜，你有缺点还能被人点化，说明你还有佛缘还有救，表明你的布还很白，值得清洗，忏悔后会更加纯洁。”

这个故事告诉大家，不要讲别人不好，自己干净最重要。有些人的恶报没有到，他做了太多的坏事。我们守口业、守身业、守意业，每天检查自己的心，观自在，明白自己在干什么，这样才能入污泥而不染。

南无阿弥陀佛

睡不着……大概是因为…脑子里循环播放洒水动图…

和往年faoi，今年的首页明显发疯更厉害，faoi没变，而是今年的座长有了明显的「大人の色気」。

青年时期他刚去加拿大训练时，与bo的团队首次合作便是巴黎散步道。青涩的小孩儿一边硬撩一边害羞笑，面对采访说认为自己不具备「大人の色気」。大概在当时认为，所谓「大人の色気」便是高桥那样的风格。

这么10年下来，他也确实没有拥有高桥一样的feel…（幸好没有）…反倒时练就了一身子的「結弦气」…这倒是喜闻乐见的…肌肉的线条，流畅的滑行，技术和美感并存。

项链好白….不是…我是说…衣服好大…我还是去念「观自在菩萨」罢！

解序
夫《心经》者，未曾举起已是分明，何须注解！然而世尊出世现种种相，谈说种种法。五事施化，五种立题，广辟玄门，诱导群品，于第五时说此般若最胜大经，有唐玄奘三藏奉诏译成。流于此土，尽六百卷。谈空一味，显法多门。于其数中，最简要者，五十四句，计二百六十字。
其文大直，反成难晓，岂欲传诸达道，庶几接引初机。
若能对己返照，穷究见闻，先取见性，次第入顿，后无凝滞，终到牢关。设或未然，且听末后句。

深语：
对己返照，莫向外求。“返照”二字，其实就是对应了此经文前三字：“观自在”。
见有人还把其归纳为“五步行”，谬也，方便而说罢。一明则通，不明，多少步也白搭。
甚深之行，机缘不一，法门万千，岂能依葫芦画瓢。
倘若方向不明，妄按图索骥，最终也只能是原地打转。

《摩诃般若波罗密多心经》大颠禅师宝通述

#深柳蝉鸣#