浅谈道歉的文化思考
中国人讲道歉,西方人讲对不起(认错),为什么会出现这种现象呢?对错思维是建立在人为标准之上的,时过境迁,标准在变,对错的观念也随之改变,所以喜欢说对不起的人容易健忘,重复犯错,不长记性。而中国人的道歉思维具有深刻的人文关怀,道歉就是歉道,一个人如果做了有违天道地道人道的事情,受伤的一定是自己,道歉行为表示自己明道了,要顺道,不会再违道,并真心受教,请求对方继续监督和开示。谨遵道家慈俭让三宝,谦而益,红尘炼心,心田自有乾坤在。
中国人讲道歉,西方人讲对不起(认错),为什么会出现这种现象呢?对错思维是建立在人为标准之上的,时过境迁,标准在变,对错的观念也随之改变,所以喜欢说对不起的人容易健忘,重复犯错,不长记性。而中国人的道歉思维具有深刻的人文关怀,道歉就是歉道,一个人如果做了有违天道地道人道的事情,受伤的一定是自己,道歉行为表示自己明道了,要顺道,不会再违道,并真心受教,请求对方继续监督和开示。谨遵道家慈俭让三宝,谦而益,红尘炼心,心田自有乾坤在。
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八月初八,敬贺我派祖师-长春真人刘祖刘渊然得道飞升!
志心皈命礼
长春演教。永昌选仙。现身为玄教之师。宣法扬道德之妙。降迹京都。通州三河之县。阐教云南。三迤永昌诸府。远离京师。忘世上之名利。游历云南。传正法于尘寰。边陲众生。敷仰赈济。法界群黎。有赖提拔。知真身心。周济悯容常在念。识假性命。名利声色尽着空。随缘点化。度潘柴以成正果。贪心求雨。训沈霍而明大化。法通儒道释教。训遗谦忍慈俭。演传夹颂鸿仪。宏开道宗玄门。西山藏骨。南国成真。弘祖师之法门。为玄裔之模范。大忠大孝。大慈大仁。开方启教。灵应祖师。冲虚至道。玄妙无为。光范演教。庄静普济。长春祖师。刘大真人。宗师保举天尊[作揖][作揖][作揖]
八月初八,敬贺我派祖师-长春真人刘祖刘渊然得道飞升!
志心皈命礼
长春演教。永昌选仙。现身为玄教之师。宣法扬道德之妙。降迹京都。通州三河之县。阐教云南。三迤永昌诸府。远离京师。忘世上之名利。游历云南。传正法于尘寰。边陲众生。敷仰赈济。法界群黎。有赖提拔。知真身心。周济悯容常在念。识假性命。名利声色尽着空。随缘点化。度潘柴以成正果。贪心求雨。训沈霍而明大化。法通儒道释教。训遗谦忍慈俭。演传夹颂鸿仪。宏开道宗玄门。西山藏骨。南国成真。弘祖师之法门。为玄裔之模范。大忠大孝。大慈大仁。开方启教。灵应祖师。冲虚至道。玄妙无为。光范演教。庄静普济。长春祖师。刘大真人。宗师保举天尊[作揖][作揖][作揖]
早上好!
有之以为利,无之以为用。
就像喝水的杯子,杯子壁和杯子底就是“有”,杯子里的空间就是“无”。没有“有”,就不成为杯子;没有“无”,实心的杯子也就失去了作用。
对有的追求已是世间的共识,对无的追求是找回平衡、构建和谐、持续发展的重要途径。断舍离、慈俭谦都是对无的追求,从而达到内心的平和。
是谓“有无相生”~
祝好今天,感恩当下~
有之以为利,无之以为用。
就像喝水的杯子,杯子壁和杯子底就是“有”,杯子里的空间就是“无”。没有“有”,就不成为杯子;没有“无”,实心的杯子也就失去了作用。
对有的追求已是世间的共识,对无的追求是找回平衡、构建和谐、持续发展的重要途径。断舍离、慈俭谦都是对无的追求,从而达到内心的平和。
是谓“有无相生”~
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