《天降善书 因果游记》
第二十六回 心量狭窄多责人 宽恕待人癌症消
济公活佛 降
二○○五年十二月十七日 岁次乙酉年十一月十七日
圣示：世人总是以严苛之心来责怪别人，却不知己身满是
缺点，只知一味苛责别人，却不知内自修省，以致招
罪满身而不自知也，老衲希世人多以宽恕之心对待别
人，莫可「严于责人，宽以律己」，应以「严以律
己，宽以待人」来处世，方不致造罪造业而不自知
也，勉之。
济佛曰：贤徒！游历著书去也。
（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调离。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！很快《因果游
记》已近尾声，又有短暂时日见不到恩师，徒儿心中
有所不舍！
济佛曰：徒儿有敬师感恩之心，为师心感也，著书期间师
徒二人到各地遨游著书，采访善、恶之因果案证以劝
化世人，虽辛苦但亦是值得，希世人在阅读此书之
余，亦能反观自省，有无犯与书中之人犯同样之错
误，希能勉力改之，以求能避免造罪造业也。可边走
边谈好了。
（此时济佛口念真言向天空一挥手，护法金龙随即现
身，师徒二人骑上金龙，金龙以飞快之速向今日之参
访地出发。）
童生曰：恩师方才所言之「宽恕之心」应如何彻底推行，
方不致让己造罪造业呢？
济佛曰：善哉！善哉！吾徒以此为题，叩之于为师，吾自
当详以言之。「宽恕之道」即在心中处处以他人为
念，心心念念都以他人为前题为优先，鲜少先想到自
己，能常保此心自然不招怨尤，不惹灾愆，过亦无从
造也。常见世人每为小事而起口角、争执，无法原谅
别人之小过错，严词以批之，使对方恼羞成怒，遂以
拳头或刀或枪相向，其结果是两败俱伤，甚至造成人
命之伤亡。
济佛曰：诸生试看路上每有车子相擦撞，双方车主常为谁
对谁错而争得面红耳赤互不相让，即使后面之车量阻
塞大排长龙，亦不关己事，此种现象即是没有「宽恕
之心」所致，只要我好，我对就好，别人一有过错必
严以责之，以致常有社会暴力事件之产生，赢的人固
然赢得面子，但却输了和气，且因此种下祸因也说不
定，老纳常云游四海，见众生因「无明之火」一起，
恶口连连，什么话都说的出口，只为争一口怨气，岂
知造罪造业就由此起，哀哉！哀哉！世人若不信，口
业之造所引起之过有多重，今后可试试无妨，包你
（妳）悔之晚矣！
童生曰：听恩师一席话，胜读十年书，那么世人当多忍
让，俗云：「吃亏即是占便宜。」表面吃亏，却赢得
一团和气，赢得世人之欢喜与尊重，您说是吃亏还是
占便宜呢？哈！哈！
济佛曰：不错！孺子可教也，举一隅可以三隅反，不愧是
为师的好徒儿。
（就在济佛师徒谈论间，护法金龙已停在一间安宁病
房前，只见一名志工很亲切在安慰濒临死亡之癌症病
患，他那热忱真是令人感动，如和煦之阳光，照耀大
地般温暖。）
童生曰：恩师啊！今夜带徒儿来安宁病房做啥？
济佛曰：乃为访问眼前这位快乐之志工而来。
童生曰：他又没睡着，且走来走去的，如何访问呢？
济佛曰：不难，待为师施法，你便可知晓矣！
（此时济佛口念真言后，以佛扇一搧，此位志工突然
觉得昏昏沉沉的，觉得很累，就在一旁的椅子休息一
下，打起盹来，不一会儿的工夫，其灵自肉体飘出，
来到济佛与童生之跟前。）
志工曰：咦？二位是谁？一位穿古装，一位穿青色礼衣，
你们是怎么进来的？我怎么没看见？
童生曰：这位先生莫惊莫疑，站在我旁边的是名闻宇宙的
济公活佛，在下乃南天直辖全真堂正鸾生奉 母娘懿
旨及 玉帝玉旨著作《因果游记》乙书，最后一篇能
访问到你，是你的造化，你可说说，为何会到医院之
安宁病房当志工呢？
志工曰：说来惭愧，我本是一癌症患者，本来生命已走到
尽头，因一念之转，救了他人又救了自己一命，遂发
心来当志工，以照顾垂死之病患，给他们加油！给他
们打气！希望他们能从死神手中逃脱，并能勇敢再站
起来，以应付新生命之开始。
童生曰：那您可说说看这段故事因由，以劝化世人吗？
志工曰：可。我原本是一心量极其狭窄之人，每遇人犯错
必严词以批之，骂得他狗血淋头方止，常以此而自
喜。我在一家贸易公司上班，因新来的财务长，我看
他不顺眼，遂常以小过错而大声责骂之，令其难堪，
他因新来，本来对业务就不熟，因此小差错在所难
免，但我在会议桌上，常当着众人之面而数落他的不
是，害他羞愧的无地自容，加之工作压力大之关系，
不久那位财务长就因忧虑、紧张，加上羞愧而罹患癌
症，我亦因经常指责他人而造口业，本身亦得口腔
癌，此时二人同时辞调工作在同一家医院治疗。
志工曰：此时的我，心生忏悔，向那位财务长道歉悔过，
坦承自己的不是，希望他原谅我，就在他以宽大之心
原谅我之后，我们俩之病情竟奇迹似的好起来，连医
生都觉得不可思议，因此我发愿终生当安宁病房之志
工，来照顾他们，并以己身之经历说与他们听，鼓励
他们以「宽恕之心」原谅他人，必有不可思议之感
应。如今我已以安宁病房为家，我的命是上天赐给我
的，我当在有生之年多行劝化世人多宽心待人，少责
人，多律己，以赎己过也。
济佛曰：很好！很好！知过能改善莫大焉，你能及时悔
醒，不愧上天给你之新生命，相信不久之后，你定可
业消而证果回天也。今日时间已晚，回堂去吧！
（此时济佛口念真言后，将此志工之元灵送回体内，师
徒二人骑上金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。
第二十六回 心量狭窄多责人 宽恕待人癌症消
济公活佛 降
二○○五年十二月十七日 岁次乙酉年十一月十七日
圣示：世人总是以严苛之心来责怪别人，却不知己身满是
缺点，只知一味苛责别人，却不知内自修省，以致招
罪满身而不自知也，老衲希世人多以宽恕之心对待别
人，莫可「严于责人，宽以律己」，应以「严以律
己，宽以待人」来处世，方不致造罪造业而不自知
也，勉之。
济佛曰：贤徒！游历著书去也。
（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调离。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！很快《因果游
记》已近尾声，又有短暂时日见不到恩师，徒儿心中
有所不舍！
济佛曰：徒儿有敬师感恩之心，为师心感也，著书期间师
徒二人到各地遨游著书，采访善、恶之因果案证以劝
化世人，虽辛苦但亦是值得，希世人在阅读此书之
余，亦能反观自省，有无犯与书中之人犯同样之错
误，希能勉力改之，以求能避免造罪造业也。可边走
边谈好了。
（此时济佛口念真言向天空一挥手，护法金龙随即现
身，师徒二人骑上金龙，金龙以飞快之速向今日之参
访地出发。）
童生曰：恩师方才所言之「宽恕之心」应如何彻底推行，
方不致让己造罪造业呢？
济佛曰：善哉！善哉！吾徒以此为题，叩之于为师，吾自
当详以言之。「宽恕之道」即在心中处处以他人为
念，心心念念都以他人为前题为优先，鲜少先想到自
己，能常保此心自然不招怨尤，不惹灾愆，过亦无从
造也。常见世人每为小事而起口角、争执，无法原谅
别人之小过错，严词以批之，使对方恼羞成怒，遂以
拳头或刀或枪相向，其结果是两败俱伤，甚至造成人
命之伤亡。
济佛曰：诸生试看路上每有车子相擦撞，双方车主常为谁
对谁错而争得面红耳赤互不相让，即使后面之车量阻
塞大排长龙，亦不关己事，此种现象即是没有「宽恕
之心」所致，只要我好，我对就好，别人一有过错必
严以责之，以致常有社会暴力事件之产生，赢的人固
然赢得面子，但却输了和气，且因此种下祸因也说不
定，老纳常云游四海，见众生因「无明之火」一起，
恶口连连，什么话都说的出口，只为争一口怨气，岂
知造罪造业就由此起，哀哉！哀哉！世人若不信，口
业之造所引起之过有多重，今后可试试无妨，包你
（妳）悔之晚矣！
童生曰：听恩师一席话，胜读十年书，那么世人当多忍
让，俗云：「吃亏即是占便宜。」表面吃亏，却赢得
一团和气，赢得世人之欢喜与尊重，您说是吃亏还是
占便宜呢？哈！哈！
济佛曰：不错！孺子可教也，举一隅可以三隅反，不愧是
为师的好徒儿。
（就在济佛师徒谈论间，护法金龙已停在一间安宁病
房前，只见一名志工很亲切在安慰濒临死亡之癌症病
患，他那热忱真是令人感动，如和煦之阳光，照耀大
地般温暖。）
童生曰：恩师啊！今夜带徒儿来安宁病房做啥？
济佛曰：乃为访问眼前这位快乐之志工而来。
童生曰：他又没睡着，且走来走去的，如何访问呢？
济佛曰：不难，待为师施法，你便可知晓矣！
（此时济佛口念真言后，以佛扇一搧，此位志工突然
觉得昏昏沉沉的，觉得很累，就在一旁的椅子休息一
下，打起盹来，不一会儿的工夫，其灵自肉体飘出，
来到济佛与童生之跟前。）
志工曰：咦？二位是谁？一位穿古装，一位穿青色礼衣，
你们是怎么进来的？我怎么没看见？
童生曰：这位先生莫惊莫疑，站在我旁边的是名闻宇宙的
济公活佛，在下乃南天直辖全真堂正鸾生奉 母娘懿
旨及 玉帝玉旨著作《因果游记》乙书，最后一篇能
访问到你，是你的造化，你可说说，为何会到医院之
安宁病房当志工呢？
志工曰：说来惭愧，我本是一癌症患者，本来生命已走到
尽头，因一念之转，救了他人又救了自己一命，遂发
心来当志工，以照顾垂死之病患，给他们加油！给他
们打气！希望他们能从死神手中逃脱，并能勇敢再站
起来，以应付新生命之开始。
童生曰：那您可说说看这段故事因由，以劝化世人吗？
志工曰：可。我原本是一心量极其狭窄之人，每遇人犯错
必严词以批之，骂得他狗血淋头方止，常以此而自
喜。我在一家贸易公司上班，因新来的财务长，我看
他不顺眼，遂常以小过错而大声责骂之，令其难堪，
他因新来，本来对业务就不熟，因此小差错在所难
免，但我在会议桌上，常当着众人之面而数落他的不
是，害他羞愧的无地自容，加之工作压力大之关系，
不久那位财务长就因忧虑、紧张，加上羞愧而罹患癌
症，我亦因经常指责他人而造口业，本身亦得口腔
癌，此时二人同时辞调工作在同一家医院治疗。
志工曰：此时的我，心生忏悔，向那位财务长道歉悔过，
坦承自己的不是，希望他原谅我，就在他以宽大之心
原谅我之后，我们俩之病情竟奇迹似的好起来，连医
生都觉得不可思议，因此我发愿终生当安宁病房之志
工，来照顾他们，并以己身之经历说与他们听，鼓励
他们以「宽恕之心」原谅他人，必有不可思议之感
应。如今我已以安宁病房为家，我的命是上天赐给我
的，我当在有生之年多行劝化世人多宽心待人，少责
人，多律己，以赎己过也。
济佛曰：很好！很好！知过能改善莫大焉，你能及时悔
醒，不愧上天给你之新生命，相信不久之后，你定可
业消而证果回天也。今日时间已晚，回堂去吧！
（此时济佛口念真言后，将此志工之元灵送回体内，师
徒二人骑上金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。
跨越10000年，150件艺术品，总有一件能引发你与古人间的情感共鸣
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
25年前的这一天，注册号为B-2925的波音737-300飞机执飞中国南方航空CZ3456航班，从重庆飞往深圳。在着陆过程中，因天气恶劣和人为操纵不当，飞机在一次接地后损伤了机身结构并复飞，当第二次尝试着陆时，飞机已无法正常操纵。随着副驾驶最后一声绝望的呐喊，飞机撞上跑道，机上74人中35人的生命从此定格。
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