【笑翻天】给鸡蛋治病
作者：杭小北
小姨又怀上了，这家伙滴，就跟能生个太子似的，整天哼哼唧唧的闹孕。今天要吃辣的，明天要吃酸的，后天要吃甜的，把我那可怜的小姨夫折腾的五迷三道。
这一日，姆妈打发小北去给小姨送点自己腌的野酸枣，并严肃滴嘱附道：“ 告诉你小姨，别骄里娇气的，谁没生过孩子？你姆妈我，她姐姐，快五十了，还生个小钱笼呢。”
姆妈挺了挺胸又说道：“让你小姨放松点，又不是头一胎。这女人啊，生孩子就跟老母鸡下蛋那么简单，噗嗤噗嗤，我都生七个了。”
小北毕竟还是孩子，有点想不太明白，为啥生小孩跟下蛋一样，还噗呲噗呲的？算了，想不明白就不想，传话就是了。
小北蹦蹦跳跳来到小姨家，一进大门，就看见小姨夫厥着屁股，头拱进鸡窝里忙乎呢。小北好奇地凑过去，蹲下问 " 小姨夫你干嘛呢？”小姨夫瓮声瓮气地答道 : “ 小，小，小北来了？小，小，小姨夫抠，抠，抠鸡蛋呢。”
小姨夫打小落下口吃的毛病，北上广到处寻医问药也没啥改观。前几个月小北给他弄了个偏方，每天喝辣椒水。结果，非但没治好，反倒愈发厉害了。
小姨夫家的土鸡是喝纯净水长大滴，鸡蛋都不让落地，直接抠出来入锅，那才好吃呢。小北拍拍小姨夫屁股蛋子说："小姨夫，给我几个呗，我给小钱笼吃. ”
小姨夫把脑袋从鸡窝里拽出来，翻了翻白眼 : " 那，那，那可不行，这鸡，鸡，鸡蛋多贵啊，市场上好，好，好几块一个，还，还，还得给，给，给你小姨坐月子留着呢。”
小北一听心里这个气啊，站起身来冲小姨夫屁股踹了两脚道：“ 我让你抠，抠死你得了！”
接连几天，小北因为小姨夫不给鸡蛋郁闷着，简直太不给我小北面子了，有你好瞧的，哼！
话说又一日，小北听说小姨夫陪小姨去医院了，只有表弟小耳朵在家，立马提着蓝子来到小姨家。
一进院，见表弟咬着手指头在房根下晒太阳呢。“ 小耳朵，去拿个盆来！”小耳朵一听赶忙屁颠屁颠拿来个盆。
小北把篮子里的一坛子泡菜倒进了盆里。然后说：“ 这是我妈给你妈腌的，你只能尝一小口。”小耳朵用脏兮兮的小手捏起一块放到嘴里，吧嗒几下。
小北问好吃不？小耳朵点点头。小北问还想吃不？小耳朵又点点头。“ 想吃可以，但得告诉小姐姐你家鸡蛋放哪？”小耳朵立马带着小北来到后院地窖里，指一指米缸。
小北撇撇嘴嘟囔道：“ 弄几个破鸡蛋藏这么深，真抠！”小北又给了小耳朵一块泡菜，然后说:“ 我们玩个游戏好不好？”小耳朵问啥游戏？小北神秘兮兮道：“我们一起玩个给鸡蛋治病的游戏。”小耳朵一听乐了，拍着小手说好。
小北说你去端盆干净的水。水端来，小北从篮子里拿出预备好的大号注射器，足有红萝卜粗细，安上针头。
小北从米缸里摸出一个鸡蛋递给小耳朵说：“ 拿好！”然后将针头对准鸡蛋扎进去，再慢慢往回抽，黄黄的蛋液缓缓的流入针管里。抽满了便注进泡菜坛子，然后再抽凉水注回空蛋壳。
如此循环往复，米缸里的鸡蛋都被换成了凉水才罢手。最后，把灌好凉水的鸡蛋擦巴擦巴按原样放回米缸。
小耳朵一直在旁边看，看的聚精会神目瞪口呆。小北擦擦手问：“ 好玩吧？”小耳朵使劲点点头：“ 好玩！”小北把泡菜坛子装进篮子，拎起篮子往外走。
她边走边对小耳朵说：“ 你爸妈不在家，泡菜多吃点也无所谓，反正我是不会告密的。”小耳朵感激的说：“ 小姐姐真好！” “ 但是，我们的游戏也必须保密，不管谁问，打死也不说！“ 小耳朵一挺胸脯：“ 打死也不说！”
到了晚上，小姨小姨夫从医院回来，小姨娇滴滴地喊：“ 大毛，饿死了，赶紧给我熬小米粥煮土鸡蛋！” 不一会儿，小姨夫端来一盆小米粥外加十几个煮鸡蛋。
小姨夫正收拾厨房呢，就听屋里咣当一声，他急忙跑进去，一看满地都是鸡蛋壳还有一大摊水渍。小姨坐在床上，像母老虎一样怒发皆张！小姨夫问这是咋了？小姨指着鸡蛋壳说：“ 咋了，你看看咋了，全都是鸡蛋壳灌凉水！”
小姨夫口吃但脑子不笨，一转眼珠就知道有蹊跷，他拎过小耳朵，拧着他的耳朵问：“ 说！咋，咋，咋回事？”小耳朵疼的直咧嘴，但却坚强的回道：“ 不说！打死也不说！”
小姨夫照小耳朵屁股踹了两脚：“ 让你不，不，不说，打死你！”小耳朵眼泪刷的一下流出来，但仍然坚强的回道：“ 不说，不说，打死也不说，我跟小姐姐有约定，我要信守承诺！”
https://t.cn/EScIDz1阅读原文
作者：杭小北
小姨又怀上了，这家伙滴，就跟能生个太子似的，整天哼哼唧唧的闹孕。今天要吃辣的，明天要吃酸的，后天要吃甜的，把我那可怜的小姨夫折腾的五迷三道。
这一日，姆妈打发小北去给小姨送点自己腌的野酸枣，并严肃滴嘱附道：“ 告诉你小姨，别骄里娇气的，谁没生过孩子？你姆妈我，她姐姐，快五十了，还生个小钱笼呢。”
姆妈挺了挺胸又说道：“让你小姨放松点，又不是头一胎。这女人啊，生孩子就跟老母鸡下蛋那么简单，噗嗤噗嗤，我都生七个了。”
小北毕竟还是孩子，有点想不太明白，为啥生小孩跟下蛋一样，还噗呲噗呲的？算了，想不明白就不想，传话就是了。
小北蹦蹦跳跳来到小姨家，一进大门，就看见小姨夫厥着屁股，头拱进鸡窝里忙乎呢。小北好奇地凑过去，蹲下问 " 小姨夫你干嘛呢？”小姨夫瓮声瓮气地答道 : “ 小，小，小北来了？小，小，小姨夫抠，抠，抠鸡蛋呢。”
小姨夫打小落下口吃的毛病，北上广到处寻医问药也没啥改观。前几个月小北给他弄了个偏方，每天喝辣椒水。结果，非但没治好，反倒愈发厉害了。
小姨夫家的土鸡是喝纯净水长大滴，鸡蛋都不让落地，直接抠出来入锅，那才好吃呢。小北拍拍小姨夫屁股蛋子说："小姨夫，给我几个呗，我给小钱笼吃. ”
小姨夫把脑袋从鸡窝里拽出来，翻了翻白眼 : " 那，那，那可不行，这鸡，鸡，鸡蛋多贵啊，市场上好，好，好几块一个，还，还，还得给，给，给你小姨坐月子留着呢。”
小北一听心里这个气啊，站起身来冲小姨夫屁股踹了两脚道：“ 我让你抠，抠死你得了！”
接连几天，小北因为小姨夫不给鸡蛋郁闷着，简直太不给我小北面子了，有你好瞧的，哼！
话说又一日，小北听说小姨夫陪小姨去医院了，只有表弟小耳朵在家，立马提着蓝子来到小姨家。
一进院，见表弟咬着手指头在房根下晒太阳呢。“ 小耳朵，去拿个盆来！”小耳朵一听赶忙屁颠屁颠拿来个盆。
小北把篮子里的一坛子泡菜倒进了盆里。然后说：“ 这是我妈给你妈腌的，你只能尝一小口。”小耳朵用脏兮兮的小手捏起一块放到嘴里，吧嗒几下。
小北问好吃不？小耳朵点点头。小北问还想吃不？小耳朵又点点头。“ 想吃可以，但得告诉小姐姐你家鸡蛋放哪？”小耳朵立马带着小北来到后院地窖里，指一指米缸。
小北撇撇嘴嘟囔道：“ 弄几个破鸡蛋藏这么深，真抠！”小北又给了小耳朵一块泡菜，然后说:“ 我们玩个游戏好不好？”小耳朵问啥游戏？小北神秘兮兮道：“我们一起玩个给鸡蛋治病的游戏。”小耳朵一听乐了，拍着小手说好。
小北说你去端盆干净的水。水端来，小北从篮子里拿出预备好的大号注射器，足有红萝卜粗细，安上针头。
小北从米缸里摸出一个鸡蛋递给小耳朵说：“ 拿好！”然后将针头对准鸡蛋扎进去，再慢慢往回抽，黄黄的蛋液缓缓的流入针管里。抽满了便注进泡菜坛子，然后再抽凉水注回空蛋壳。
如此循环往复，米缸里的鸡蛋都被换成了凉水才罢手。最后，把灌好凉水的鸡蛋擦巴擦巴按原样放回米缸。
小耳朵一直在旁边看，看的聚精会神目瞪口呆。小北擦擦手问：“ 好玩吧？”小耳朵使劲点点头：“ 好玩！”小北把泡菜坛子装进篮子，拎起篮子往外走。
她边走边对小耳朵说：“ 你爸妈不在家，泡菜多吃点也无所谓，反正我是不会告密的。”小耳朵感激的说：“ 小姐姐真好！” “ 但是，我们的游戏也必须保密，不管谁问，打死也不说！“ 小耳朵一挺胸脯：“ 打死也不说！”
到了晚上，小姨小姨夫从医院回来，小姨娇滴滴地喊：“ 大毛，饿死了，赶紧给我熬小米粥煮土鸡蛋！” 不一会儿，小姨夫端来一盆小米粥外加十几个煮鸡蛋。
小姨夫正收拾厨房呢，就听屋里咣当一声，他急忙跑进去，一看满地都是鸡蛋壳还有一大摊水渍。小姨坐在床上，像母老虎一样怒发皆张！小姨夫问这是咋了？小姨指着鸡蛋壳说：“ 咋了，你看看咋了，全都是鸡蛋壳灌凉水！”
小姨夫口吃但脑子不笨，一转眼珠就知道有蹊跷，他拎过小耳朵，拧着他的耳朵问：“ 说！咋，咋，咋回事？”小耳朵疼的直咧嘴，但却坚强的回道：“ 不说！打死也不说！”
小姨夫照小耳朵屁股踹了两脚：“ 让你不，不，不说，打死你！”小耳朵眼泪刷的一下流出来，但仍然坚强的回道：“ 不说，不说，打死也不说，我跟小姐姐有约定，我要信守承诺！”
https://t.cn/EScIDz1阅读原文
དེས་ན་གཅོད་པས་འདུལ་རྒྱུའི་ལྷ་འདྲེ་ནི།
断法的含义：
ཕྱི་ན་སུ་ཡང་མེད་པར་ནང་ན་ཡོད་དེ།ཕྱི་འཁྲུལ་སྣང་ལྷ་འདྲེའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནང་ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྙེམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ཆོད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ།
断法所要降伏的妖魔鬼怪并不在外界而在于内心。外境迷现为鬼神的形相也都是由未根除我执傲慢魔产生的。
མ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས་ཀྱང་།ཐོགས་བཅས་བདུད་དང་ཐོགས་མེད་བདུད།།དགའ་བྲོད་བདུད་དང་སྙེམས་བྱེད་བདུད།།དེ་ཡང་སྙེམས་བྱེད་བདུད་ལ་ཐུག།ཅེས་གསུངས།
玛吉空行母说：“有碍无碍魔，喜乐傲慢魔，其根为慢魔。”
དེས་ན་འདྲེ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་འཛིན་སྙེམས་བྱེད་ཀྱི་བདུད་ཡིན་ལ།
所谓的魔即是指我执傲慢魔。
དེ་ཡང་གཞན་དུ།འདྲེ་མང་པོ་བྱ་བ་འདུ་ཤེས་ཡིན།།འདྲེ་ངར་མ་བྱ་བ་ངར་འཛིན་ཡིན།།འདྲེ་རྒོད་པོ་བྱ་བ་རྣམ་རྟོག་ཡིན།།འདྲེ་དེ་དག་ཆོད་ན་གཅོད་པ་ཟེར།།
又说：“众魔为意识，凶魔乃我执，野魔即分别，断彼称断者。”ཞེས་བྱ་སྟེ་རྗེ་མི་ལས་བྲག་སྲིན་མོ་ལ་གསུངས་པ་ལས་ཀྱང་།འདྲེ་ཁྱོད་ལས་ཐུ་བ་ངར་འཛིན་ཡིན།།འདྲེ་ཁྱོད་ལས་མང་བ་འདུ་ཤེས་ཡིན།།འདྲེ་ཁྱོད་ལས་ལངས་ཤོར་རྣམ་རྟོག་ཡིན།།ཞེས་སོགས་གསུངས།
米拉日巴尊者也曾对岩罗刹女说：“比你更厉之魔是我执，比你更多之魔是意识，比你更纵之魔是分别。”
དེ་བཞིན་དུ་གཅོད་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ་ཡང་།གཉན་ས་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་ཕྱི་ཡི་གཅོད།།ཕུང་པོ་གཟན་དུ་བསྐྱུར་བ་ནང་གི་གཅོད།།ཉག་གཅིག་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དོན་གྱི་གཅོད།།གཅོད་དེ་གསུམ་དང་ལྡན ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལགས་ཏེ།།ཞེས་གསུངས།
此外，断法分类有三种，玛吉空行母说：“漫游险山外断法，弃身施食内断法，唯一根除义断法，具此三断乃瑜伽。”
དེས་ན་གཅོད་བྱེད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་རིག་པ་དང་འཁྲུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་བདག་འཛིན་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ལ།
所以一切断法行者彻底根除了所有无明迷现称为唯一根除义断法。
ཉག་ཅིག་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དོན་གྱི་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་པས།དེ་མ་བཅད་པར་ཕྱི་འཁྲུལ་སྣང་གི་འདྲེ་བསད་པས་མི་སོད།བརྡུང་བས་མི་ཐུབ།མནན་པས་མི་ནོན།བསྐྲད་པས་མི་འགྲོ་སྟེ།
因此未断除我执之前外境迷现之魔，杀也杀不了，打也打不倒，压也压不住，赶也赶不走。
དཔེར་ན་མེ་མ་སྤངས་པར་དུ་བ་སྤང་དུ་མི་ནུས་པ་ལྟར་ནང་སྙེམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ཆོད་པར་དེའི་རྩལ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱི་འཕྲུལ་སྣང་གི་ལྷ་འདྲེ་མེད་པར་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ།
譬如火未息之前烟无法灭尽。同样未根除内心傲慢魔之前，其功用所产生的外境迷现之鬼神不可能消失。
བྲག་སྲིན་མོས་ཀྱང་།རྗེ་བཙུན་ལ།འདྲེ་སེམས་ཀྱི་རྩ་བར་མ་ཤེས་ན།།འདྲེ་ང་བས་མི་ཚད་གཞན་ཡང་ཡོད།།ཁྱོད་སོང་ཞིག་བྱས་པས་ང་མི་འགྲོ།། ཞེས་སོགས་ཞུས་པ་ལྟར་དང་།
如岩罗刹女对米拉日巴尊者所说：“若未证悟自心空，似我之魔不可数，你虽劝逐吾不去。”རྗེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་།འདྲེ་འདྲེ་རུ་བཟུང་ན་གནོད་པ་ཡིན།།འདྲེ་སེམས་སུ་ཤེས་ན་གྲོལ་བ་ཡིན།།འདྲེ་སྟོང་པར་རྟོགས་ན་ཆོད་པ་ཡིན།།ཞེས་དང་།གདོན་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་སྣང་བ་འདི།།མ་རྟོགས་དུས་ན་བདུད་ཡིན་ཏེ།།ཐོ་འཚམས་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད།།རྟོགས་ན་བདུད་ཀྱང་ལྷ་ཡིན་ཏེ།།དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལས་འབྱུང་།།ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར།ནང་འདྲེར་འཛིན་གྱི ་རྟོག་པ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ལ་གཅོད་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི།འདྲེ་གསོད་པ་མིན།འདྲེ་རྡུང་བ་མིན།འདྲེ་བསྐྲད་པ་མིན།འདྲེ་མནན་པ་མིན།འདྲེ་རླག་པ་མིན།དེས་ན་གཅད་བྱ་ཕྱི་ན་མེད་དེ་ནང་ན་ཡོད་པ་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་སོ།།
至尊米拉日巴也说：“执魔为魔遭损害，知魔为心获解脱，证魔为空即断法。此魔罗刹男女相，未证之时乃为魔，制造障碍作损害，若证魔本亦天尊，一切悉地从汝生。”所说的断法是指彻底根除内心执魔的分别念，而不是指残杀、殴打、驱逐、镇压、消灭外魔，因此我们应当了知所断之魔不在外界而在内心。
ལར་ཆོས་གཞན་ཕལ་ཆེ་བའི་ལུགས་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣོ་སོ།དྲག་ཤུལ་གྱི་ནུས་མཐུ།མདའ་རྩེ་མདུང་རྩེ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ལ་བསྐོར་ནས་ཕྱི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕྲིན་ལས་སྟོན་པ་ཡིན་ཀྱང་།
一般来说，大多数其它教派将一切所行事业的利齿、粗暴的威力，如矛尖箭头指向外面，对外境的怨敌魔障进行降伏。
རང་རེའི་ཆོས་ལུགས་འདི་ལ།རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་ཞལ་ནས་ཀྱང་།ངའི་ཆོས་ལུགས་འདི་བདག་འཛིན་རྩད་ནས་བཅད་དེ་ཆོས་བརྒྱད་རླུང་ལ་བསྐུར་ནས་བདུད་བཞི་ཁ་སྐྱེངས་སུ་འཇུག་པའི་ཆོས་ལུགས་ཡིན་གསུངས་པ་ལྟར།
但是我们的这个教派并非如此。诚如米拉日巴尊者所说：“我此教派的宗旨是彻底根除我执、抛弃世间八法、令魔心生惭愧。”
ཉམས་སུ་བླངས་ཚད་ཀྱི་ཁ་ནང་ལ་ལོག་ནས་ནང་ངར་འཛིན་གྱི་སྟེང་དུ་མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་དགུ་རྩལ་སྤྲུགས་སུ་བྱེད་པ་ཡིན།
一切修行都应向内反观自心，将所有的能力、威力全部用于根除我执上。
དེས་ན་སྲུངས་ཤིག་སྐྱོབས་ཤིག་བརྒྱ་ཟེར་བ་ལས་ཀྱང་།ཟོ་ཞིག་ཁྱེར་ཅིག་གཅིག་གིས་དགའ།
ལྷ་སྲུང་བརྒྱ་ར་མདར་སྦྲན་པ་ལས་ཀྱང་།ལྷ་འདྲེར་བརྒྱར་ཟ་འཇུག་པ་དགའ་སྟེ།
所以说喊一百遍“救我护我”不如诵一次“食我携我”好，向一百位本尊祈求救护，不如施身与一百个鬼神为食好。
ཇི་སྐད་དུ།ནད་པ་འདྲེ་ལ་གཏད་པ་ཡིན།།སྐྱེལ་མ་དགྲ་ལ་བཅོལ་བ་ཡིན།།སྲུངས་ཤིག་སྐྱོབས་ཤིག་བརྒྱ་ལས་ཀྱང་།།ཟོ་ཞིག་ཁྱེར་ཅིག་གཅིག་གིས་དགའ།།ཨ་མ་ཇོ་མོའི་ཆོས་ལུགས་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
如玛吉拉准说：“病人交付于鬼魔，送者托付与怨敌，口诵百遍救护我，不如一遍食携我，此乃佛母吾之教”。
断法的含义：
ཕྱི་ན་སུ་ཡང་མེད་པར་ནང་ན་ཡོད་དེ།ཕྱི་འཁྲུལ་སྣང་ལྷ་འདྲེའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནང་ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྙེམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ཆོད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ།
断法所要降伏的妖魔鬼怪并不在外界而在于内心。外境迷现为鬼神的形相也都是由未根除我执傲慢魔产生的。
མ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས་ཀྱང་།ཐོགས་བཅས་བདུད་དང་ཐོགས་མེད་བདུད།།དགའ་བྲོད་བདུད་དང་སྙེམས་བྱེད་བདུད།།དེ་ཡང་སྙེམས་བྱེད་བདུད་ལ་ཐུག།ཅེས་གསུངས།
玛吉空行母说：“有碍无碍魔，喜乐傲慢魔，其根为慢魔。”
དེས་ན་འདྲེ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་འཛིན་སྙེམས་བྱེད་ཀྱི་བདུད་ཡིན་ལ།
所谓的魔即是指我执傲慢魔。
དེ་ཡང་གཞན་དུ།འདྲེ་མང་པོ་བྱ་བ་འདུ་ཤེས་ཡིན།།འདྲེ་ངར་མ་བྱ་བ་ངར་འཛིན་ཡིན།།འདྲེ་རྒོད་པོ་བྱ་བ་རྣམ་རྟོག་ཡིན།།འདྲེ་དེ་དག་ཆོད་ན་གཅོད་པ་ཟེར།།
又说：“众魔为意识，凶魔乃我执，野魔即分别，断彼称断者。”ཞེས་བྱ་སྟེ་རྗེ་མི་ལས་བྲག་སྲིན་མོ་ལ་གསུངས་པ་ལས་ཀྱང་།འདྲེ་ཁྱོད་ལས་ཐུ་བ་ངར་འཛིན་ཡིན།།འདྲེ་ཁྱོད་ལས་མང་བ་འདུ་ཤེས་ཡིན།།འདྲེ་ཁྱོད་ལས་ལངས་ཤོར་རྣམ་རྟོག་ཡིན།།ཞེས་སོགས་གསུངས།
米拉日巴尊者也曾对岩罗刹女说：“比你更厉之魔是我执，比你更多之魔是意识，比你更纵之魔是分别。”
དེ་བཞིན་དུ་གཅོད་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ་ཡང་།གཉན་ས་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་ཕྱི་ཡི་གཅོད།།ཕུང་པོ་གཟན་དུ་བསྐྱུར་བ་ནང་གི་གཅོད།།ཉག་གཅིག་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དོན་གྱི་གཅོད།།གཅོད་དེ་གསུམ་དང་ལྡན ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལགས་ཏེ།།ཞེས་གསུངས།
此外，断法分类有三种，玛吉空行母说：“漫游险山外断法，弃身施食内断法，唯一根除义断法，具此三断乃瑜伽。”
དེས་ན་གཅོད་བྱེད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་རིག་པ་དང་འཁྲུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་བདག་འཛིན་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ལ།
所以一切断法行者彻底根除了所有无明迷现称为唯一根除义断法。
ཉག་ཅིག་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དོན་གྱི་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་པས།དེ་མ་བཅད་པར་ཕྱི་འཁྲུལ་སྣང་གི་འདྲེ་བསད་པས་མི་སོད།བརྡུང་བས་མི་ཐུབ།མནན་པས་མི་ནོན།བསྐྲད་པས་མི་འགྲོ་སྟེ།
因此未断除我执之前外境迷现之魔，杀也杀不了，打也打不倒，压也压不住，赶也赶不走。
དཔེར་ན་མེ་མ་སྤངས་པར་དུ་བ་སྤང་དུ་མི་ནུས་པ་ལྟར་ནང་སྙེམས་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ཆོད་པར་དེའི་རྩལ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱི་འཕྲུལ་སྣང་གི་ལྷ་འདྲེ་མེད་པར་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ།
譬如火未息之前烟无法灭尽。同样未根除内心傲慢魔之前，其功用所产生的外境迷现之鬼神不可能消失。
བྲག་སྲིན་མོས་ཀྱང་།རྗེ་བཙུན་ལ།འདྲེ་སེམས་ཀྱི་རྩ་བར་མ་ཤེས་ན།།འདྲེ་ང་བས་མི་ཚད་གཞན་ཡང་ཡོད།།ཁྱོད་སོང་ཞིག་བྱས་པས་ང་མི་འགྲོ།། ཞེས་སོགས་ཞུས་པ་ལྟར་དང་།
如岩罗刹女对米拉日巴尊者所说：“若未证悟自心空，似我之魔不可数，你虽劝逐吾不去。”རྗེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་།འདྲེ་འདྲེ་རུ་བཟུང་ན་གནོད་པ་ཡིན།།འདྲེ་སེམས་སུ་ཤེས་ན་གྲོལ་བ་ཡིན།།འདྲེ་སྟོང་པར་རྟོགས་ན་ཆོད་པ་ཡིན།།ཞེས་དང་།གདོན་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་སྣང་བ་འདི།།མ་རྟོགས་དུས་ན་བདུད་ཡིན་ཏེ།།ཐོ་འཚམས་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད།།རྟོགས་ན་བདུད་ཀྱང་ལྷ་ཡིན་ཏེ།།དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལས་འབྱུང་།།ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར།ནང་འདྲེར་འཛིན་གྱི ་རྟོག་པ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ལ་གཅོད་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི།འདྲེ་གསོད་པ་མིན།འདྲེ་རྡུང་བ་མིན།འདྲེ་བསྐྲད་པ་མིན།འདྲེ་མནན་པ་མིན།འདྲེ་རླག་པ་མིན།དེས་ན་གཅད་བྱ་ཕྱི་ན་མེད་དེ་ནང་ན་ཡོད་པ་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་སོ།།
至尊米拉日巴也说：“执魔为魔遭损害，知魔为心获解脱，证魔为空即断法。此魔罗刹男女相，未证之时乃为魔，制造障碍作损害，若证魔本亦天尊，一切悉地从汝生。”所说的断法是指彻底根除内心执魔的分别念，而不是指残杀、殴打、驱逐、镇压、消灭外魔，因此我们应当了知所断之魔不在外界而在内心。
ལར་ཆོས་གཞན་ཕལ་ཆེ་བའི་ལུགས་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣོ་སོ།དྲག་ཤུལ་གྱི་ནུས་མཐུ།མདའ་རྩེ་མདུང་རྩེ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ལ་བསྐོར་ནས་ཕྱི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕྲིན་ལས་སྟོན་པ་ཡིན་ཀྱང་།
一般来说，大多数其它教派将一切所行事业的利齿、粗暴的威力，如矛尖箭头指向外面，对外境的怨敌魔障进行降伏。
རང་རེའི་ཆོས་ལུགས་འདི་ལ།རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་ཞལ་ནས་ཀྱང་།ངའི་ཆོས་ལུགས་འདི་བདག་འཛིན་རྩད་ནས་བཅད་དེ་ཆོས་བརྒྱད་རླུང་ལ་བསྐུར་ནས་བདུད་བཞི་ཁ་སྐྱེངས་སུ་འཇུག་པའི་ཆོས་ལུགས་ཡིན་གསུངས་པ་ལྟར།
但是我们的这个教派并非如此。诚如米拉日巴尊者所说：“我此教派的宗旨是彻底根除我执、抛弃世间八法、令魔心生惭愧。”
ཉམས་སུ་བླངས་ཚད་ཀྱི་ཁ་ནང་ལ་ལོག་ནས་ནང་ངར་འཛིན་གྱི་སྟེང་དུ་མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་དགུ་རྩལ་སྤྲུགས་སུ་བྱེད་པ་ཡིན།
一切修行都应向内反观自心，将所有的能力、威力全部用于根除我执上。
དེས་ན་སྲུངས་ཤིག་སྐྱོབས་ཤིག་བརྒྱ་ཟེར་བ་ལས་ཀྱང་།ཟོ་ཞིག་ཁྱེར་ཅིག་གཅིག་གིས་དགའ།
ལྷ་སྲུང་བརྒྱ་ར་མདར་སྦྲན་པ་ལས་ཀྱང་།ལྷ་འདྲེར་བརྒྱར་ཟ་འཇུག་པ་དགའ་སྟེ།
所以说喊一百遍“救我护我”不如诵一次“食我携我”好，向一百位本尊祈求救护，不如施身与一百个鬼神为食好。
ཇི་སྐད་དུ།ནད་པ་འདྲེ་ལ་གཏད་པ་ཡིན།།སྐྱེལ་མ་དགྲ་ལ་བཅོལ་བ་ཡིན།།སྲུངས་ཤིག་སྐྱོབས་ཤིག་བརྒྱ་ལས་ཀྱང་།།ཟོ་ཞིག་ཁྱེར་ཅིག་གཅིག་གིས་དགའ།།ཨ་མ་ཇོ་མོའི་ཆོས་ལུགས་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
如玛吉拉准说：“病人交付于鬼魔，送者托付与怨敌，口诵百遍救护我，不如一遍食携我，此乃佛母吾之教”。
妙伽陀一百八名大金刚吉祥无上胜赞曰
嚩 日啰 萨 怛嚩 摩 诃 萨 怛嚩
嚩 日啰 啰 惹 摩 诃 啰 惹
嚩 日啰 素 乞叉么 摩 诃 素 乞叉么
嚩 日啰 野 曩摩 诃 野 曩
嚩 日朗 句 舍 摩
诃 俱 舍
嚩 日啰 止 多 摩 诃止 多
嚩 日啰 恶 乞刍 毗野娜 谟 窣睹帝
嚩 日啰 三 婆 嚩 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 湿嚩 啰 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 驮 怛鑁 南 谟 窣睹帝
萨 怛嚩 嚩 日里 南 谟 窣睹帝
萨 怛吠 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
啰 怛曩 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
啰 怛宁 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
达 摩 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
达 弭 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
羯 磨 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
羯 弭 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 萨 怛嚩 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 萨 怛吠 南 谟 窣睹帝
嚩日哩 啰 惹南 谟 窣睹蒂
嚩 日啰 啰 惹 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 啰 誐 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 啰 拟 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 娑 度 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 娑 池 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 啰 怛那 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 啰 怛宁 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 帝 惹 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 帝 唧 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 计 都 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 计 帝 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 贺 娑 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 贺 细 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 达 摩 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 达 弭 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 底 乞史拏 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 底 乞史抳 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 系 都 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 斫 羯啰 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 婆 沙 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 鼻 始 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 羯 磨 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 羯 弭 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 啰 乞叉 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 哩 乞史 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 药 乞叉 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 以 乞史 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 散 地 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 母 瑟智 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 啰 多 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 啰 帝 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 么 攞 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 么 隶 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 拟 帝 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 拟 多 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 祢哩 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 吠波 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 度 婆 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 度 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 补 瑟波 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 补 瑟 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 你 波 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 你 波也 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 喭 驮 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 喭 弟 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 句 舍 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 句 势 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 播 舍 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 播 舍 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 塞怖 吒 南 谟 窣睹蒂
嚩 日哩 塞怖 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 健 吒 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 吠 舍 南 谟 窣睹帝
唵 嚩 日啰室哩 曳 娑嚩贺
若持此赞王 才一遍称诵
诸佛悉云集 三十七智圆
若当诵两遍 诸佛悉入身
一切阿尾奢 及以三界主
若诵经三遍 诸法皆成就
若诵经四遍 行住及坐卧
所作皆安隐 若诵经五遍
人天所敬爱 诵至于六遍
能灭一切罪 若诵满七遍
能生无量福 若有金刚子
常持此赞王 诸佛常卫护
嗡阿吽 嗡阿吽 嗡阿吽 愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道
嚩 日啰 萨 怛嚩 摩 诃 萨 怛嚩
嚩 日啰 啰 惹 摩 诃 啰 惹
嚩 日啰 素 乞叉么 摩 诃 素 乞叉么
嚩 日啰 野 曩摩 诃 野 曩
嚩 日朗 句 舍 摩
诃 俱 舍
嚩 日啰 止 多 摩 诃止 多
嚩 日啰 恶 乞刍 毗野娜 谟 窣睹帝
嚩 日啰 三 婆 嚩 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 湿嚩 啰 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 驮 怛鑁 南 谟 窣睹帝
萨 怛嚩 嚩 日里 南 谟 窣睹帝
萨 怛吠 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
啰 怛曩 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
啰 怛宁 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
达 摩 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
达 弭 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
羯 磨 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
羯 弭 嚩 日哩 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 萨 怛嚩 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 萨 怛吠 南 谟 窣睹帝
嚩日哩 啰 惹南 谟 窣睹蒂
嚩 日啰 啰 惹 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 啰 誐 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 啰 拟 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 娑 度 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 娑 池 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 啰 怛那 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 啰 怛宁 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 帝 惹 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 帝 唧 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 计 都 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 计 帝 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 贺 娑 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 贺 细 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 达 摩 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 达 弭 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 底 乞史拏 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 底 乞史抳 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 系 都 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 斫 羯啰 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 婆 沙 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 鼻 始 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 羯 磨 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 羯 弭 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 啰 乞叉 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 哩 乞史 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 药 乞叉 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 以 乞史 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 散 地 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 母 瑟智 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 啰 多 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 啰 帝 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 么 攞 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 么 隶 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 拟 帝 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 拟 多 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 祢哩 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 吠波 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 度 婆 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 度 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 补 瑟波 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 补 瑟 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 你 波 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 你 波也 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 喭 驮 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 喭 弟 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 句 舍 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 句 势 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 播 舍 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 播 舍 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 塞怖 吒 南 谟 窣睹蒂
嚩 日哩 塞怖 南 谟 窣睹帝
嚩 日啰 健 吒 南 谟 窣睹帝
嚩 日哩 吠 舍 南 谟 窣睹帝
唵 嚩 日啰室哩 曳 娑嚩贺
若持此赞王 才一遍称诵
诸佛悉云集 三十七智圆
若当诵两遍 诸佛悉入身
一切阿尾奢 及以三界主
若诵经三遍 诸法皆成就
若诵经四遍 行住及坐卧
所作皆安隐 若诵经五遍
人天所敬爱 诵至于六遍
能灭一切罪 若诵满七遍
能生无量福 若有金刚子
常持此赞王 诸佛常卫护
嗡阿吽 嗡阿吽 嗡阿吽 愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道
✋热门推荐