将听吾计，用之必胜，留之；
将不听吾计，用之必败，去之。
《孙子兵法》的开篇指出，作为团队成员第一要务，不是能力，而是忠诚和听话。如果为将与为兵者，不听话不听指挥，那么任何创业团队，你做得再大，都将在你不可预测的一天，被拉进无底的深渊。听话，听指挥，永远是第一能力。而听不听话，不单单是品性的问题，更多的是执念的问题，打心底儿就觉得，我的老大狗屁都不是。
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有人形容，酒是“睡梦中的美人”，实在恰当不过。

中国藏酒历史由来已久，家喻户晓的“女儿红”，所需的藏酒时间便长达数十年之久；在汉代司马迁所编写的《史记·大宛列传》中，也有对藏酒的记载——宛左右以蒲桃为酒，富人藏酒至万余石，久者数十年不败。随着社会经济的进步繁荣，酿酒技艺逐渐成熟，在明清时期，藏酒风气更是风靡。

一个“藏”字，占据从一粒米到一滴酒整个过程中最长的时间。在悄然流逝的时光里，新酒成陈酿，去了辛辣，成就醇香；哪怕，留不住时间，也藏得住情怀。

《围炉夜话》16、教子严成德，勿以财累已

　　每见待子弟严厉者，易至成德；姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。又见有子弟聪颖者，忽入下流；庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。

　　〔注释〕

　　成德：成为有道德的人。姑息：过于宽容。系：关系。下流：品性低下。上达：成为品性高尚的人。

　　【译文】

　　常见对待子孙十分严格的，子孙比较容易成为有才德的人；对于子孙太过宽容的，子孙的德行大多败坏，这完全是因为父兄教育的关系。又见到有些后辈原为十分聪明，却突然做出品性低下的事；有些原本平庸愚鲁，倒成为品德很好的人，这就是在于父兄的栽培教养了。一个人品格之所以不清高，总是因为无法将一个“利”字看破；而学问之所以不长进，就是因为偷懒不精勤的缘故。能以道德感化他人的人，若身在高位而有威权，那么，要感化众人趋于正道就很快了。财富多到足以拖累自己的人，若处于不太平的时代，钱财的拖累就更严重了。