《佛說觀藥王藥上二菩薩經》
稱念藥王藥上二菩薩名號功德
一、佛語寶積：未來眾生具五因緣，得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五？
一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。
二者孝養父母，行世十善。
三者身心安寂，繫念不亂。
四者聞方等經，心不驚疑，不沒不退。
五者信佛不滅，於第一義，心如流水，念念不絕。
二、佛告寶積：若有眾生，具此五緣，生生之處，常得聞此二菩薩名，及聞十方諸佛菩薩名，聞方等經，心無疑慮。以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處，五百阿僧祇劫不墮惡道。
三、藥王菩薩承佛威神即說咒曰：
阿目佉 摩訶目佉 痤隸 摩訶痤隸 柁翅 摩訶柁翅
嘗求利 摩訶嘗求利 烏摩致 摩訶烏摩致柁翅柁翅
摩訶柁翅 兜帝兜帝 摩訶兜帝 阿偷阿偷 摩訶阿偷
樓遮迦 摩訶樓遮迦 陀賒寐摩訶陀賒寐 多兜多兜
摩訶多兜 迦留尼迦 陀奢羅莎呵 阿竹丘阿竹丘 摩瞪祇 波登雌 遮梯 遮樓迦梯 佛馱遮犁 迦留尼迦 莎呵
四、佛滅度後若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，淨諸業障、報障、煩惱障，速得除滅。
五、於現在身修諸三昧，念念之中見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。
六、若夜叉、若富單那、若羅剎、鳩槃茶、若吉遮、若毘舍闍、噉人精氣一切惡鬼，能侵害者無有是處。命欲終時，十方諸佛皆悉來迎，隨意往生他方淨國。
七、爾時藥上菩薩亦於佛前而說咒曰：降煩惱海灌頂陀羅尼
難那牟 浮致浮 留浮丘留浮丘迦留尼迦
蠡牟蠡牟迦留尼迦 鞞梯鞞梯 迦留尼迦 阿毘梯他
阿便他阿便他 迦留尼迦 珊遮羅莎呵
八、此陀羅尼咒三世諸佛之所宣說，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，得十功德利。何等為十？
一者，此咒威神力故。殺生之罪疾得清淨。
二者，毀禁惡名皆悉除滅。
三者，人若非人不得其便。
四者，凡所誦念憶持不忘，猶如阿難。
五者，釋梵護世諸天所敬。
六者，國王大臣之所敬重。
七者，九十五種諸邪論師不能屈伏。
八者，心遊禪定不樂世樂。
九者，十方諸佛及諸菩薩之所護念。及諸聲聞皆來諮受。
十者，臨命終時淨除業障，十方諸佛放金色光，皆來迎接為說妙法，隨意往生清淨佛國。
九、佛告阿難：佛滅度後若有四眾能如是觀藥王菩薩者、能持藥王菩薩名者，除卻八十萬劫生死之罪；若能稱是藥王菩薩名字，一心禮拜不遇禍對，終不橫死。
十、若有善男子、善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。
十一、若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。
十二、若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。
十三、尸棄如來、毘舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦讚是五十三佛名，亦復讚歎善男子善女人，能聞是五十三佛名者、能稱名者、能敬禮者，除滅罪障如上所說。
十四、若有眾生欲得除滅四重禁罪、欲得懺悔五逆十惡、欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤誦上藥王藥上二菩薩咒，亦當敬禮上十方佛。
十五、復當敬禮過去七佛，復當敬禮五十三佛，亦當敬禮賢劫千佛，復當敬禮三十五佛，然後遍禮十方無量一切諸佛。
十六、藥王藥上二菩薩者乃是過去、現在、未來諸佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名者，永度苦海不墮生死，恒得值遇諸佛菩薩，何況具足如說修行。
十七、若有善男子善女人聞二菩薩所說神咒，若觀此二菩薩身相者，於現在世必得見藥王藥上及見於我賢劫千佛，於未來世見無數佛，一一世尊為其說法，生淨佛土其心堅固，終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。
十八、佛告大眾：佛滅度後若有眾生繫念思惟觀藥王菩薩者，當作五想：
一者，繫念數息想；
二者，安定心想；
三者，不出息想；
四者，念實相想；
五者，安住三昧想。
十九、佛告彌勒：若善男子及善女人修此五想者，於一念中即便得見藥王菩薩。是藥王菩薩身長十二由旬，隨應眾生或十八丈或現八尺，身紫金色三十二相、八十隨形好，如佛無異。
廿十、佛告彌勒：我滅度後若天、若神、若龍，若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷，若欲見藥王菩薩、欲念藥王菩薩者，當修二種清淨之行。
一者：發菩提心，具菩薩戒威儀不缺，以得具足菩薩戒故，十方世界諸菩薩伴，一時來集住其人前，藥王菩薩為其和上，藥王菩薩為於行者，即說百千萬億旋陀羅尼門，以得聞此陀羅尼故，超越九十億劫生死之罪，應時即得無生法忍。
二者：佛滅度後一切凡夫具煩惱縛，若有欲見藥王菩薩，當修四法：
1、慈心不殺不犯十惡，常念大乘心不忘失，勤修精進如救頭然。
2、於師父母四事供養，蘇燈、油燈、須曼那華油燈，及竹木火以為照明。復以蘇燈、油燈、須曼那華油燈及諸照明，以供養佛及法、僧寶并說法者。
3、深修禪定樂遠離行，常樂塚間樹下阿練若處，獨處閑靜勤修甚深十二頭陀。
4、於身命財一切放捨不生戀著。
廿一、行此法者念念之中，得見藥王菩薩為其說法，或於夢中見藥王菩薩授其法藥。
廿二、寤已尋自憶識過去無量百生、千生宿命之事心大歡喜，即應入塔觀像禮拜，於像前得觀佛三昧海，及見無量諸菩薩眾，唯見藥王菩薩為其說法。
稱念藥王藥上二菩薩名號功德
一、佛語寶積：未來眾生具五因緣，得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五？
一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。
二者孝養父母，行世十善。
三者身心安寂，繫念不亂。
四者聞方等經，心不驚疑，不沒不退。
五者信佛不滅，於第一義，心如流水，念念不絕。
二、佛告寶積：若有眾生，具此五緣，生生之處，常得聞此二菩薩名，及聞十方諸佛菩薩名，聞方等經，心無疑慮。以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處，五百阿僧祇劫不墮惡道。
三、藥王菩薩承佛威神即說咒曰：
阿目佉 摩訶目佉 痤隸 摩訶痤隸 柁翅 摩訶柁翅
嘗求利 摩訶嘗求利 烏摩致 摩訶烏摩致柁翅柁翅
摩訶柁翅 兜帝兜帝 摩訶兜帝 阿偷阿偷 摩訶阿偷
樓遮迦 摩訶樓遮迦 陀賒寐摩訶陀賒寐 多兜多兜
摩訶多兜 迦留尼迦 陀奢羅莎呵 阿竹丘阿竹丘 摩瞪祇 波登雌 遮梯 遮樓迦梯 佛馱遮犁 迦留尼迦 莎呵
四、佛滅度後若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，淨諸業障、報障、煩惱障，速得除滅。
五、於現在身修諸三昧，念念之中見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。
六、若夜叉、若富單那、若羅剎、鳩槃茶、若吉遮、若毘舍闍、噉人精氣一切惡鬼，能侵害者無有是處。命欲終時，十方諸佛皆悉來迎，隨意往生他方淨國。
七、爾時藥上菩薩亦於佛前而說咒曰：降煩惱海灌頂陀羅尼
難那牟 浮致浮 留浮丘留浮丘迦留尼迦
蠡牟蠡牟迦留尼迦 鞞梯鞞梯 迦留尼迦 阿毘梯他
阿便他阿便他 迦留尼迦 珊遮羅莎呵
八、此陀羅尼咒三世諸佛之所宣說，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，得十功德利。何等為十？
一者，此咒威神力故。殺生之罪疾得清淨。
二者，毀禁惡名皆悉除滅。
三者，人若非人不得其便。
四者，凡所誦念憶持不忘，猶如阿難。
五者，釋梵護世諸天所敬。
六者，國王大臣之所敬重。
七者，九十五種諸邪論師不能屈伏。
八者，心遊禪定不樂世樂。
九者，十方諸佛及諸菩薩之所護念。及諸聲聞皆來諮受。
十者，臨命終時淨除業障，十方諸佛放金色光，皆來迎接為說妙法，隨意往生清淨佛國。
九、佛告阿難：佛滅度後若有四眾能如是觀藥王菩薩者、能持藥王菩薩名者，除卻八十萬劫生死之罪；若能稱是藥王菩薩名字，一心禮拜不遇禍對，終不橫死。
十、若有善男子、善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。
十一、若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。
十二、若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。
十三、尸棄如來、毘舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦讚是五十三佛名，亦復讚歎善男子善女人，能聞是五十三佛名者、能稱名者、能敬禮者，除滅罪障如上所說。
十四、若有眾生欲得除滅四重禁罪、欲得懺悔五逆十惡、欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤誦上藥王藥上二菩薩咒，亦當敬禮上十方佛。
十五、復當敬禮過去七佛，復當敬禮五十三佛，亦當敬禮賢劫千佛，復當敬禮三十五佛，然後遍禮十方無量一切諸佛。
十六、藥王藥上二菩薩者乃是過去、現在、未來諸佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名者，永度苦海不墮生死，恒得值遇諸佛菩薩，何況具足如說修行。
十七、若有善男子善女人聞二菩薩所說神咒，若觀此二菩薩身相者，於現在世必得見藥王藥上及見於我賢劫千佛，於未來世見無數佛，一一世尊為其說法，生淨佛土其心堅固，終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。
十八、佛告大眾：佛滅度後若有眾生繫念思惟觀藥王菩薩者，當作五想：
一者，繫念數息想；
二者，安定心想；
三者，不出息想；
四者，念實相想；
五者，安住三昧想。
十九、佛告彌勒：若善男子及善女人修此五想者，於一念中即便得見藥王菩薩。是藥王菩薩身長十二由旬，隨應眾生或十八丈或現八尺，身紫金色三十二相、八十隨形好，如佛無異。
廿十、佛告彌勒：我滅度後若天、若神、若龍，若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷，若欲見藥王菩薩、欲念藥王菩薩者，當修二種清淨之行。
一者：發菩提心，具菩薩戒威儀不缺，以得具足菩薩戒故，十方世界諸菩薩伴，一時來集住其人前，藥王菩薩為其和上，藥王菩薩為於行者，即說百千萬億旋陀羅尼門，以得聞此陀羅尼故，超越九十億劫生死之罪，應時即得無生法忍。
二者：佛滅度後一切凡夫具煩惱縛，若有欲見藥王菩薩，當修四法：
1、慈心不殺不犯十惡，常念大乘心不忘失，勤修精進如救頭然。
2、於師父母四事供養，蘇燈、油燈、須曼那華油燈，及竹木火以為照明。復以蘇燈、油燈、須曼那華油燈及諸照明，以供養佛及法、僧寶并說法者。
3、深修禪定樂遠離行，常樂塚間樹下阿練若處，獨處閑靜勤修甚深十二頭陀。
4、於身命財一切放捨不生戀著。
廿一、行此法者念念之中，得見藥王菩薩為其說法，或於夢中見藥王菩薩授其法藥。
廿二、寤已尋自憶識過去無量百生、千生宿命之事心大歡喜，即應入塔觀像禮拜，於像前得觀佛三昧海，及見無量諸菩薩眾，唯見藥王菩薩為其說法。
对联八副题智能手机
《一》
掌中宝物神奇，浓缩地天于寸幅；
网上人才荟萃，高昂意气入重霄。
《二》
玉镜晶莹，世事如云齐演绎；
雅群拥簇，诗声卷浪正奔腾。
《三》
四海风云，皆在掌中奔涌，尤难遮挡；
千邦显贵，常于眼底穿行，不便挽留。
《四》
寸幅微屏天下游，山川草木招吟兴，书生何自在；
千重胜友网中聚，南北西东共雅情，陋室亦逍遥。
《五》
寸幅荧屏，济济佳人才子，光华灿灿眼瞭乱；
无边网络，纷纷民意国情，世事悠悠心挂牵。
《六》
数寸微屏，论艺谈文，交朋结谊，山重水远能谋面；
无形网线，连天接地，停雨转晴，日丽云悠尽入眸。
《七》
寸幅观天下，漫卷风云，奔涌江河，尽在掌边演绎；
千章发网间，纷呈今古，神奇中外，常于句里关连。
《八》
超强文化传媒，直达掌中，引得国民数亿，朝夕低头浏览；
极广微波信息，纷连宇内，拓开视野无边，地天卷浪涌来。
文 学 之 大 幸
网络和智能手机的普及为文学阅读和文学写作大踏步走向普通民众铺平了道路！文学的发展和繁荣从此开始大大加速！
在网络和智能手机普及之前文学写作甚至文学阅读都是小众化的，经常借阅和购买文学书籍的是极少数人，经常订阅文学报纸与杂志的也是极少数人，经常提笔进行文学写作的更是极少数人！而凭借现代科技带来的无与伦比的新型传播方式，文学作品正如滔滔海浪涌入广大民众的掌上视屏中！文学阅读已经广泛地进入普通民众的日常生活中，由于这些文学作品天长日久的感染和熏陶，越来越多的普通网民开始敲键抒发自己的人生感受和忧喜情怀。在一个个普通城乡居民的微信群和QQ群中，转发和原创的文学作品已经司空见惯了，而且原创的比例正在逐渐上升。广大民众的纷纷参与才是文学大发展大繁荣之希望所在！
今人比古人文明进化的时间更长大脑发育也就更完善更聪明；今天的学校教育比历史上任何时期都发达得多；今人还有网络和智能手机带来的阅读和写作的极其便捷，这为文学的普及和提高装备了强力推进器！只要再有二十年的时间积累，今人的文学水平和文学成就都会大大超越古人！不论是大众的文学欣赏能力和创作者整体的思想艺术境界都会达到以往的任何时代都未曾达到的高度！
书斋有得对联二十副
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《一》
掌中宝物神奇，浓缩地天于寸幅；
网上人才荟萃，高昂意气入重霄。
《二》
玉镜晶莹，世事如云齐演绎；
雅群拥簇，诗声卷浪正奔腾。
《三》
四海风云，皆在掌中奔涌，尤难遮挡；
千邦显贵，常于眼底穿行，不便挽留。
《四》
寸幅微屏天下游，山川草木招吟兴，书生何自在；
千重胜友网中聚，南北西东共雅情，陋室亦逍遥。
《五》
寸幅荧屏，济济佳人才子，光华灿灿眼瞭乱；
无边网络，纷纷民意国情，世事悠悠心挂牵。
《六》
数寸微屏，论艺谈文，交朋结谊，山重水远能谋面；
无形网线，连天接地，停雨转晴，日丽云悠尽入眸。
《七》
寸幅观天下，漫卷风云，奔涌江河，尽在掌边演绎；
千章发网间，纷呈今古，神奇中外，常于句里关连。
《八》
超强文化传媒，直达掌中，引得国民数亿，朝夕低头浏览；
极广微波信息，纷连宇内，拓开视野无边，地天卷浪涌来。
文 学 之 大 幸
网络和智能手机的普及为文学阅读和文学写作大踏步走向普通民众铺平了道路！文学的发展和繁荣从此开始大大加速！
在网络和智能手机普及之前文学写作甚至文学阅读都是小众化的，经常借阅和购买文学书籍的是极少数人，经常订阅文学报纸与杂志的也是极少数人，经常提笔进行文学写作的更是极少数人！而凭借现代科技带来的无与伦比的新型传播方式，文学作品正如滔滔海浪涌入广大民众的掌上视屏中！文学阅读已经广泛地进入普通民众的日常生活中，由于这些文学作品天长日久的感染和熏陶，越来越多的普通网民开始敲键抒发自己的人生感受和忧喜情怀。在一个个普通城乡居民的微信群和QQ群中，转发和原创的文学作品已经司空见惯了，而且原创的比例正在逐渐上升。广大民众的纷纷参与才是文学大发展大繁荣之希望所在！
今人比古人文明进化的时间更长大脑发育也就更完善更聪明；今天的学校教育比历史上任何时期都发达得多；今人还有网络和智能手机带来的阅读和写作的极其便捷，这为文学的普及和提高装备了强力推进器！只要再有二十年的时间积累，今人的文学水平和文学成就都会大大超越古人！不论是大众的文学欣赏能力和创作者整体的思想艺术境界都会达到以往的任何时代都未曾达到的高度！
书斋有得对联二十副
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
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1.米兰自2010年11月2日以来首次夺得意甲冠军。
2.拉齐奥的因莫比莱以27个进球第4次赢得意甲金靴。
3.AC米兰和国际米兰史诗般的联赛比拼在最后一个比
赛日决定。
4.AC米兰的左边锋拉斐尔·莱昂被命名为本赛季的最佳球员。
5.吉鲁本赛季的惊人表现。
6.基耶利尼和博努奇：基耶利尼和博努奇尤文生涯第200次意甲同场作战。
7. 意甲第28轮，劳塔罗-马丁内斯帽子戏法，哲科双响，国际米兰5-0 狂胜萨莱尼塔纳。
8.兹拉坦在3-0战胜热那亚的比赛中射入25码远的任意球。
9.罗马的亚伯拉罕第一个赛季令人印象深刻，他完成了17个意甲进球。
10。那不勒斯的前锋奥斯梅恩被提名为2021/22年度最佳年轻球员：仅出场27次，14个进球和5次助攻。#足球##意甲##AC米兰夺得意甲冠军#
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