灵魂
宗教界 对于 灵魂 和 人 死 后 的 情况，有 各 种 相互 矛盾 的 说法，可是 圣经 却 有 清楚 的 解释。

灵魂 是 不死不灭 的 吗？
有些 人 说
灵魂 是 不死不灭 的。有些 人 相信 灵魂 在 死 后 会 离开 躯体，然后 再 进入 新 的 身体 继续 活 下去。一些 人 则 相信 灵魂 最终 会 去 到 另 一 个 世界，像 是 天堂 或 地狱。

圣经 怎么 说
圣经 并 没有 说 灵魂 是 不死不灭 的。例如，《和合本》的 雅各书 5:20 说:“叫 一 个 罪人 从 迷路 上 转 回 便 是 救 一 个 灵魂不死。”如果 灵魂 是 不死不灭 的，那 就 不 需要 救 灵魂不死 了，可 见 圣经 并 不 支持 灵魂不死 不 灭 的 看法。其实，圣经 原文 说 的 是 救 人 不 死，而 不 是 救 灵魂不死。因此，《新世界 译本》的 译法 是:“帮助 罪人 回头 离开 错路，就 能 救 他 不致 死亡。”

救 一 个 灵魂不死。（雅各书 5:20，《和合本》）

灵魂 会 离开 身体 吗？
有些 人 说
灵魂 赋予 身体 生命，所以 人 可以 活 着，可是 人 死 后 灵魂 就 会 离开 躯体。

圣经 怎么 说
在《和合本》，圣经 的 创世记 35:18 描述 拉结 难产 即将 过世 时，说:“她 将近 于 死，灵魂 要 走 的 时候。”其实，在 这 里 译 作 灵魂 的 希伯来 语词 也 可以 指“气息”或“生命”。所以，《和合本 修订版》把 这 节 经文 翻译 成:“她 快要 死，还 有 一 口气 的 时候。”因此，圣经 并 不 支持 灵魂 会 离开 躯体 的 主张。

她 快要 死，还 有 一 口气 的 时候。（创世记 35:18，《和合本 修订版》）

人 死 后 还 有 灵魂 存在 吗？
圣经 怎么 说
人 一 死 就 什么 都 没有 了。圣经 说 在 人“要 进 的 坟墓，没有 工作，没有 计划，没有 知识，没有 智慧”。（传道书 9:10）人 死 后“就 归回 地土；他 的 思想，当天 就 消灭”。（诗篇 146:4）因为 死 去 的 人 什么 也 不 能 做，所以 圣经 比喻 死 去 的 人 就 好像 在 沉睡 一样。（马太福音 9:24）

一对夫妻悲伤地站在棺木前
相信 什么 要紧 吗？
所 爱 的 人 去世 时，我们 会 想 要 知道 一些 问题 的 答案，像 是:他们 在 哪 里？他们 的 情况 怎样？他们 正在 受苦 吗？圣经 向 我们 提 出 保证，人 死 后 就 没有 感觉 了，他们 也 不 会 受苦，知道 这 一点 让 我们 感到 安慰。更 令 人 感到 安慰 的 是，耶和华 在 将来 会 唤醒 那些 死 去 的 人，并 重新 给 他们 生命。（以赛亚书 26:19）

死人 却 毫无 知觉。（传道书 9:5）

我曾经不在这里，我也并不止于这里，我是途经这里。途经这里，那么我究竟要到哪儿去，终于会到哪儿去呢？我不信能有一种没有过程的存在，因此我很有信心地说：我在路上。这就难免还有一问：如此辛辛苦苦，就是为了在路上吗？真是何苦，你干嘛一定要来呀？于是又要想想我是怎么来的了。我说过，就像现在不能离开过去和未来而是现在一样，我也不能离开别人而是我，我不能离开天离开地离开万物万灵……离开一切他者而是我。那么我是怎么来的？我是从一切中来呵，我是由一切所孕育、所催生的一缕一浪一动的消息，微薄但是独具。这样的消息并不都是由我决定，但这样的消息不死不灭总是以“我”为名——不信去问所有的人好了，他们无不是以“我”的角度在行走，在迷茫，在领悟。可我又说过，这一颗心盼望着走向宁静。是呀，宁静，但不是空无。怎么可能有绝对的无呢？那不是空无那是我的原在！原在——前人用过这个词吗？恕我无知，倘前人不曾用过，我来解释一下它的意思——那即是神在，我赖以塑造和受造的最初之在。
史铁生【病隙碎笔】

这是一个悲伤的故事，但又是一个充满爱的故事。

作者身患癌症，治疗的整个过程当中，在字里行间，有留下对化疗过程的恐惧，也有留下因知晓自己剩下的时间不多而展示的乐观。其中也展示了对孩子点点滴滴的爱。

我从中读到的是，作者在面对生命快速消逝之时，从不知所措到坦然面对。灵魂不生不死不灭，作为灵魂，是不朽的，而作为人的我们，是必朽的。

人生这辈子太多意外，明天和意外你永远不知道哪个先来。珍惜当下你能够拥抱的机会，珍惜当下你可以珍惜的人。