“大圣,此去意欲何为?”
踏天宫,碎凌霄!
“此去若一去不回?”
便一去不回!
大圣被如来佛祖镇压了500年
保护唐僧西天取经度过了81难
到最后,被封为斗战胜佛
到底是人是妖 是佛还是魔
有人说,人生不过是一种希望和等待,虽然悟空保护唐僧仍在西天途中,可是他的心里仍有着等待的,相信在某一轮回的某一世里,会有一双手助他取下头上的金刚圈,仔细的抚慰他在命运的摔打里,千疮百孔的心...
踏天宫,碎凌霄!
“此去若一去不回?”
便一去不回!
大圣被如来佛祖镇压了500年
保护唐僧西天取经度过了81难
到最后,被封为斗战胜佛
到底是人是妖 是佛还是魔
有人说,人生不过是一种希望和等待,虽然悟空保护唐僧仍在西天途中,可是他的心里仍有着等待的,相信在某一轮回的某一世里,会有一双手助他取下头上的金刚圈,仔细的抚慰他在命运的摔打里,千疮百孔的心...
做人应学王阳明的【内圣外王】~ 曾国藩实际上说的是两种态度:做事要勇猛精进,处世要豁达恬淡。这也是他一直强调的 “刚柔相济”,用平常心处世,用进取心做事。手上有刀,心里有佛;脚下有闹市,心中有山水。一个易行的方式是:上班你就埋头做事,下班埋头文艺,开会杀伐决断,然后去博物馆看美好的书画、器物,养眼、养心。
——冯唐 https://t.cn/A6X6uvYR
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#索达吉堪布[超话]#|睡前故“释”
[月亮]听闻三宝名号,命终转生天界
当时佛陀成佛后回到迦毗罗卫国,为他的父王及眷属宣说,让他们观想佛陀。这在显宗当中很重要,是带有生起次第意思的一部经。
这部经中讲到,在毗婆尸佛的像法时期,有一位长者,是特别虔诚的佛教徒,但他的孩子们不是。他有五百个孩子,从世间层面来讲,这些孩子对文学、艺术、天文学、历算等,样样精通,非常聪明,但是他们对佛法一点信仰都没有。长者是虔诚的佛教徒,经常让孩子们观佛像和佛性、修十二缘起。但是,这些孩子不但不学,反而说父亲被光头沙门诱惑,上当受骗了。他们说,我们所学过的所有天下的知识当中,没有所谓的佛教的真理。现在世间很多年轻人也是这样,觉得父母上了佛教徒的当。
这些孩子根本不学,父亲看到他们这样,想:如果再强行劝学,他们可能退失信心,造更大的业。于是他把佛法全部隐藏起来,暂时不和他们说。后来孩子们在同一时间得了非常严重的病,父亲觉得他们特别可怜,心里又特别爱他们,亲自在一个个儿子面前,哭着求他们念如来的名号、佛的名号。其实他们心里还不愿意念,出于对父亲的尊重心,还是念了。因为病得比较严重,有些孩子只念了“南无佛”,后面的“南无法、南无僧”没有念完,命终后,转生到四大天王处。
从这个公案中,我们可以看出,即便是在今生有各种邪见的人,如果临终听到三宝的名号,哪怕没有完整的三宝的名号,只是其中的佛宝或者法宝,后面没有听完,也不会堕入恶趣,这是非常重要的。学了这些法以后,我们要在现实生活中实践。我们还是很幸运,否则连一个佛号都听不到,有这个可能性。
——索达吉堪布|圣大解脱经讲解16
[月亮]听闻三宝名号,命终转生天界
当时佛陀成佛后回到迦毗罗卫国,为他的父王及眷属宣说,让他们观想佛陀。这在显宗当中很重要,是带有生起次第意思的一部经。
这部经中讲到,在毗婆尸佛的像法时期,有一位长者,是特别虔诚的佛教徒,但他的孩子们不是。他有五百个孩子,从世间层面来讲,这些孩子对文学、艺术、天文学、历算等,样样精通,非常聪明,但是他们对佛法一点信仰都没有。长者是虔诚的佛教徒,经常让孩子们观佛像和佛性、修十二缘起。但是,这些孩子不但不学,反而说父亲被光头沙门诱惑,上当受骗了。他们说,我们所学过的所有天下的知识当中,没有所谓的佛教的真理。现在世间很多年轻人也是这样,觉得父母上了佛教徒的当。
这些孩子根本不学,父亲看到他们这样,想:如果再强行劝学,他们可能退失信心,造更大的业。于是他把佛法全部隐藏起来,暂时不和他们说。后来孩子们在同一时间得了非常严重的病,父亲觉得他们特别可怜,心里又特别爱他们,亲自在一个个儿子面前,哭着求他们念如来的名号、佛的名号。其实他们心里还不愿意念,出于对父亲的尊重心,还是念了。因为病得比较严重,有些孩子只念了“南无佛”,后面的“南无法、南无僧”没有念完,命终后,转生到四大天王处。
从这个公案中,我们可以看出,即便是在今生有各种邪见的人,如果临终听到三宝的名号,哪怕没有完整的三宝的名号,只是其中的佛宝或者法宝,后面没有听完,也不会堕入恶趣,这是非常重要的。学了这些法以后,我们要在现实生活中实践。我们还是很幸运,否则连一个佛号都听不到,有这个可能性。
——索达吉堪布|圣大解脱经讲解16
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