享誉世界的藏学府拉卜楞寺，被誉为“东方小瑞士”的郎木寺，神奇的天下黄河第一湾，这些是最初对甘南的印象，而通过今天2018甘南旅游全国巡回推介会(上海站）上展示的特色博巴秀，藏地美食，多条精品线路等等更深一步认识了这个青藏之窗户外天堂！九色香巴拉，绝色甘南，约一个吧，在这个美好的季节～#绝色甘南一生必去# https://t.cn/zRZdJfS
去西藏，来一次真正的祈福之旅！
在西藏，凡是有人烟的地方就有寺院，有寺院就会燃桑烟。寺院里有佛像供奉着，而山顶是离天最近的地方，所以人们喜欢到寺院、山顶煨桑祭神祈福，希望神会降福于敬奉它的人们。当人们站在高山绝顶，仰望蓝天，俯瞰大地，心情格外兴奋，人们一个个引吭高呼“吉吉索索，拉结罗！”（献祭啊献祭！神胜利了！）烟云缭绕，呼声遍地，似乎拉萨真的成了地地道道的神灵世界。这次让我们感受这块圣地的一方山水，沾一些圣洁之气，来一场祈福之旅。
1 祈福方式：风马旗
祈福随风而至
风马旗是青藏高原上一道独特的风景，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。
这样极有神秘宗教意味的景象只有藏地才能看到，无论行走在藏地何处，总能在山最高处风水极佳的地方看到经幡阵或者经幡塔，也因为颜色鲜艳灿烂，经幡成了摄影爱好者最喜欢拍摄的题材。
风马旗亦称为“风马经幡”。“风马”的确切意思是：“风是传播、运送印在经幡上的经文远行的工具和手段，是传播运送经文的一种无形的马，马即是风。”藏民族认为雪域藏地的崇山峻岭、大江莽原的守护神是天上的赞神和地上的年神，他们经常骑着风马在雪山、森林、草原、峡谷中巡视，保护雪域部落的安宁祥和，抵御魔怪和邪恶的入侵。
这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。
实际上风马除了这种表现形式，尚有另一种形式，我们称之为“撒隆达”。
之前提到的经幡通常是一种织质品，主要用于悬挂，而现在提到的是印制在纸上，我们为了区别开，汉语里通常用经幡和隆达两种分别称呼，其实在藏语里都是“风马”的意思。
在新年时，藏族人家会家家户户更换新的经幡以祈求平安顺遂，所以每逢藏历新年前夕，总能看到卖经幡的商人游走在街头售卖五彩经幡。
不论是挂经幡还是撒隆达，风马都是藏族人最信赖的人神之间沟通的通道，大风起兮，风马上的经文一遍遍地传送给天上的神明，虔诚的人们笃定神会感受到我们的祈祷。
2 祈福方式：玛尼石
超灵性的交流密码
藏族同胞有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等。一些以石块垒置成的素朴祭坛——玛尼堆，藏族同胞也称之为曼札或石供。石供最直接的意义有两个，一是祈福；二是供人们转经礼拜，以随时匡正自己的思想行为。
藏族对佛教文化有着特殊的感情，男女老幼都以做佛事为崇高。在广袤的草原上、偏僻的山沟里，人们刀笔不停，艰苦劳作，在一块块普通的石头上刻写上经文以及各种佛像和吉祥图案，并饰以色彩，使平凡的石头变成了玛尼石。
虔诚的藏族信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。随着人们不倦的纹刻，各种各样大小不一的玛尼石聚集起来，就成了玛尼堆和玛尼墙。
最初人们堆放玛尼堆，堆放一块石头相当于念了一遍经文，后来渐渐演变为在石头上刻上六字真言或是佛像——将与神对话的文字和图案刻画在石头上，堆放在风水绝佳地，石头不易变，将日复一日地替祈祷者向神明传达他们心中的祈愿。
时至如今，藏族人每经过一座“玛尼堆”时，一般要往石头堆上添一块小石头或一颗石子，作为一次祈祷。丢一颗石子或添一块小石头，等于念了一遍经文。“玛尼堆”不断地增高，有的形成小山丘，少则一座，多则数座，有的地方常有“朵崩久松”（rdo-vbum-bcu-gsum即13座玛尼石堆）之说。
如果恰逢新年，你正好在藏地，不如找一个山清水秀之处，为你自己和家人朋友堆一个玛尼石堆，祈祷来年的平安健康。
3 祈福方式：酥油灯
让人神直面
和我们汉地供佛点香的仪式不同，藏传佛教供佛均有酥油灯。灯是光明与智慧的表征，早在古代的时候，灯就作为十种供养品之一。人们希望通过灯照射出来的光亮，能够燃起我们心中的灯。一盏盏酥油灯，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和神灵得以交流和沟通。
在拉萨，很多人会受人之托去寺庙里替远方的朋友点上一定数量的酥油灯，以祈求安康幸福。
在藏族人心中，酥油灯是藏传佛教的信物，被认为是生者与死者、凡人与神佛之间的交流之灯，可以照亮死者的道路，可以让神佛与人直面；尤其在做法事时，酥油灯是以备之物，以引领真佛光临；在寺庙时，酥油灯要长明，是对佛的最好供奉方式之一。
在佛前供一盏酥油灯祈愿老人健康长寿，家人朋友吉祥平安，家庭幸福快乐，酥油灯跳动的火光承载着人们虔诚的祈祷和美好的祝福。
转自微信公众号：米特旅游咨询
在西藏，凡是有人烟的地方就有寺院，有寺院就会燃桑烟。寺院里有佛像供奉着，而山顶是离天最近的地方，所以人们喜欢到寺院、山顶煨桑祭神祈福，希望神会降福于敬奉它的人们。当人们站在高山绝顶，仰望蓝天，俯瞰大地，心情格外兴奋，人们一个个引吭高呼“吉吉索索，拉结罗！”（献祭啊献祭！神胜利了！）烟云缭绕，呼声遍地，似乎拉萨真的成了地地道道的神灵世界。这次让我们感受这块圣地的一方山水，沾一些圣洁之气，来一场祈福之旅。
1 祈福方式：风马旗
祈福随风而至
风马旗是青藏高原上一道独特的风景，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。
这样极有神秘宗教意味的景象只有藏地才能看到，无论行走在藏地何处，总能在山最高处风水极佳的地方看到经幡阵或者经幡塔，也因为颜色鲜艳灿烂，经幡成了摄影爱好者最喜欢拍摄的题材。
风马旗亦称为“风马经幡”。“风马”的确切意思是：“风是传播、运送印在经幡上的经文远行的工具和手段，是传播运送经文的一种无形的马，马即是风。”藏民族认为雪域藏地的崇山峻岭、大江莽原的守护神是天上的赞神和地上的年神，他们经常骑着风马在雪山、森林、草原、峡谷中巡视，保护雪域部落的安宁祥和，抵御魔怪和邪恶的入侵。
这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。
实际上风马除了这种表现形式，尚有另一种形式，我们称之为“撒隆达”。
之前提到的经幡通常是一种织质品，主要用于悬挂，而现在提到的是印制在纸上，我们为了区别开，汉语里通常用经幡和隆达两种分别称呼，其实在藏语里都是“风马”的意思。
在新年时，藏族人家会家家户户更换新的经幡以祈求平安顺遂，所以每逢藏历新年前夕，总能看到卖经幡的商人游走在街头售卖五彩经幡。
不论是挂经幡还是撒隆达，风马都是藏族人最信赖的人神之间沟通的通道，大风起兮，风马上的经文一遍遍地传送给天上的神明，虔诚的人们笃定神会感受到我们的祈祷。
2 祈福方式：玛尼石
超灵性的交流密码
藏族同胞有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等。一些以石块垒置成的素朴祭坛——玛尼堆，藏族同胞也称之为曼札或石供。石供最直接的意义有两个，一是祈福；二是供人们转经礼拜，以随时匡正自己的思想行为。
藏族对佛教文化有着特殊的感情，男女老幼都以做佛事为崇高。在广袤的草原上、偏僻的山沟里，人们刀笔不停，艰苦劳作，在一块块普通的石头上刻写上经文以及各种佛像和吉祥图案，并饰以色彩，使平凡的石头变成了玛尼石。
虔诚的藏族信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。随着人们不倦的纹刻，各种各样大小不一的玛尼石聚集起来，就成了玛尼堆和玛尼墙。
最初人们堆放玛尼堆，堆放一块石头相当于念了一遍经文，后来渐渐演变为在石头上刻上六字真言或是佛像——将与神对话的文字和图案刻画在石头上，堆放在风水绝佳地，石头不易变，将日复一日地替祈祷者向神明传达他们心中的祈愿。
时至如今，藏族人每经过一座“玛尼堆”时，一般要往石头堆上添一块小石头或一颗石子，作为一次祈祷。丢一颗石子或添一块小石头，等于念了一遍经文。“玛尼堆”不断地增高，有的形成小山丘，少则一座，多则数座，有的地方常有“朵崩久松”（rdo-vbum-bcu-gsum即13座玛尼石堆）之说。
如果恰逢新年，你正好在藏地，不如找一个山清水秀之处，为你自己和家人朋友堆一个玛尼石堆，祈祷来年的平安健康。
3 祈福方式：酥油灯
让人神直面
和我们汉地供佛点香的仪式不同，藏传佛教供佛均有酥油灯。灯是光明与智慧的表征，早在古代的时候，灯就作为十种供养品之一。人们希望通过灯照射出来的光亮，能够燃起我们心中的灯。一盏盏酥油灯，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和神灵得以交流和沟通。
在拉萨，很多人会受人之托去寺庙里替远方的朋友点上一定数量的酥油灯，以祈求安康幸福。
在藏族人心中，酥油灯是藏传佛教的信物，被认为是生者与死者、凡人与神佛之间的交流之灯，可以照亮死者的道路，可以让神佛与人直面；尤其在做法事时，酥油灯是以备之物，以引领真佛光临；在寺庙时，酥油灯要长明，是对佛的最好供奉方式之一。
在佛前供一盏酥油灯祈愿老人健康长寿，家人朋友吉祥平安，家庭幸福快乐，酥油灯跳动的火光承载着人们虔诚的祈祷和美好的祝福。
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川藏青藏珠峰甘南行07
早晨8点，在充满灵动和美好的薄雾中离开甲居藏寨，赴八美、塔公草原，入新都桥。去八美的路上风光不错，但由于阴天多雨和时令不佳，塔公草原没有感觉。入318国道后，N总提出去康定，说有人介绍康定一定要去。我不语，行程中没有返回康定的计划，再说康定也没有啥值得去的。但咱们这群乌合之众就是这点好，谁想干啥都不反对，都从心里支持。去就去呗，反正折多山没有走过，就当走一趟折多山！在大雨和大雪中过4200米折多山，到康定无景色折回折多山。折多山垭口的雪真大，鹅毛般的，飘～～～～～啥都没有看到！到新都桥，由于天气原因和季节因素，没有任何兴趣。直接沿着318西行，走高尔寺山（隧道）、雅江。宿雅江县城318边的天龙宾馆。一天雨。往返折多山2次。从4000米高尔寺隧道下来急剧盘旋直降耳朵出现闭气，到3000米左右突然正常。
最后一张是在雅江餐前研究行程。
早晨8点，在充满灵动和美好的薄雾中离开甲居藏寨，赴八美、塔公草原，入新都桥。去八美的路上风光不错，但由于阴天多雨和时令不佳，塔公草原没有感觉。入318国道后，N总提出去康定，说有人介绍康定一定要去。我不语，行程中没有返回康定的计划，再说康定也没有啥值得去的。但咱们这群乌合之众就是这点好，谁想干啥都不反对，都从心里支持。去就去呗，反正折多山没有走过，就当走一趟折多山！在大雨和大雪中过4200米折多山，到康定无景色折回折多山。折多山垭口的雪真大，鹅毛般的，飘～～～～～啥都没有看到！到新都桥，由于天气原因和季节因素，没有任何兴趣。直接沿着318西行，走高尔寺山（隧道）、雅江。宿雅江县城318边的天龙宾馆。一天雨。往返折多山2次。从4000米高尔寺隧道下来急剧盘旋直降耳朵出现闭气，到3000米左右突然正常。
最后一张是在雅江餐前研究行程。
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