黄霑在《人生·江湖》中写道：
天下风云出我辈，
一入江湖岁月催。
皇图霸业谈笑中，
不胜人生一场醉。
年轻的时候，你我都想成就一番大事业。可一到了江湖，才发现，岁月催人老，时光太匆匆。什么宏图大业，都在谈笑中消逝，最后不过是对酒当歌罢了。
人这一生，说长不长，说短也不短。可对漫长的时光来说，我们的人生，也许连岁月的痕迹都算不上。一睁眼，一眨眼，人生或许就到了尽头了。
所谓“曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空”就是这个道理。
以往我们都觉得，人生就该波澜壮阔，自己就要像贝多芬一样，扼住命运的咽喉。这雄心壮志，是青春最靓丽的一抹痕迹。
等我们在社会闯荡了一番，建立了家庭，结婚生子之后，才慢慢地发现，那一眼看到头的人生，竟然出现在了我们的眼前。一切，都是一场循环。
又过了几十年，我们也老了，再度回首人生，不禁发觉，人这一辈子也没有什么大不了的，不过是经历了一场罢了。
在这场经历中，没有领悟到这两点，终究是遗憾。
人类永远都希望自己的愿想可以实现，可他们偏偏不知道，所有的愿想，都不过是幻想罢了，命运不会让它实现的。
经历了人生种种，看透了岁月种种。
人，越是想做什么，就越是做不成什么，甚至还走了让自己惊讶的道路。
这，说明了什么呢？命运，永远都是复杂且神秘的。正因为它特别神秘，所以我们才能感受到，不如意事常八九，可与人言无二三。
我们不必为了“事与愿违”而执着，而应该为了命运的难测而愉悦。
人，来到这个世界，不为了什么，只为了痛快活一场罢了，能不能得偿所愿，又有什么关系呢？
看淡得失，看淡虚荣，那才是真正的智慧。
人活一世，终究会面临“空”的结果。
人，越是上了年纪，越是对一个字感兴趣，那就是“空”字。
为什么《西游记》中的美猴王叫“悟空”？因为作者是想让人知道，你我“悟”到最后，所能达到的最高境界，就是“空”。
《金刚经》中有这么一句话：“凡所有相，皆是虚妄。”
所有在主观意识上的表相和名相，其实都是荒诞且不真实的。哪怕是你我所念念不忘的金钱名利，也皆是“虚妄”罢了。
他再有钱，身家几十上百亿，反正钱财数不胜数，那他最后也带不走一毛钱。因为人赤裸裸而来，也赤裸裸而去，有始有终。
他再有权势，是一方人物，胜人一筹，那他的结果，也不过是一场空罢了。因为所有的权势，就是红尘俗世的杂物，不见得就能永恒。
凡是我们所能看到的物质，最后都会消失不见，包括我们自己。要知道，在岁月的磨洗中，地球依旧是那个地球，而人，早已物是人非了。
沧海变成了桑田，山峰成为了谷底，河流成为田野，哪怕是我们的城市，也终究会变了模样。一切，都会变化，一切，都是一场空。
电影《见龙卸甲》中有这么一句话：“我只信命运在自己的手里，原来天数早有安排，既然结局早定，又何需执着？”
你我的一生，被执着所误，被偏执所误，被欲望所误，被“不满足”之心所误。其实，红尘满是欣喜，只是我们被一叶障目，就看不清现实罢了。
让自己淡然一点，看花开花落，望云卷云舒，如此安好，便是一生。
天下风云出我辈，
一入江湖岁月催。
皇图霸业谈笑中，
不胜人生一场醉。
年轻的时候，你我都想成就一番大事业。可一到了江湖，才发现，岁月催人老，时光太匆匆。什么宏图大业，都在谈笑中消逝，最后不过是对酒当歌罢了。
人这一生，说长不长，说短也不短。可对漫长的时光来说，我们的人生，也许连岁月的痕迹都算不上。一睁眼，一眨眼，人生或许就到了尽头了。
所谓“曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空”就是这个道理。
以往我们都觉得，人生就该波澜壮阔，自己就要像贝多芬一样，扼住命运的咽喉。这雄心壮志，是青春最靓丽的一抹痕迹。
等我们在社会闯荡了一番，建立了家庭，结婚生子之后，才慢慢地发现，那一眼看到头的人生，竟然出现在了我们的眼前。一切，都是一场循环。
又过了几十年，我们也老了，再度回首人生，不禁发觉，人这一辈子也没有什么大不了的，不过是经历了一场罢了。
在这场经历中，没有领悟到这两点，终究是遗憾。
人类永远都希望自己的愿想可以实现，可他们偏偏不知道，所有的愿想，都不过是幻想罢了，命运不会让它实现的。
经历了人生种种，看透了岁月种种。
人，越是想做什么，就越是做不成什么，甚至还走了让自己惊讶的道路。
这，说明了什么呢？命运，永远都是复杂且神秘的。正因为它特别神秘，所以我们才能感受到，不如意事常八九，可与人言无二三。
我们不必为了“事与愿违”而执着，而应该为了命运的难测而愉悦。
人，来到这个世界，不为了什么，只为了痛快活一场罢了，能不能得偿所愿，又有什么关系呢？
看淡得失，看淡虚荣，那才是真正的智慧。
人活一世，终究会面临“空”的结果。
人，越是上了年纪，越是对一个字感兴趣，那就是“空”字。
为什么《西游记》中的美猴王叫“悟空”？因为作者是想让人知道，你我“悟”到最后，所能达到的最高境界，就是“空”。
《金刚经》中有这么一句话：“凡所有相，皆是虚妄。”
所有在主观意识上的表相和名相，其实都是荒诞且不真实的。哪怕是你我所念念不忘的金钱名利，也皆是“虚妄”罢了。
他再有钱，身家几十上百亿，反正钱财数不胜数，那他最后也带不走一毛钱。因为人赤裸裸而来，也赤裸裸而去，有始有终。
他再有权势，是一方人物，胜人一筹，那他的结果，也不过是一场空罢了。因为所有的权势，就是红尘俗世的杂物，不见得就能永恒。
凡是我们所能看到的物质，最后都会消失不见，包括我们自己。要知道，在岁月的磨洗中，地球依旧是那个地球，而人，早已物是人非了。
沧海变成了桑田，山峰成为了谷底，河流成为田野，哪怕是我们的城市，也终究会变了模样。一切，都会变化，一切，都是一场空。
电影《见龙卸甲》中有这么一句话：“我只信命运在自己的手里，原来天数早有安排，既然结局早定，又何需执着？”
你我的一生，被执着所误，被偏执所误，被欲望所误，被“不满足”之心所误。其实，红尘满是欣喜，只是我们被一叶障目，就看不清现实罢了。
让自己淡然一点，看花开花落，望云卷云舒，如此安好，便是一生。
凡所有相
皆是虚妄。
众生不了，妄起执着。顺境则贪，逆境则瞋。于中庸境，犹复愚痴。由贪瞋痴，造杀盗淫。一迷永迷，从劫至劫。轮回六道，了无出期。以是因缘，感佛悲愍。高张戒网，遍竖法幢。令其守口摄身，端心正念。诸恶莫作，众善奉行。复令返观内照，体究见闻觉知之自性。力极功纯，豁破见思无明之沉惑。方知四大本空，五蕴非有。我尚了不可得，境又从何发生。从兹六根清净，三德圆明。不着二边，不居中道。契无作之性戒，转无住之愿轮。普令法界有情，同登毗尼彼岸。（卓杖云）～印光法师文钞
译文：
凡所有相，皆是虚妄。众生不明了，错妄生起执着。顺境就生起贪心，逆境就生起瞋心。对于中庸之境，又再生起愚痴心。由贪瞋痴三毒，造杀盗淫三业。一旦迷惑，永远迷惑，从无始劫至无始劫。轮回六道，没有出期。以这个因缘，感得佛陀悲愍。高张戒律法网，遍竖威仪法幢。令大众守护口业，收摄身行，端正内心，端正念头。诸恶莫作，众善奉行。又令大众返观内照，体察探究见闻觉知的自性。努力到极点，功夫纯熟，豁破见思无明的深沉烦惑。才知道四大本来是空，五蕴不是实有。我尚且了不可得，境又从什么地方发生呢？从此六根清净，三德圆明。不着空有二边，也不执着中道。契入无造作的自性戒，转动无住着的大愿轮。普令法界有情，同登毗尼彼岸。（卓杖云）
皆是虚妄。
众生不了，妄起执着。顺境则贪，逆境则瞋。于中庸境，犹复愚痴。由贪瞋痴，造杀盗淫。一迷永迷，从劫至劫。轮回六道，了无出期。以是因缘，感佛悲愍。高张戒网，遍竖法幢。令其守口摄身，端心正念。诸恶莫作，众善奉行。复令返观内照，体究见闻觉知之自性。力极功纯，豁破见思无明之沉惑。方知四大本空，五蕴非有。我尚了不可得，境又从何发生。从兹六根清净，三德圆明。不着二边，不居中道。契无作之性戒，转无住之愿轮。普令法界有情，同登毗尼彼岸。（卓杖云）～印光法师文钞
译文：
凡所有相，皆是虚妄。众生不明了，错妄生起执着。顺境就生起贪心，逆境就生起瞋心。对于中庸之境，又再生起愚痴心。由贪瞋痴三毒，造杀盗淫三业。一旦迷惑，永远迷惑，从无始劫至无始劫。轮回六道，没有出期。以这个因缘，感得佛陀悲愍。高张戒律法网，遍竖威仪法幢。令大众守护口业，收摄身行，端正内心，端正念头。诸恶莫作，众善奉行。又令大众返观内照，体察探究见闻觉知的自性。努力到极点，功夫纯熟，豁破见思无明的深沉烦惑。才知道四大本来是空，五蕴不是实有。我尚且了不可得，境又从什么地方发生呢？从此六根清净，三德圆明。不着空有二边，也不执着中道。契入无造作的自性戒，转动无住着的大愿轮。普令法界有情，同登毗尼彼岸。（卓杖云）
因为疫情，居家办公这么多天，不必舟车劳顿、案牍劳形；可又因为疫情，处处受限、步步为营。唉[叹气]各有利弊，既来之则安之，很多事情都是舍得、舍不得又怎样，终究还是要面对现实，学会苦中作乐、坦然面对才是最重要的。蒋勋说《金刚经》的核心就是“凡所有相，皆是虚妄。万物皆空，都是无常。”[摊手]
✋热门推荐