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【我们的节日 春节】#关于春节的8首诗词：除了王安石的《元日》，你还读过哪首？#
除夕和春节，是中国最重要的传统节日，俗称“过年”。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，如除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年等，带有浓郁的地域特色。诗词，是中国最重要的传统文学之一，传统节日往往是诗词的主要题材。那么中国写除夕和春节的经典诗词都有哪些呢？本文选择其中8首与大家共赏。
1，王安石《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
1069年，王安石任命为了参知政事（副宰相），开始主持变法。同一年春节，王安石见到家家户户忙着过春节，一派新景象，于是就写下这首《元日》，通过对“新年新气象”的描写，表达出了王安石对变法的信心，对国家未来的展望。诗歌第一句写春节除旧迎新的景象，第二句写春天的气息；第三句写家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中，表现对美好未来的憧憬；最后一居表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。
2，高适《除夜作》
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
除夕春节，是团圆的日子，但是并非所有的人都能够和家人团圆。在这一天，依然有人漂流在天涯，或者羁留在驿站，自己孤零零地度过这一夜。这种诗歌在唐朝很多，以高适的《除夜作》最典型。过年对于小孩来说是最欢喜的事情，但是对于成年人来说，意味着又增加了一岁，走向了衰老。
3，王湾《次北固山下》
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
王湾的《次北固山下》同样是漂流在外的情景，但是诗中的景象并没有《除夜作》的凄凉，而是蕴含一些积极的因素。第三联“海日生残夜，江春入旧年”，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。
4，叶燮《迎春》
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。
叶燮的这首《迎春》和王安石的《元日》有一定的相似之处。诗的前两句写春节时候的其乐融融、热闹非常的景象。三四句是议论：春天在哪里？一般而言春天在郊外，郊外的花开始开了，春天的气息已经开始到了。但是对于北方的人来说，春天的气息还没有出现。不过，春节不就是春天的新气象吗？春节，千门万户贴春联，这就是春天的气息。
5，黄景仁《癸巳除夕偶成》
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。
1773年，正是乾隆盛世时代，诗人除夕归家过年，对当时的社会景象做出了自己的看法。“千家笑语漏迟迟”在说除夕时候，千家万户，其乐融融，笑声不断，在此之中，不觉时间流逝。第二句，是“忧患潜从物外知”展现出了士人的忧患意识。当时虽然是盛世，但是一些社会现象已经表现出了衰败的景象。最后两句，诗人自己独立市桥，思考社会问题，而别人无法理解，怀才不遇。
6，袁凯《客中除夕》
今夕为何夕，他乡说故乡。看人儿女大，为客岁年长。戎马无休歇，关山正渺茫。一杯椒叶酒，未敌泪千行。
袁凯是元末明初的诗人，常常客游外地，寄寓他乡。在除夕佳节的时候，也只能羁旅外地，在除夕晚上，感叹其他家的儿女逐渐长大，自己不断老去，感叹颇多。钟尚钧评价到：此诗将“今夕”和过去、他乡和故乡、儿女与妻子、社会与个人、作客与思乡，总揽于八句之中，包蕴深厚，以少写多，具有高度的概括性，达到了十分精练的程度。
7，于谦《除夜太原寒甚》
寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。
于谦是明朝著名的诗人、政治家，是明朝的挽救者。他在正统初年任山西巡抚，这里气候寒冷，景象萧条。但是于谦依然展现出了乐观的生活态度。在除夕时期，他独立一人守岁，赋诗述怀，寄语新春。“春风来不远，只在屋东头“，表达了对未来的憧憬，对恶劣环境进行斗争的乐观精神。
8，文天祥《除夜》
乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。
这首诗写在公元1281年的除夕，这是文天祥度过的最后一个除夕夜，算是文天祥的绝命诗。
除夕和春节，是中国最重要的传统节日，俗称“过年”。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，如除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年等，带有浓郁的地域特色。诗词，是中国最重要的传统文学之一，传统节日往往是诗词的主要题材。那么中国写除夕和春节的经典诗词都有哪些呢？本文选择其中8首与大家共赏。
1，王安石《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
1069年，王安石任命为了参知政事（副宰相），开始主持变法。同一年春节，王安石见到家家户户忙着过春节，一派新景象，于是就写下这首《元日》，通过对“新年新气象”的描写，表达出了王安石对变法的信心，对国家未来的展望。诗歌第一句写春节除旧迎新的景象，第二句写春天的气息；第三句写家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中，表现对美好未来的憧憬；最后一居表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。
2，高适《除夜作》
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
除夕春节，是团圆的日子，但是并非所有的人都能够和家人团圆。在这一天，依然有人漂流在天涯，或者羁留在驿站，自己孤零零地度过这一夜。这种诗歌在唐朝很多，以高适的《除夜作》最典型。过年对于小孩来说是最欢喜的事情，但是对于成年人来说，意味着又增加了一岁，走向了衰老。
3，王湾《次北固山下》
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
王湾的《次北固山下》同样是漂流在外的情景，但是诗中的景象并没有《除夜作》的凄凉，而是蕴含一些积极的因素。第三联“海日生残夜，江春入旧年”，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。
4，叶燮《迎春》
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。
叶燮的这首《迎春》和王安石的《元日》有一定的相似之处。诗的前两句写春节时候的其乐融融、热闹非常的景象。三四句是议论：春天在哪里？一般而言春天在郊外，郊外的花开始开了，春天的气息已经开始到了。但是对于北方的人来说，春天的气息还没有出现。不过，春节不就是春天的新气象吗？春节，千门万户贴春联，这就是春天的气息。
5，黄景仁《癸巳除夕偶成》
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。
1773年，正是乾隆盛世时代，诗人除夕归家过年，对当时的社会景象做出了自己的看法。“千家笑语漏迟迟”在说除夕时候，千家万户，其乐融融，笑声不断，在此之中，不觉时间流逝。第二句，是“忧患潜从物外知”展现出了士人的忧患意识。当时虽然是盛世，但是一些社会现象已经表现出了衰败的景象。最后两句，诗人自己独立市桥，思考社会问题，而别人无法理解，怀才不遇。
6，袁凯《客中除夕》
今夕为何夕，他乡说故乡。看人儿女大，为客岁年长。戎马无休歇，关山正渺茫。一杯椒叶酒，未敌泪千行。
袁凯是元末明初的诗人，常常客游外地，寄寓他乡。在除夕佳节的时候，也只能羁旅外地，在除夕晚上，感叹其他家的儿女逐渐长大，自己不断老去，感叹颇多。钟尚钧评价到：此诗将“今夕”和过去、他乡和故乡、儿女与妻子、社会与个人、作客与思乡，总揽于八句之中，包蕴深厚，以少写多，具有高度的概括性，达到了十分精练的程度。
7，于谦《除夜太原寒甚》
寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。
于谦是明朝著名的诗人、政治家，是明朝的挽救者。他在正统初年任山西巡抚，这里气候寒冷，景象萧条。但是于谦依然展现出了乐观的生活态度。在除夕时期，他独立一人守岁，赋诗述怀，寄语新春。“春风来不远，只在屋东头“，表达了对未来的憧憬，对恶劣环境进行斗争的乐观精神。
8，文天祥《除夜》
乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。
这首诗写在公元1281年的除夕，这是文天祥度过的最后一个除夕夜，算是文天祥的绝命诗。
《大宋楼台：图说宋人建筑》小记：一直想从古画中看建筑，没想到这本书就可以如此简单地大饱眼福，解读系统，细节详尽，非常过瘾！“南宋的大型公共建筑，不论寺观和公园性的景点，都采取因势赋形的建造原则，除了修筑防潮湿、拓视野的高台基，对自然环境极少人工干预。各式建筑紧随时代，新旧形式同时并存，而非一概除旧布新，既保持传统得延续，又与时俱进，有机更新。”[ThumbsUp][ThumbsUp][ThumbsUp]
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