【美！在春天里的龙王庙公园 - 江汉之声 2022-03-26 发表于湖北】
龙王庙公园始建于1957年，占地面积1.83万平方米，隶属武汉市江汉区园林局，其前身为武汉市江汉公园，公园坐落于两江四岸交汇的龙王庙遗址旁，绿地率68%，绿化覆盖率73%。年接待游客一百余万人次，是一个免收门票的微型公园。
2005年进行改建，将公园原地抬高9米，历时两年建成了如今的新公园，并更名为龙王庙公园。公园栏杆、石柱、门楼、亭、廊等主要设施都用形态各异的中华龙造型。园内主要景点有江汉朝宗、汉口源点、龙街、汉口文化墙等，2010年公园标志性仿清代建筑龙王阁落成，是武汉市唯一一座以龙文化为主题的公园。
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【人文江汉| 龙王庙公园探源 https://t.cn/A6XOc0AG 原创 江汉之声 江汉之声 2018-11-24 发表于湖北】
编者按：为更好地宣传江汉区丰富文化底蕴，展现精致江汉风貌，“江汉之声”即日起新辟《人文江汉》栏目，推送系列报道，从不同方面，漫谈江汉地域文化，讲述历史传承。
龙王庙公园在政府打造汉正街新品牌过程中，因其地处汉正街龙头地段，为适应形式的发展，特将公园原地抬高9米，建成了如今的新公园，并更名为龙王庙公园，其作为“长江三大庙”之一，成为江汉区的新名片。
龙王庙公园面积不大却很有自己的风格，它是武汉唯一一座以龙文化为主题的公园，建筑风格复古，文化底蕴丰厚。
中国龙文化上下八千年，源远流长。直到现在，中国人依然骄傲地宣称自己是“龙的传人”。
龙的形象代表着腾飞。
屈原《离骚》中有“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”，诗人也曾幻想自己如仙人一般驾起龙车在云上遨游，这一瑰丽奇幻的想象象征着中华民族的腾飞之势。
龙的形象代表着融合。
南宋罗愿《尔雅翼》中说“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”
对于龙图腾的崇拜可以追溯到黄帝时期，而后逐渐演变成中华民族的情感纽带和中华文化融合统一的精神象征。
龙王庙公园的门楼、栏杆、石柱、亭、廊等都采用了姿态各异的中华龙造型，精致的龙浮雕神态毕现、栩栩如生，既威武庄重，又自由奔放。
园内有龙王阁，阁内珍藏有2,000多件艺术品。龙王阁有四块牌匾，分别题字——江汉朝宗，吞江吐海，客思江汉，春潮连江。
据《汉口竹枝词校注》载：龙王庙码头建于清乾隆四年（1739年），此前已筑有龙王庙，清代设官渡局，民国建花园和图书馆。地处长江汉水汇合处，河道狭窄，堤岸陡峻，水急浪高，历史上曾多次发生水患。
今观龙王庙新景，浩浩乎江汉入怀，巍巍乎龟蛇横江，众桥飞架，黄鹤起舞，白云放歌，百舸争流。险点变景点，旧貌换新颜。
公园内绿化面积大，空气清新，适宜锻炼，还有供游客休息的凉亭和长椅。
很多老人每天来这里练太极、舞剑、踢毽子……就算什么也不做，光是抬头看看天空和流云、吹吹江风也已十分惬意。
据龙王庙码头《水府碑志》载：水府为水中“极深之庭”，是神话传说中水神或龙王的住所。当年李斯随秦始皇游历至江汉交汇处留下一段石刻“天下水府一十八处，龙王庙下行有水府，此处最佳，李斯刻石于此。”当时汉江入长江口在汉阳县水洪口，后改道沌口又龟山南再龟山北。
水神与龙王是我国传承最广影响最大的神祇。水神一般指共工、河伯、禹王、屈原、伍子胥、李冰、王勃、李白等。先民为了祈求好年成好运程，说是要于十月十日在水府处祭祀水神，而自禹王以来，历代抗洪英烈皆为水神。
今龙王庙由险点变景点，防汛大军功不可没。万众一心、众志成城、坚韧不拔、顽强拼搏、迎难而上的中国抗洪精神诞生于此。
龙王庙是两江交汇的福地，是汉口的发源地和发祥地。站在抬高9米的观江平台极目远眺，两江四岸之景尽收眼底，看汉水汇入长江，泾渭分明。
滚滚江水伴着龟山蛇山，带着江汉人民勇立潮头，敢为人先，不断奋进。 https://t.cn/z8LXLxc
龙王庙公园始建于1957年，占地面积1.83万平方米，隶属武汉市江汉区园林局，其前身为武汉市江汉公园，公园坐落于两江四岸交汇的龙王庙遗址旁，绿地率68%，绿化覆盖率73%。年接待游客一百余万人次，是一个免收门票的微型公园。
2005年进行改建，将公园原地抬高9米，历时两年建成了如今的新公园，并更名为龙王庙公园。公园栏杆、石柱、门楼、亭、廊等主要设施都用形态各异的中华龙造型。园内主要景点有江汉朝宗、汉口源点、龙街、汉口文化墙等，2010年公园标志性仿清代建筑龙王阁落成，是武汉市唯一一座以龙文化为主题的公园。
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【人文江汉| 龙王庙公园探源 https://t.cn/A6XOc0AG 原创 江汉之声 江汉之声 2018-11-24 发表于湖北】
编者按：为更好地宣传江汉区丰富文化底蕴，展现精致江汉风貌，“江汉之声”即日起新辟《人文江汉》栏目，推送系列报道，从不同方面，漫谈江汉地域文化，讲述历史传承。
龙王庙公园在政府打造汉正街新品牌过程中，因其地处汉正街龙头地段，为适应形式的发展，特将公园原地抬高9米，建成了如今的新公园，并更名为龙王庙公园，其作为“长江三大庙”之一，成为江汉区的新名片。
龙王庙公园面积不大却很有自己的风格，它是武汉唯一一座以龙文化为主题的公园，建筑风格复古，文化底蕴丰厚。
中国龙文化上下八千年，源远流长。直到现在，中国人依然骄傲地宣称自己是“龙的传人”。
龙的形象代表着腾飞。
屈原《离骚》中有“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”，诗人也曾幻想自己如仙人一般驾起龙车在云上遨游，这一瑰丽奇幻的想象象征着中华民族的腾飞之势。
龙的形象代表着融合。
南宋罗愿《尔雅翼》中说“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”
对于龙图腾的崇拜可以追溯到黄帝时期，而后逐渐演变成中华民族的情感纽带和中华文化融合统一的精神象征。
龙王庙公园的门楼、栏杆、石柱、亭、廊等都采用了姿态各异的中华龙造型，精致的龙浮雕神态毕现、栩栩如生，既威武庄重，又自由奔放。
园内有龙王阁，阁内珍藏有2,000多件艺术品。龙王阁有四块牌匾，分别题字——江汉朝宗，吞江吐海，客思江汉，春潮连江。
据《汉口竹枝词校注》载：龙王庙码头建于清乾隆四年（1739年），此前已筑有龙王庙，清代设官渡局，民国建花园和图书馆。地处长江汉水汇合处，河道狭窄，堤岸陡峻，水急浪高，历史上曾多次发生水患。
今观龙王庙新景，浩浩乎江汉入怀，巍巍乎龟蛇横江，众桥飞架，黄鹤起舞，白云放歌，百舸争流。险点变景点，旧貌换新颜。
公园内绿化面积大，空气清新，适宜锻炼，还有供游客休息的凉亭和长椅。
很多老人每天来这里练太极、舞剑、踢毽子……就算什么也不做，光是抬头看看天空和流云、吹吹江风也已十分惬意。
据龙王庙码头《水府碑志》载：水府为水中“极深之庭”，是神话传说中水神或龙王的住所。当年李斯随秦始皇游历至江汉交汇处留下一段石刻“天下水府一十八处，龙王庙下行有水府，此处最佳，李斯刻石于此。”当时汉江入长江口在汉阳县水洪口，后改道沌口又龟山南再龟山北。
水神与龙王是我国传承最广影响最大的神祇。水神一般指共工、河伯、禹王、屈原、伍子胥、李冰、王勃、李白等。先民为了祈求好年成好运程，说是要于十月十日在水府处祭祀水神，而自禹王以来，历代抗洪英烈皆为水神。
今龙王庙由险点变景点，防汛大军功不可没。万众一心、众志成城、坚韧不拔、顽强拼搏、迎难而上的中国抗洪精神诞生于此。
龙王庙是两江交汇的福地，是汉口的发源地和发祥地。站在抬高9米的观江平台极目远眺，两江四岸之景尽收眼底，看汉水汇入长江，泾渭分明。
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六月小科普
守护天然翡翠，我的都保A都支持复检，有对眼的后台找我graphicsign，不对眼？也可以找我哈哈哈哈，让你各种都了解一些，手镯鉴真相对简单，一支365波长型紫光灯一照就清楚了，前面小课堂都讲过，翡翠原石一般有很多绺裂纹杂脏，能取出手镯比较难，得感恩啊，遇到自己喜欢的，圈口也对预算也对，那是一种幸运，学会保养，那就天长地久了，六一来了，小盆友们要开心哟❤ #翡翠手镯##天然翡翠手镯#
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《大道不孤》
8）「君子大心，則敬天而道，小心，則畏義而節。」
*原見《韓詩外傳》：漢代韓嬰所作；由360條軼事、道德說教、倫理規範以及忠告等內容的雜編。一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，但其引用的材料，卻是來自幾個哲學學派的著述並加以折衷，而《荀子》是最常用的來源。
語見《荀子·不苟》：
君子，小人之反也：
君子大心，則天而道，小心，則畏義而節；
知則明通而類，愚則端愨而法；
見由則恭而止，見閉則敬而齊；
喜則和而理，憂則靜而理；通則文而明，窮則約而詳。
小人則不然：大心則慢而暴，小心則淫而傾；
知則攫盜而漸，愚則毒賊而亂；
見由則兌而倨，見閉則怨而險；
喜則輕而翾，憂則挫而懾；通則驕而偏，窮則棄而儑。
傳曰：「君子兩進，小人兩廢。」此之謂也。
*愨（què，ㄑㄩㄝˋ）：恭謹。
*翾（xuān，ㄒㄩㄢˉ）：古同「儇」，輕佻。
*儑（án，ㄢˊ）：心灰意懶，情緒不高。
*兩進：指君子不論是順境或逆境，都能應付自如，不失君子之風、不會陷自己於不義，失去道德理念與人格。
「譯」
君子，與小人是相反的。
君子心往大的方向，就敬奉大自然的規律；（君子）心往小的方向，就敬畏禮義而有節制；
理解了，就明智通達、觸類旁通；不理解，就端正恭謹、遵守法度；
被任用，就恭敬不放縱自己；不被任用，就會謹慎整治自己；
平心了，就安和處理事務；憂慮了，就冷靜處理事務；顯貴了，就文雅而明智；困窘了，就約束自己詳察事理。
小人就不是這樣，心往大的方向，就傲慢粗暴；心往小的方向，就起邪念傾軋別人；
理解情況，就巧取豪奪而用盡心機；不理解情況，就狠毒殘忍作亂；
被任用，就高興、傲慢；不被任用，就怨恨、險惡；
平心了，就輕浮急躁；憂慮了，就垂頭喪氣、心驚膽戰；顯貴了，就驕橫不公正；困窘了，就自暴自棄心灰意懶。
古書上說：「君子不論是順境或逆境，都能應付自如有所進步，小人相對情況下都在墮落。」說的就是這種情況。
8）「君子大心，則敬天而道，小心，則畏義而節。」
*原見《韓詩外傳》：漢代韓嬰所作；由360條軼事、道德說教、倫理規範以及忠告等內容的雜編。一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，但其引用的材料，卻是來自幾個哲學學派的著述並加以折衷，而《荀子》是最常用的來源。
語見《荀子·不苟》：
君子，小人之反也：
君子大心，則天而道，小心，則畏義而節；
知則明通而類，愚則端愨而法；
見由則恭而止，見閉則敬而齊；
喜則和而理，憂則靜而理；通則文而明，窮則約而詳。
小人則不然：大心則慢而暴，小心則淫而傾；
知則攫盜而漸，愚則毒賊而亂；
見由則兌而倨，見閉則怨而險；
喜則輕而翾，憂則挫而懾；通則驕而偏，窮則棄而儑。
傳曰：「君子兩進，小人兩廢。」此之謂也。
*愨（què，ㄑㄩㄝˋ）：恭謹。
*翾（xuān，ㄒㄩㄢˉ）：古同「儇」，輕佻。
*儑（án，ㄢˊ）：心灰意懶，情緒不高。
*兩進：指君子不論是順境或逆境，都能應付自如，不失君子之風、不會陷自己於不義，失去道德理念與人格。
「譯」
君子，與小人是相反的。
君子心往大的方向，就敬奉大自然的規律；（君子）心往小的方向，就敬畏禮義而有節制；
理解了，就明智通達、觸類旁通；不理解，就端正恭謹、遵守法度；
被任用，就恭敬不放縱自己；不被任用，就會謹慎整治自己；
平心了，就安和處理事務；憂慮了，就冷靜處理事務；顯貴了，就文雅而明智；困窘了，就約束自己詳察事理。
小人就不是這樣，心往大的方向，就傲慢粗暴；心往小的方向，就起邪念傾軋別人；
理解情況，就巧取豪奪而用盡心機；不理解情況，就狠毒殘忍作亂；
被任用，就高興、傲慢；不被任用，就怨恨、險惡；
平心了，就輕浮急躁；憂慮了，就垂頭喪氣、心驚膽戰；顯貴了，就驕橫不公正；困窘了，就自暴自棄心灰意懶。
古書上說：「君子不論是順境或逆境，都能應付自如有所進步，小人相對情況下都在墮落。」說的就是這種情況。
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