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前段时间和室友们一起去了马祖岩宝兴禅寺。据说是开元年间唐代高僧马祖道一弘法第一站。

马祖道一俗姓马，法号道一，是佛教唯一一个以俗家姓称祖的祖师。“即心即佛”、“非心非佛”到“平常心是道”是他教导学人次第渐进的基本方法。从相信自心与佛心是平等的、引导自悟自心到“无相”“四大皆空”到无是非、无取舍、无断常、无凡贤等观念的平等心。

想起王阳明的心学，“心外无物，心外无理”，怪不得说当时背景是儒道佛三教融合，和“即心即佛”像是同一种方法论。感觉偶尔参参禅也挺好的，很有思辨性且佛教源远流长又能逻辑自恰，可以磨炼心性。 https://t.cn/zRAg97p

伟大的真理（7）

真理只能发现，不能创造，发现了就是「见性」。人必须从虚伪中识别真实，因为「真理使你自由」。想要使心灵除旧布新，那就必须接受真理。千万不要受诱惑而导入一个不属于你自己的真理。任何一个真理，只要你全心全意地接受了它，都会使你受用无穷。一知半解适足以歪曲真理；而无知无解则根本不懂得真理。为了拥抱真理，我们务必除掉自己无知的面纱。大家都可以享受真理，真理没有特权。真理和空气一样，普遍到多数人不懂得珍惜。要体验至上之境，就必须执着于正知见的真理。
如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。绝对的自由平等，就是佛的中心思想。是法难思议，非心所行处，智慧到彼岸，乃见诸佛境，色身非诸佛，音声亦复然，亦不离音声，见佛神通力，小智不能知，诸佛实境界。法唯是一，本无顿渐，只以众生迷悟千差，见有迟疾，乃有顿渐的假名。如来所得法，此法无实无虚。无法本是道，道无一法，无佛可成，无道可得，无法可舍。入无为国，初信要正。初信既失，万善俱退。故祖师云；毫厘有差，天地悬隔，是此理也。断烦恼，得菩提，得法之肉。迷即烦恼，悟即菩提，得法之骨。本无烦恼，元是菩提，得法之髓。七岁儿童胜我者，我即问伊！百岁老翁不及我者，我即教他！不登泰山不知天之高，不涉沧海不知海之阔。追求真理的愿望是悦性的欲望，灵性上的渴望是真理的一部分。慧律法师《茅蓬语录》

金刚般若波罗密经

一体同观分 第十八品
须菩提 于意云何 如来有肉眼不 如是 世尊 如来有肉眼 须菩提 于意云何 如来有天眼不 如是
世尊 如来有天眼 须菩提 于意云何 如来有慧眼不 如是 世尊 如来有慧眼 须菩提 于意云何如来有法眼不 如是 世尊 如来有法眼 须菩提于意云何 如来有佛眼不 如是 世尊 如来有佛眼 须菩提 于意云何 如恒河中所有沙 佛说是沙不 如是 世尊 如来说是沙 须菩提 于意云何 如一恒河中所有沙 有如是沙等恒河 是诸恒河所有沙数佛世界 如是宁为多不 甚多 世尊佛告须菩提 尔所国土中 所有众生 若干种心如来悉知 何以故 如来说诸心 皆为非心 是名为心 所以者何 须菩提 过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得