#机械手表是不是智商税#
我觉得买机械表主要跟一人的财富和爱好有关，跟智商没多大关系，所以不能说买机械表是智商税。而且，我相信现实生活中很多戴机械表的人，智商和情商都很高。因为每个人在满足了基本的衣食住行温饱需求之后，都会转向对精神层面的追求，而买表就是一个人对“审美”的需要和自身的爱好。我买表就是基于这种审美的需要。手表虽然小，但是方寸之间值得玩味的东西太多，于我而言是个太好的玩具。
但为什么是手表，而非其他？我是这样理解：瓷器和家具，名画和雕塑……从审美出发的确可以找到很多优秀的作品，我也都喜欢。去世界各地旅行，最喜欢的项目之一就是去各大小博物馆美术馆，但是只是看看，买不起。瓷器玉器名画雕塑古玩买不起，家具和摄影作品我倒是买了一些，但是与腕表相比，它们很难携带，又没有一个靠谱的“价格参数”，而腕表在这一点上好很多。大多数腕表在二手市场中有着相对清晰的价格标准，根据“行情价”和历史成交价记录，我们能够大致判断出每个品牌每一款的大致价格区间；而汽车和私人飞机呢，除去极个别的古董级，其实它们都更像是“工具”，而非“玩具”，带来的审美快感很少。游艇尤其是帆船是好玩的玩具，但是受地理和季节限制太多……更为重要的是，古玩、玉器、名画、雕塑、瓷器、家具、游艇、飞机、名车等等都不方便随身携带，存放需要大量空间……相比之下，不花太多冤枉钱、很容易存放、一年365天乘以24小时可以随时欣赏随身携带的，腕表是极好的选择，很现实的选择。说到这里，需要说明一个事实：为什么有些机械表那么贵？
先说几个惯常的错误认识。有人说因为表是贵金属做的，是钻石镶嵌的，所以贵。但其实不然，加工、锻造和加工者的工钱可能都比原材料贵，手表表壳只是18K金并且是空心的、满天星镶的钻都是碎钻，其实原料未必值太多钱，其中的设计、工艺会更值钱。有人说腕表“限量”所以贵，我只想说“人为的限量等于耍流氓”：只要厂商具备生产能力却不制作那就是耍流氓，制作价值并不会因限量而提升。只是某些手表，存世数量少，想要的人多，价格就会上去，没有那么多人想要，限量也没法升值。如果你看到某块表限量，卖完了或者不生产了，不要急着追，而是在心里默默想一下，它带来的审美玩味对你而言是唯一的吗，还是有其他可以替代？因为这东西虽然“天下唯一”，但是它的设计、审美、工艺完全都是大量复制级别的。真正的限量是指那些完全不可复制的稀有性，即使是这样，我们看到古董级的二手市场，那些珍稀精美的腕表，遇到不好的年份价格也会掉得很厉害。还有人说“手工打造”值钱。作为典型的“唯结果论者”，我并不认同“手工论”。
现代化的机械加工工艺，比如数控机床的加工精密度肯定比任何时代的手工更加出色。问题出在现代化规模化的生产，在腕表加工的某些细节，机器无法代替手工完成的细节，大规模加工的手表会放弃或者减少手工加工的程度，以提高产能，这就像定制西装和买成衣西装的区别。今天的腕表工业普遍是用各种通用配件来组合出最终成品，而不是为追求原本该有的终极审美去选择和制作每一个部件，牺牲了在各种细节上对审美的极致追求，好处是规模化和高效率的生产。从审美的角度，这是规模化的错，不是机器加工能力的错。手工和机器做结果是一样的，而相比之下，我宁肯相信机器。比如零件的切割、组装、锻造，比如表盘和表壳的刻花之类……而手工做得到而机器做不到的东西之所以贵，也不该是因为工人（尤其是瑞士工人）的工资高导致，而是因为手工做出来的那些精美绝伦的结果才对，比如机芯细节的打磨，比如高复杂腕表机芯的调校。细节决定成败，结果唯一重要。
举个例子：不知道佩戴过小尺寸机械腕表的人是否有过类似困扰——上链的把头会出现拔不出、咯手等各种情况，我手里有一块宝玑早年的3210，表径只有31.5毫米，小小的把头，厚度、高度、形状都很合理，拔出来按进去非常趁手容易，上链相当舒服，手感完美，比今天市面上类似小表径的把头都要舒服。为什么？因为那个年代做表的师傅不是拿CAD做设计，而是用他的审美和经验做设计的，即使这样的小细节，在他们的头脑里做成这样也是必需。做整块手表，那个年代的手工艺人对待每一块表每一个细节都是用这种态度来思考，为的是客人觉得舒服、耐用、好看。这样子的产品理应值钱。而今天的CAD不是这么看问题的，CAD是为配合规模生产而存在的。
今天多数大表厂里那些拿CAD在电脑上做的设计，本质上是在做资源整合，在现有的基础机芯上加功能模块，选择现有的合适表壳表耳表带（至少是现有机器适合大规模制造出来的），然后相应地“设计”面盘，一块新表就被设计和制造出来了。批量生产降低制造成本，把设计制作上花的心思和钱省下来，用在营销宣传运输和开店上，让全世界更多人能够买得到，这是工业革命的必然结果。还有一个说法，乍听起来好像很有道理，说好表是因为机芯好所以贵。90年代的“十大名表”和“机芯论”真的整整影响了一代人，但实际上，机芯并不是腕表的全部。腕表的佩戴方式比当年怀表粗暴得多，所以在最初出现腕表时，设计制作厂商的想法曾经是尽量防震和坚硬，总而言之——封闭性好。
1983年前机械腕表是没有透底的，后来在石英危机石英表的重大冲击下，腕表才像怀表一样能够打开后盖，并且能够看到机芯，成为机械表繁盛的新契机，83年后腕表从一个看时间的工具变为“艺术品”，“唯机芯论”更是成为潮流。“机芯”精美甚至成为众多消费者的购买首选因素，而厂商为引导消费，也刻意把消费者的注意力集中在机芯的制作上。实际上，机芯和腕表是不可分割的整体，单独拿机芯说事儿是没有意义的。今天在这一点上做得特别优秀的，我认为是独立制表品牌F.P.Journe，FPJ认为大多数人购买机械表仍然是看正面，所以他们永远是以面盘为设计制作的核心，也会根据人佩戴最舒服的腕表尺寸与厚度（基本表径为38-40）制作和设计机芯来搭配面盘，这样的做法对于腕表制作而言难度大增，但是最终结果是机芯优秀，佩戴完美，赏心悦目。（他们也用CNC和CAD，但是并不需要向规模生产低头，因为一年只生产大约900枚腕表。他们的表很贵，但是总有足够的客人愿意掏钱购买。这个数量规模控制得很好，规模再小手表就会太贵，规模再大可能就要向规模生产低头了。）
所以说，到底为什么有些表这么贵呢？我的答案是：在今天这种普遍大规模生产的情况下，那些极少数还能坚持以审美作为最高追求、不因为大规模机器生产而牺牲细节的腕表，才真正弥足珍贵。和玩古玩玉器相比，其实玩表所需的“有钱”并不是太多钱，所谓“千金难买心头好”，比有钱更重要的是，你明白什么是自己的“心头好”。比花钱更难得的是，你有闲心和闲情逸致去仔细琢磨读懂它。
我觉得买机械表主要跟一人的财富和爱好有关，跟智商没多大关系，所以不能说买机械表是智商税。而且，我相信现实生活中很多戴机械表的人，智商和情商都很高。因为每个人在满足了基本的衣食住行温饱需求之后，都会转向对精神层面的追求，而买表就是一个人对“审美”的需要和自身的爱好。我买表就是基于这种审美的需要。手表虽然小，但是方寸之间值得玩味的东西太多，于我而言是个太好的玩具。
但为什么是手表，而非其他？我是这样理解：瓷器和家具，名画和雕塑……从审美出发的确可以找到很多优秀的作品，我也都喜欢。去世界各地旅行，最喜欢的项目之一就是去各大小博物馆美术馆，但是只是看看，买不起。瓷器玉器名画雕塑古玩买不起，家具和摄影作品我倒是买了一些，但是与腕表相比，它们很难携带，又没有一个靠谱的“价格参数”，而腕表在这一点上好很多。大多数腕表在二手市场中有着相对清晰的价格标准，根据“行情价”和历史成交价记录，我们能够大致判断出每个品牌每一款的大致价格区间；而汽车和私人飞机呢，除去极个别的古董级，其实它们都更像是“工具”，而非“玩具”，带来的审美快感很少。游艇尤其是帆船是好玩的玩具，但是受地理和季节限制太多……更为重要的是，古玩、玉器、名画、雕塑、瓷器、家具、游艇、飞机、名车等等都不方便随身携带，存放需要大量空间……相比之下，不花太多冤枉钱、很容易存放、一年365天乘以24小时可以随时欣赏随身携带的，腕表是极好的选择，很现实的选择。说到这里，需要说明一个事实：为什么有些机械表那么贵？
先说几个惯常的错误认识。有人说因为表是贵金属做的，是钻石镶嵌的，所以贵。但其实不然，加工、锻造和加工者的工钱可能都比原材料贵，手表表壳只是18K金并且是空心的、满天星镶的钻都是碎钻，其实原料未必值太多钱，其中的设计、工艺会更值钱。有人说腕表“限量”所以贵，我只想说“人为的限量等于耍流氓”：只要厂商具备生产能力却不制作那就是耍流氓，制作价值并不会因限量而提升。只是某些手表，存世数量少，想要的人多，价格就会上去，没有那么多人想要，限量也没法升值。如果你看到某块表限量，卖完了或者不生产了，不要急着追，而是在心里默默想一下，它带来的审美玩味对你而言是唯一的吗，还是有其他可以替代？因为这东西虽然“天下唯一”，但是它的设计、审美、工艺完全都是大量复制级别的。真正的限量是指那些完全不可复制的稀有性，即使是这样，我们看到古董级的二手市场，那些珍稀精美的腕表，遇到不好的年份价格也会掉得很厉害。还有人说“手工打造”值钱。作为典型的“唯结果论者”，我并不认同“手工论”。
现代化的机械加工工艺，比如数控机床的加工精密度肯定比任何时代的手工更加出色。问题出在现代化规模化的生产，在腕表加工的某些细节，机器无法代替手工完成的细节，大规模加工的手表会放弃或者减少手工加工的程度，以提高产能，这就像定制西装和买成衣西装的区别。今天的腕表工业普遍是用各种通用配件来组合出最终成品，而不是为追求原本该有的终极审美去选择和制作每一个部件，牺牲了在各种细节上对审美的极致追求，好处是规模化和高效率的生产。从审美的角度，这是规模化的错，不是机器加工能力的错。手工和机器做结果是一样的，而相比之下，我宁肯相信机器。比如零件的切割、组装、锻造，比如表盘和表壳的刻花之类……而手工做得到而机器做不到的东西之所以贵，也不该是因为工人（尤其是瑞士工人）的工资高导致，而是因为手工做出来的那些精美绝伦的结果才对，比如机芯细节的打磨，比如高复杂腕表机芯的调校。细节决定成败，结果唯一重要。
举个例子：不知道佩戴过小尺寸机械腕表的人是否有过类似困扰——上链的把头会出现拔不出、咯手等各种情况，我手里有一块宝玑早年的3210，表径只有31.5毫米，小小的把头，厚度、高度、形状都很合理，拔出来按进去非常趁手容易，上链相当舒服，手感完美，比今天市面上类似小表径的把头都要舒服。为什么？因为那个年代做表的师傅不是拿CAD做设计，而是用他的审美和经验做设计的，即使这样的小细节，在他们的头脑里做成这样也是必需。做整块手表，那个年代的手工艺人对待每一块表每一个细节都是用这种态度来思考，为的是客人觉得舒服、耐用、好看。这样子的产品理应值钱。而今天的CAD不是这么看问题的，CAD是为配合规模生产而存在的。
今天多数大表厂里那些拿CAD在电脑上做的设计，本质上是在做资源整合，在现有的基础机芯上加功能模块，选择现有的合适表壳表耳表带（至少是现有机器适合大规模制造出来的），然后相应地“设计”面盘，一块新表就被设计和制造出来了。批量生产降低制造成本，把设计制作上花的心思和钱省下来，用在营销宣传运输和开店上，让全世界更多人能够买得到，这是工业革命的必然结果。还有一个说法，乍听起来好像很有道理，说好表是因为机芯好所以贵。90年代的“十大名表”和“机芯论”真的整整影响了一代人，但实际上，机芯并不是腕表的全部。腕表的佩戴方式比当年怀表粗暴得多，所以在最初出现腕表时，设计制作厂商的想法曾经是尽量防震和坚硬，总而言之——封闭性好。
1983年前机械腕表是没有透底的，后来在石英危机石英表的重大冲击下，腕表才像怀表一样能够打开后盖，并且能够看到机芯，成为机械表繁盛的新契机，83年后腕表从一个看时间的工具变为“艺术品”，“唯机芯论”更是成为潮流。“机芯”精美甚至成为众多消费者的购买首选因素，而厂商为引导消费，也刻意把消费者的注意力集中在机芯的制作上。实际上，机芯和腕表是不可分割的整体，单独拿机芯说事儿是没有意义的。今天在这一点上做得特别优秀的，我认为是独立制表品牌F.P.Journe，FPJ认为大多数人购买机械表仍然是看正面，所以他们永远是以面盘为设计制作的核心，也会根据人佩戴最舒服的腕表尺寸与厚度（基本表径为38-40）制作和设计机芯来搭配面盘，这样的做法对于腕表制作而言难度大增，但是最终结果是机芯优秀，佩戴完美，赏心悦目。（他们也用CNC和CAD，但是并不需要向规模生产低头，因为一年只生产大约900枚腕表。他们的表很贵，但是总有足够的客人愿意掏钱购买。这个数量规模控制得很好，规模再小手表就会太贵，规模再大可能就要向规模生产低头了。）
所以说，到底为什么有些表这么贵呢？我的答案是：在今天这种普遍大规模生产的情况下，那些极少数还能坚持以审美作为最高追求、不因为大规模机器生产而牺牲细节的腕表，才真正弥足珍贵。和玩古玩玉器相比，其实玩表所需的“有钱”并不是太多钱，所谓“千金难买心头好”，比有钱更重要的是，你明白什么是自己的“心头好”。比花钱更难得的是，你有闲心和闲情逸致去仔细琢磨读懂它。
能力与位置
人的世界当然存在很多错配。
根本原因是因为大部分的人是迷者，是凡夫，是非理性的人，而正是因为非理性呢，才会造成这种现象的错配才会造成情绪追随。
但是也正是因为非理性才会有如此多的奇迹，这两者本质上是相辅相成的，如果一切都像计算机运算一样精确，那么其实是另外一种死气沉沉的表现。
最常见的莫过于杀人放火金腰带，建桥修路无人问，也有切钩者诛，窃国者侯，这种现象其实世人的道德本位视角所导致的，也就是说这种说法的人唯道德论功名，当然是落后于时代，而且存在偏见。
这种道德本体论呢，是以道德为准绳来匹配一个人在俗世上的功名，在古代社会在中国古代社会是有效的，因为在那个时候本身就不太注重，所谓个人的能力，能力在古代并不是非常重要的人的考量因素，在中国古代社会尤其是德行，你比如说在汉代以前都是举孝廉来举荐做官。
但到了近现代了，厄道德退而次求之，能力尤其重要。
但是呢，我们也会发现能力与一个人在社会上的位置也基本上不成正比。
有能力的人比比皆是，但是他也不见得就一定能够获取财富或者是管理者的岗位，加上之前说的现在社会有德行的人，也不见得能够获得与之对应的位置，有可能甚至实在人，相反，被压榨的更多。
那么如此出来了，很多人就不停的在思考，一个人究竟要靠什么能够获得自己相应的显要的位置与梦想的达成，当然呢，很多很多的常识，告诉我们勤奋是必不可少的，呃，从一而终的志向也是必不可少的，那么运气也是必不可少的，再加上有他人的帮助，有关系也是必不可少的。
但是勤奋，好像似乎也不是最关键的，工地上的工人每天搬砖辛勤加班汗流浃背，可是他赚的钱呢，甚至都不够他们养活一家人的生计。
至于志向，我敢说每一个人从小到大就一定有一个志向，没有人是没有梦想的，有人会说，那有的人的梦想是付出了劳动的，有的人的梦想只是白日做梦，但问题是也有一些人他的梦想，他一生去坚持，且最后依然是白白付出，坚持志向也不等于成功。
运气很关键，当然有运气做很多事情都会水到渠成，但是运气在很多的大部分的时候是可遇不可求，那不适自身的可以掌控，只有少数人成功的人才敢像洛克菲勒那样说我设计我的运气，如果每个人都能设计自己的运气，那这个世界岂不是乱套。
有贵人相助有关系当然也很重要，但是这个世界上没有无缘无故的付出，你想要获得别人的青睐，其实本质上师你有别人需要的潜质，你要能够给到别人的东西在里面，仅仅凭借拍马屁或者拉帮结派，那最终肯定是竹篮打水一场空。
所以一个人在世界上最终的呈现了，它是一种复杂因素的结果，任何一种单向的因果链条，可能都是片面，而且它会在不同的场景，不同的环境，不同的人生情况下，呈现着不同的权重。
你含着金汤匙出生，那么运气和贵人相助，就是你这一生位置的保证，勤不勤奋都无所谓，但如果你出生在山村，你不勤奋，要想通过中彩票的运气来翻身，那又是痴人说梦。
而除了以上这几点，并没有准确公式的变量之外，还要加上一些更加底层的东西，也就是我前两天所说的，第一个要承担，如果说没有担当，不去承担风险，那几乎很难获得自己想要的东西，因为丹丹的本质上是对称法则，是拿自己的时间也就是生命去换取自己想要的东西。
一个人最有能力最有经验，但是碰到了问题的时候不去主动承担责任，不去迎难而上，那他的聪明他的才能其实有无济于事。之所以说人生的选择这么重要，根本的原因就是选择就是选择，担当就是选择路径，而路径本身就是一种承担。
除了担当之外，第二点需要补充的重点就是身份意识，身份意识也就是昨天所说的，你要表达出来我是谁，这个里面其实也包含着担当的意思，因为身份意识是一个更高层次的概念，它里面包含的信息量非常大，除了要承担责任之外，还有我就应该是怎样的人，我过去的事情是如何完成，我将要有一个什么样的创作或工作，要呈现出来，什么样的作品是我的标准，我应该秉承什么样的做事做人的原则等等等等，它的涵盖的信息量非常大，它的信息维度会更高，适应场景也更广。
往往一个人形成身份意识之后呢，他背后支持他的就是包括有人脉财富能力等等一系列的硬件和软件，物质和精神的东西，否则的话，这种身份意识是像神经病一样的皇帝新装不能持久。
所以你看能力和位置并不完全成正比，但是位置所表现出来的应该一定是一个人的综合能力，就像刚才上面说的那几点，它是一个宗和的呈现，总而言之，这个世界上不存在怀才不遇，也不存在千里马不遇伯乐，你的水平是怎样的，你就待在什么地方，是金子才会发光，是泥土只能培育鲜花，这就是臣服于现实，这就是接受现实。
就自己才是自己现在一切现状的根源，自己的现状就是自身综和能力的呈现，没有例外，如果说觉得不公平，那一定是自己哪方面还需要修炼。
人的世界当然存在很多错配。
根本原因是因为大部分的人是迷者，是凡夫，是非理性的人，而正是因为非理性呢，才会造成这种现象的错配才会造成情绪追随。
但是也正是因为非理性才会有如此多的奇迹，这两者本质上是相辅相成的，如果一切都像计算机运算一样精确，那么其实是另外一种死气沉沉的表现。
最常见的莫过于杀人放火金腰带，建桥修路无人问，也有切钩者诛，窃国者侯，这种现象其实世人的道德本位视角所导致的，也就是说这种说法的人唯道德论功名，当然是落后于时代，而且存在偏见。
这种道德本体论呢，是以道德为准绳来匹配一个人在俗世上的功名，在古代社会在中国古代社会是有效的，因为在那个时候本身就不太注重，所谓个人的能力，能力在古代并不是非常重要的人的考量因素，在中国古代社会尤其是德行，你比如说在汉代以前都是举孝廉来举荐做官。
但到了近现代了，厄道德退而次求之，能力尤其重要。
但是呢，我们也会发现能力与一个人在社会上的位置也基本上不成正比。
有能力的人比比皆是，但是他也不见得就一定能够获取财富或者是管理者的岗位，加上之前说的现在社会有德行的人，也不见得能够获得与之对应的位置，有可能甚至实在人，相反，被压榨的更多。
那么如此出来了，很多人就不停的在思考，一个人究竟要靠什么能够获得自己相应的显要的位置与梦想的达成，当然呢，很多很多的常识，告诉我们勤奋是必不可少的，呃，从一而终的志向也是必不可少的，那么运气也是必不可少的，再加上有他人的帮助，有关系也是必不可少的。
但是勤奋，好像似乎也不是最关键的，工地上的工人每天搬砖辛勤加班汗流浃背，可是他赚的钱呢，甚至都不够他们养活一家人的生计。
至于志向，我敢说每一个人从小到大就一定有一个志向，没有人是没有梦想的，有人会说，那有的人的梦想是付出了劳动的，有的人的梦想只是白日做梦，但问题是也有一些人他的梦想，他一生去坚持，且最后依然是白白付出，坚持志向也不等于成功。
运气很关键，当然有运气做很多事情都会水到渠成，但是运气在很多的大部分的时候是可遇不可求，那不适自身的可以掌控，只有少数人成功的人才敢像洛克菲勒那样说我设计我的运气，如果每个人都能设计自己的运气，那这个世界岂不是乱套。
有贵人相助有关系当然也很重要，但是这个世界上没有无缘无故的付出，你想要获得别人的青睐，其实本质上师你有别人需要的潜质，你要能够给到别人的东西在里面，仅仅凭借拍马屁或者拉帮结派，那最终肯定是竹篮打水一场空。
所以一个人在世界上最终的呈现了，它是一种复杂因素的结果，任何一种单向的因果链条，可能都是片面，而且它会在不同的场景，不同的环境，不同的人生情况下，呈现着不同的权重。
你含着金汤匙出生，那么运气和贵人相助，就是你这一生位置的保证，勤不勤奋都无所谓，但如果你出生在山村，你不勤奋，要想通过中彩票的运气来翻身，那又是痴人说梦。
而除了以上这几点，并没有准确公式的变量之外，还要加上一些更加底层的东西，也就是我前两天所说的，第一个要承担，如果说没有担当，不去承担风险，那几乎很难获得自己想要的东西，因为丹丹的本质上是对称法则，是拿自己的时间也就是生命去换取自己想要的东西。
一个人最有能力最有经验，但是碰到了问题的时候不去主动承担责任，不去迎难而上，那他的聪明他的才能其实有无济于事。之所以说人生的选择这么重要，根本的原因就是选择就是选择，担当就是选择路径，而路径本身就是一种承担。
除了担当之外，第二点需要补充的重点就是身份意识，身份意识也就是昨天所说的，你要表达出来我是谁，这个里面其实也包含着担当的意思，因为身份意识是一个更高层次的概念，它里面包含的信息量非常大，除了要承担责任之外，还有我就应该是怎样的人，我过去的事情是如何完成，我将要有一个什么样的创作或工作，要呈现出来，什么样的作品是我的标准，我应该秉承什么样的做事做人的原则等等等等，它的涵盖的信息量非常大，它的信息维度会更高，适应场景也更广。
往往一个人形成身份意识之后呢，他背后支持他的就是包括有人脉财富能力等等一系列的硬件和软件，物质和精神的东西，否则的话，这种身份意识是像神经病一样的皇帝新装不能持久。
所以你看能力和位置并不完全成正比，但是位置所表现出来的应该一定是一个人的综合能力，就像刚才上面说的那几点，它是一个宗和的呈现，总而言之，这个世界上不存在怀才不遇，也不存在千里马不遇伯乐，你的水平是怎样的，你就待在什么地方，是金子才会发光，是泥土只能培育鲜花，这就是臣服于现实，这就是接受现实。
就自己才是自己现在一切现状的根源，自己的现状就是自身综和能力的呈现，没有例外，如果说觉得不公平，那一定是自己哪方面还需要修炼。
我的前生是林黛玉！
黄庭坚的前生是一位才女，所以我有很多的理由“证明”我的前生是林黛玉。我是学心理学的，我以前的微博图像就是林黛玉！
陈晓旭采访内容（朱军）
《艺术人生》2004年元旦访谈陈晓旭，那是她生前最后一次上节目，接受专访。当时是《艺术人生》策划制作的特别节目“《红楼梦》二十年再聚首”。
“《红楼梦》二十年再聚首”是通过演员人物20年的人生横断面的展现，让观众通过访谈感知曾经的人生沧桑与领悟。
因为当年拍摄电视剧阵容庞大，就面对众多的嘉宾、选择谁为主、谁为辅的问题。为了解决这样一个问题，《艺术人生》栏目进行了摸底调查，决定将“人生故事”的采访范围，拓展到更多的剧组成员。在经过对十几位剧组成员的采访之后，逐步达成了一个共识：观众最为关注的人物命运自然是“宝黛钗凤”。
访谈中
于是，前期的采访重点，就自然放在了对“宝黛钗凤”扮演人物故事的“挖掘”上。
陈晓旭上节目的时候，表情是那么平静而坦然，给当时的编导都留下了深刻的印象。
那一期“《红楼梦》二十年再聚首” 是《艺术人生》节目有史以来客人最多的一次。当陈晓旭的出场，很多人眼睛一亮，时隔那么多年，人们还是那么的喜欢她。
而现在，陈晓旭竟然就这样让人措手不及的倍感痛惜的去了。
访谈内容
朱军：今天见到当年红楼梦剧组所有的演员，我有一个特别惊讶的地方，就是各位的形象，竟然都如此的美丽，能给讲讲秘诀吗？我们应该是差不多同龄人，我40岁了，64年的。你们都是怎样保持自己的形象的？
陈晓旭：我觉得最重要的是心态的快乐，心情。
朱军：心情好应该是有动力有来源的，怎么样能保持自己心灵好呢？
陈晓旭：应该是知足吧，如果当然一个比较安定的生活还有一个能够有意义的事业，这是一个快乐的源泉，但是对很多人来说，可能拥有了很多财富和权利，如果不懂得知足的话可能也不快乐。我以前不懂得这个道理，但是随着年龄的增长，觉得实际上快乐不是外面给你的，而是你自己心态的一种平和和满足，懂得感恩。
朱军：说得非常好。现在人们见到你的时候有两种介绍的方法，一种说这是董事长陈晓旭女士，这是董事长陈晓旭、曾经林黛玉的扮演者，你更喜欢哪个。
陈晓旭：都喜欢，我觉得都很好。
朱军：如果非要让你选择一个的话你选哪个，必须让你选择。
陈晓旭：我还是喜欢说是林黛玉。
朱军：为什么？
陈晓旭：因为我不太喜欢别人称呼我的职称，因为我觉得给我最美好的印象和最美好的回忆就是红楼梦的林黛玉。红楼梦的那段经历，所以当他们提起林黛玉的时候，就能勾起我最美好的回忆。
朱军：既然那段生活给你留下那么强的印记，留下那么美好的回忆，为什么在拍完这部戏之后，就逐步的选择了另外的道路，
陈晓旭：这个道路，我觉得是一种命运的安排，不是自己寻找的。因为我是从一个非常小的城市，然后来到北京。红楼梦让我认识到一个精彩的人生。我演了红楼梦之后，还是想继续做演艺事业，但是那个时候，我不知道是因为我演得太好了，还是太不好了，反正，后来没有很合适的戏找我。
朱军：有多少时间闲下来，两年，三年。
陈晓旭：演完林黛玉之后就演了《家春秋》的梅表姐，从那之后，一直到我重新找到自己新的事业，这之间有三年吧。
朱军：有三年时间无事可做，这段时间失落吗？
陈晓旭：应该说是很迷茫吧，因为失落是你曾经感觉自己是很高的一个，又掉下来了，那才叫失落。我没有感觉自己曾经很高，所以说只是迷茫，对自己将来的路，不知道、也看不到一个目标。
朱军：红楼梦播出以后，应该有很多人在追捧你，怎么没有感觉到自己很高呢？在闲的这几年很少出门，也很少感觉外面的世界。
陈晓旭：可能是性格的原因吧，因为我觉得你说的那种追捧，比如说有人喜欢请我吃饭，或者有人愿意跟我交往，这写对我来说没有意义。我觉得最重要的有意义的是你要有一个你喜欢的事情做，其他的那些追捧，都是没有意义的。所以不会引起我感觉到自己很充实，所以因为这些迷茫都是不能做有价值的自己。
朱军：这两年当中一定思考了很多事情？
陈晓旭：想的很多。
朱军：都想了些什么？
陈晓旭：胡思乱想。，有的时候想，我觉得一个人在迷茫的时候，通常是感觉智慧不够，如果一个人能够清楚的明白自己应该做什么，那就不会迷茫。总会找一份非常平凡或者不平凡的事去做。那时候流行出国，就想会不会出国会好一些。
朱军：你想过吗？
陈晓旭：我想过，也实践过。
朱军：去哪？
陈晓旭：我想去美国，后来被拒签了，后来我去德国，然后转签。实际上是非常愚蠢的选择。
朱军：为什么？
陈晓旭：是不认识自己的选择，因为假设别人出国合适，对我未必合适，因为我的英文外语不是特别好，我所有的传统观念，并不适应到国外去发展，从性格到我自己的意识都不适合到国外发展，就是在迷茫当中做出的一些错误的选择，但是及时的纠正了。很短暂，等于出国旅游了一遍，然后回来，很快，三个月。
朱军：转了一圈回来之后，下定决心，改变一下自己的人生道路。在问卷当中，我觉得有一句话陈晓旭写得特别好，到哪去了。红楼梦带给你事业有的是。他给我打开一扇窗，又关闭上面一扇窗，我无法进入，只好从新开辟一条路，却意外的发现，那通向更美丽的远方。刚才我们已经谈打开一扇窗关上一扇窗，这样一个状态或者这样一个话题。你最初决定走上另外一条路的时候，那可是一条你完全陌生的道路，你有什么样的勇气就会觉得它一定通向美丽的远方呢？
陈晓旭：没有什么预测，因为那个时候为了生存。那个时候，当命运这么安排的时候，你必须要做出一个选择，而且有的时候是一种偶然，并不是可以预计的，或者别人帮你安排的。当时我想，红楼梦让我看到一个非常精彩的大千世界，又把这个门关上，我不能在演艺世界有更多的发展，我不想放弃这个事业，所以我只好走另外一条路，我走这条路的时候需要勇气，不知道远方的风景是什么样的，是险恶还是美丽，所以我说是意外的发现。
朱军：我觉得你的选择，无论是幸运也罢，无可奈何也罢，总而言之，到目前为止，还是非常成功的，所以我们还是要祝贺你。我们说幸福不是表象的成功就可以带给你的，我现在就想问你，现在的时候或者是工作状态中，你现在整个人的身心感到幸福吗？
陈晓旭：对我感到非常幸福。
朱军：源自你事业带给你的自信？！
陈晓旭：最初是我的事业很顺利，有能力孝敬我的父母，我可以给他们创造一个很舒适的晚年。最最重要的是，我真的能够满足我爸爸妈妈他们的心愿，我愿意让他们为我感觉到很欣慰。
朱军：愿意让他们为你感到骄傲。
陈晓旭：骄傲谈不上，就是欣慰吧。
陈晓旭：最初是这样的一种幸福。随着年龄的增长，实际上最幸福的是我在做的这件事呢，不光是对我一个人有利的，还可以有利于很多人，或者说有利于社会。就是说你做的事情，如果能够是一个真正有作为的事情，这样就幸福。
朱军：我觉得红楼梦剧组的女演员有一个共性，不知道当讲不当讲，大多都有过离异的历史，或者叫经历，你也是这样，你怎么看待它。你觉得是偶然吗？
陈晓旭：其实我觉得婚姻应该是非常严肃的，因为一个家庭对一个社会来讲，就是一个元素，尤其是有了子女的家庭，即使是两个人的性格，如果是不合的话，也应该尽量的不要离异，因为这个对孩子是非常不好的，而且等于培养了一个心态异性这样的孩子推向社会，将来他会很有害。我觉得自己是因为很年轻，当时年纪很小，就有了，当时我们就登记了，就是结婚注册，但是没有真正的分开，就是没有真正的在一起生活。拍完红楼梦之后，真的有了家庭的生活，发现很多的东西是大家以前没有发现而不能适应的，我觉得最重要的是性格，最重要的是我自己那个时候的性格，就像刚才剧组很多很多伙伴们说的，棱角太多吧，不能够包容别人，因为这个原因吧。
朱军：在这个剧组当中，那么多的美女，大多都有过离异的这种经历，是不是那个时候你们在身上附加了很多幻想的成分，或者幻想的色彩，有这个原因吗？
陈晓旭：我想我不是，因为我他们认识的就是一个生活当中的陈晓旭，但是那个时候我就是跟林黛玉差不多，实际上我演林黛玉的时候我的性格很像林黛玉。
朱军：你现在也挺像的。
陈晓旭：我现在？
朱军：现在你这个起码说话的这种状态，感觉，也许是因为我们看红楼梦电视剧看多了，见到你的时候就觉得你就是这样。
陈晓旭：内心现在有变化了。
朱军：怎么变的呢？人说江山易改秉性难移，这个性格是很难改变的一种东西。
陈晓旭：对，应该是这样，但是我觉得一个人一辈子，性格都不肯改变，固守这种性格，实际上也是一种愚蠢。你的性格是不是就这么完美了，当我意识到我的性格有很多缺欠的时候，并不能给别人带来快乐，然后很难相处，我觉得应该有勇气去改变，这种改变是来自于读圣贤的经典，在中国传统文化当中，有很多经典的著作，会教你怎么做人，这个标准，虽然我们不能达到，但是你要不断的去追求。
朱军：可是我们知道林黛玉这个角色也是作者诗化的理想的人物，作者心里诗化理想的人物，现实生活中这种人挺难遇到的，她真是一个缥缥缈缈的人物。
陈晓旭：不难遇到，我觉得我以前就是这样的人，差不多吧。
朱军：你觉得真的是这样吗？
陈晓旭：有很多的地方都想象，否则王导（王扶林导演）也不会选我演林黛玉。
朱军：这个调查表当中，还有一个说得非常好：人生的最大的遗憾，如果将人生的各种经历视为宝贵的财富的话，我觉得我所有的经历，痛苦太少，以至于幸福来临的时候，忘了心存感激。现在如果让你真的面临某种困难或者叫灾难的时候，你有多大的定力或者有多少心理准备去面对这一切。
陈晓旭：我不并不是祈求灾难来临，如果一个人在年轻的时候，遇到更多的挫折，会让他更早的认识人生的真谛，让他更早的知道自己如何待人，如何懂得感恩，否则就要用很长很长的时间，感悟这种事，所以我自己就是用了很长的时间才体味到这一点的，但是现在不需要有更大的困难来临了，因为我已经明白这一点了，我觉得我不是在这祈求灾难。
朱军：我也不是咒。
陈晓旭：我觉得我有70％的能力去应对。
朱军：如果让你给自己的未来描绘一副蓝图的话，你觉得你的未来是什么样子？
陈晓旭：我希望自己能够在工作的之余有更多的时间，陪陪我的爸爸妈妈，然后我希望做一个有能力，当别人许多我帮助的时候，我有能力去帮助他，我能够让我的心坦诚平静的面对别人，我希望别人也这样面对我，我希望这个社会世界能够更美好。 https://t.cn/Ryhx5GX
黄庭坚的前生是一位才女，所以我有很多的理由“证明”我的前生是林黛玉。我是学心理学的，我以前的微博图像就是林黛玉！
陈晓旭采访内容（朱军）
《艺术人生》2004年元旦访谈陈晓旭，那是她生前最后一次上节目，接受专访。当时是《艺术人生》策划制作的特别节目“《红楼梦》二十年再聚首”。
“《红楼梦》二十年再聚首”是通过演员人物20年的人生横断面的展现，让观众通过访谈感知曾经的人生沧桑与领悟。
因为当年拍摄电视剧阵容庞大，就面对众多的嘉宾、选择谁为主、谁为辅的问题。为了解决这样一个问题，《艺术人生》栏目进行了摸底调查，决定将“人生故事”的采访范围，拓展到更多的剧组成员。在经过对十几位剧组成员的采访之后，逐步达成了一个共识：观众最为关注的人物命运自然是“宝黛钗凤”。
访谈中
于是，前期的采访重点，就自然放在了对“宝黛钗凤”扮演人物故事的“挖掘”上。
陈晓旭上节目的时候，表情是那么平静而坦然，给当时的编导都留下了深刻的印象。
那一期“《红楼梦》二十年再聚首” 是《艺术人生》节目有史以来客人最多的一次。当陈晓旭的出场，很多人眼睛一亮，时隔那么多年，人们还是那么的喜欢她。
而现在，陈晓旭竟然就这样让人措手不及的倍感痛惜的去了。
访谈内容
朱军：今天见到当年红楼梦剧组所有的演员，我有一个特别惊讶的地方，就是各位的形象，竟然都如此的美丽，能给讲讲秘诀吗？我们应该是差不多同龄人，我40岁了，64年的。你们都是怎样保持自己的形象的？
陈晓旭：我觉得最重要的是心态的快乐，心情。
朱军：心情好应该是有动力有来源的，怎么样能保持自己心灵好呢？
陈晓旭：应该是知足吧，如果当然一个比较安定的生活还有一个能够有意义的事业，这是一个快乐的源泉，但是对很多人来说，可能拥有了很多财富和权利，如果不懂得知足的话可能也不快乐。我以前不懂得这个道理，但是随着年龄的增长，觉得实际上快乐不是外面给你的，而是你自己心态的一种平和和满足，懂得感恩。
朱军：说得非常好。现在人们见到你的时候有两种介绍的方法，一种说这是董事长陈晓旭女士，这是董事长陈晓旭、曾经林黛玉的扮演者，你更喜欢哪个。
陈晓旭：都喜欢，我觉得都很好。
朱军：如果非要让你选择一个的话你选哪个，必须让你选择。
陈晓旭：我还是喜欢说是林黛玉。
朱军：为什么？
陈晓旭：因为我不太喜欢别人称呼我的职称，因为我觉得给我最美好的印象和最美好的回忆就是红楼梦的林黛玉。红楼梦的那段经历，所以当他们提起林黛玉的时候，就能勾起我最美好的回忆。
朱军：既然那段生活给你留下那么强的印记，留下那么美好的回忆，为什么在拍完这部戏之后，就逐步的选择了另外的道路，
陈晓旭：这个道路，我觉得是一种命运的安排，不是自己寻找的。因为我是从一个非常小的城市，然后来到北京。红楼梦让我认识到一个精彩的人生。我演了红楼梦之后，还是想继续做演艺事业，但是那个时候，我不知道是因为我演得太好了，还是太不好了，反正，后来没有很合适的戏找我。
朱军：有多少时间闲下来，两年，三年。
陈晓旭：演完林黛玉之后就演了《家春秋》的梅表姐，从那之后，一直到我重新找到自己新的事业，这之间有三年吧。
朱军：有三年时间无事可做，这段时间失落吗？
陈晓旭：应该说是很迷茫吧，因为失落是你曾经感觉自己是很高的一个，又掉下来了，那才叫失落。我没有感觉自己曾经很高，所以说只是迷茫，对自己将来的路，不知道、也看不到一个目标。
朱军：红楼梦播出以后，应该有很多人在追捧你，怎么没有感觉到自己很高呢？在闲的这几年很少出门，也很少感觉外面的世界。
陈晓旭：可能是性格的原因吧，因为我觉得你说的那种追捧，比如说有人喜欢请我吃饭，或者有人愿意跟我交往，这写对我来说没有意义。我觉得最重要的有意义的是你要有一个你喜欢的事情做，其他的那些追捧，都是没有意义的。所以不会引起我感觉到自己很充实，所以因为这些迷茫都是不能做有价值的自己。
朱军：这两年当中一定思考了很多事情？
陈晓旭：想的很多。
朱军：都想了些什么？
陈晓旭：胡思乱想。，有的时候想，我觉得一个人在迷茫的时候，通常是感觉智慧不够，如果一个人能够清楚的明白自己应该做什么，那就不会迷茫。总会找一份非常平凡或者不平凡的事去做。那时候流行出国，就想会不会出国会好一些。
朱军：你想过吗？
陈晓旭：我想过，也实践过。
朱军：去哪？
陈晓旭：我想去美国，后来被拒签了，后来我去德国，然后转签。实际上是非常愚蠢的选择。
朱军：为什么？
陈晓旭：是不认识自己的选择，因为假设别人出国合适，对我未必合适，因为我的英文外语不是特别好，我所有的传统观念，并不适应到国外去发展，从性格到我自己的意识都不适合到国外发展，就是在迷茫当中做出的一些错误的选择，但是及时的纠正了。很短暂，等于出国旅游了一遍，然后回来，很快，三个月。
朱军：转了一圈回来之后，下定决心，改变一下自己的人生道路。在问卷当中，我觉得有一句话陈晓旭写得特别好，到哪去了。红楼梦带给你事业有的是。他给我打开一扇窗，又关闭上面一扇窗，我无法进入，只好从新开辟一条路，却意外的发现，那通向更美丽的远方。刚才我们已经谈打开一扇窗关上一扇窗，这样一个状态或者这样一个话题。你最初决定走上另外一条路的时候，那可是一条你完全陌生的道路，你有什么样的勇气就会觉得它一定通向美丽的远方呢？
陈晓旭：没有什么预测，因为那个时候为了生存。那个时候，当命运这么安排的时候，你必须要做出一个选择，而且有的时候是一种偶然，并不是可以预计的，或者别人帮你安排的。当时我想，红楼梦让我看到一个非常精彩的大千世界，又把这个门关上，我不能在演艺世界有更多的发展，我不想放弃这个事业，所以我只好走另外一条路，我走这条路的时候需要勇气，不知道远方的风景是什么样的，是险恶还是美丽，所以我说是意外的发现。
朱军：我觉得你的选择，无论是幸运也罢，无可奈何也罢，总而言之，到目前为止，还是非常成功的，所以我们还是要祝贺你。我们说幸福不是表象的成功就可以带给你的，我现在就想问你，现在的时候或者是工作状态中，你现在整个人的身心感到幸福吗？
陈晓旭：对我感到非常幸福。
朱军：源自你事业带给你的自信？！
陈晓旭：最初是我的事业很顺利，有能力孝敬我的父母，我可以给他们创造一个很舒适的晚年。最最重要的是，我真的能够满足我爸爸妈妈他们的心愿，我愿意让他们为我感觉到很欣慰。
朱军：愿意让他们为你感到骄傲。
陈晓旭：骄傲谈不上，就是欣慰吧。
陈晓旭：最初是这样的一种幸福。随着年龄的增长，实际上最幸福的是我在做的这件事呢，不光是对我一个人有利的，还可以有利于很多人，或者说有利于社会。就是说你做的事情，如果能够是一个真正有作为的事情，这样就幸福。
朱军：我觉得红楼梦剧组的女演员有一个共性，不知道当讲不当讲，大多都有过离异的历史，或者叫经历，你也是这样，你怎么看待它。你觉得是偶然吗？
陈晓旭：其实我觉得婚姻应该是非常严肃的，因为一个家庭对一个社会来讲，就是一个元素，尤其是有了子女的家庭，即使是两个人的性格，如果是不合的话，也应该尽量的不要离异，因为这个对孩子是非常不好的，而且等于培养了一个心态异性这样的孩子推向社会，将来他会很有害。我觉得自己是因为很年轻，当时年纪很小，就有了，当时我们就登记了，就是结婚注册，但是没有真正的分开，就是没有真正的在一起生活。拍完红楼梦之后，真的有了家庭的生活，发现很多的东西是大家以前没有发现而不能适应的，我觉得最重要的是性格，最重要的是我自己那个时候的性格，就像刚才剧组很多很多伙伴们说的，棱角太多吧，不能够包容别人，因为这个原因吧。
朱军：在这个剧组当中，那么多的美女，大多都有过离异的这种经历，是不是那个时候你们在身上附加了很多幻想的成分，或者幻想的色彩，有这个原因吗？
陈晓旭：我想我不是，因为我他们认识的就是一个生活当中的陈晓旭，但是那个时候我就是跟林黛玉差不多，实际上我演林黛玉的时候我的性格很像林黛玉。
朱军：你现在也挺像的。
陈晓旭：我现在？
朱军：现在你这个起码说话的这种状态，感觉，也许是因为我们看红楼梦电视剧看多了，见到你的时候就觉得你就是这样。
陈晓旭：内心现在有变化了。
朱军：怎么变的呢？人说江山易改秉性难移，这个性格是很难改变的一种东西。
陈晓旭：对，应该是这样，但是我觉得一个人一辈子，性格都不肯改变，固守这种性格，实际上也是一种愚蠢。你的性格是不是就这么完美了，当我意识到我的性格有很多缺欠的时候，并不能给别人带来快乐，然后很难相处，我觉得应该有勇气去改变，这种改变是来自于读圣贤的经典，在中国传统文化当中，有很多经典的著作，会教你怎么做人，这个标准，虽然我们不能达到，但是你要不断的去追求。
朱军：可是我们知道林黛玉这个角色也是作者诗化的理想的人物，作者心里诗化理想的人物，现实生活中这种人挺难遇到的，她真是一个缥缥缈缈的人物。
陈晓旭：不难遇到，我觉得我以前就是这样的人，差不多吧。
朱军：你觉得真的是这样吗？
陈晓旭：有很多的地方都想象，否则王导（王扶林导演）也不会选我演林黛玉。
朱军：这个调查表当中，还有一个说得非常好：人生的最大的遗憾，如果将人生的各种经历视为宝贵的财富的话，我觉得我所有的经历，痛苦太少，以至于幸福来临的时候，忘了心存感激。现在如果让你真的面临某种困难或者叫灾难的时候，你有多大的定力或者有多少心理准备去面对这一切。
陈晓旭：我不并不是祈求灾难来临，如果一个人在年轻的时候，遇到更多的挫折，会让他更早的认识人生的真谛，让他更早的知道自己如何待人，如何懂得感恩，否则就要用很长很长的时间，感悟这种事，所以我自己就是用了很长的时间才体味到这一点的，但是现在不需要有更大的困难来临了，因为我已经明白这一点了，我觉得我不是在这祈求灾难。
朱军：我也不是咒。
陈晓旭：我觉得我有70％的能力去应对。
朱军：如果让你给自己的未来描绘一副蓝图的话，你觉得你的未来是什么样子？
陈晓旭：我希望自己能够在工作的之余有更多的时间，陪陪我的爸爸妈妈，然后我希望做一个有能力，当别人许多我帮助的时候，我有能力去帮助他，我能够让我的心坦诚平静的面对别人，我希望别人也这样面对我，我希望这个社会世界能够更美好。 https://t.cn/Ryhx5GX
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