#宇宙鸿荒[超话]#
“#红豆芋泥的百日成长记#
【Day14 读书组】
为遇难者默哀,愿逝者安息,魂归故里[蜡烛][蜡烛][蜡烛]希望人们都平平安安,健健康康这是最大的祝福
摘文:
苏灿偶尔会这样怀缅生命中走失和逝去的那些人。
人生若只如初见,应该有无限多的小美好。
——奥尔良烤鲟鱼堡《重生之大涅磐》
“#红豆芋泥的百日成长记#
【Day14 读书组】
为遇难者默哀,愿逝者安息,魂归故里[蜡烛][蜡烛][蜡烛]希望人们都平平安安,健健康康这是最大的祝福
摘文:
苏灿偶尔会这样怀缅生命中走失和逝去的那些人。
人生若只如初见,应该有无限多的小美好。
——奥尔良烤鲟鱼堡《重生之大涅磐》
#快乐成长#【“中国好人”陈顺民勉励潮州少先队员:心怀感恩 传播正能量】在潮州,有这样一群人,穿着红马甲,夏天顶着酷暑,冬天冒着寒风,不分昼夜,穿梭在大街小巷,无偿帮助人们寻找走失的亲人。他们就是——潮州弘德寻失志愿者联合会。提起这个慈善组织,潮州市民都赞誉有加。它的背后,都有哪些不为人知的故事呢?近日,潮州市青少年宫红领巾广播站的小主播郭心恩、郭心爱采访了其组织者,“中国好人”获得者——陈顺民,戳开链接一起来看看吧。https://t.cn/A66wCM7X
“华枝春满,天心月圆”
对李叔同的印象一直停留在“长亭外、古道边,芳草碧连天”《送别》歌声中,也一直对李叔同为什么在39岁华年变成了“弘一法师”感到好奇,读人物传记就是解密的过程,一路以旁观者、局外人的视角跟随着一个人从生到死,感受着书中人物的心路历程,也好像跟着喜欢的角色体验一遍他(她)那种人生,曲终人散之后,掩卷沉思,有一种回到现实的庆幸,天,是那么蓝,阳光,是这么明媚..........
看一场繁华大戏粉墨登场,李叔同经历了少年无忧,“为赋新词强说愁”,逐渐走向了中年飘摇,“而今识尽愁滋味,欲说还休”。他出生在富裕之家,从小接受非常严格良好的教育,之后,在书、画、诗词、篆刻、音乐、戏剧等方面都很精通,他虽是庶出,也是衣食无忧,可以尽享人世繁华,施展他的艺术天分,他人生大戏的舞台如同一个红楼梦的 大观园,他也如贾宝玉一样来尘世走一遭,先尝遍人生百般美好的赐予后,再被命运一样一样给拿走,前尘一梦,物是人非,繁华的落幕先是人的一个一个走失,昔日的亲人离他远去,昔日的恋人逐渐被岁月尘封,昔日的好友四散天涯,昔日的避风港“桐达李家”也如大观园一样大厦瞬间倾倒,他没有了凭兴趣生活的资本,笔端那些诗词、绘画、音符再不是风花雪月、意气风发时生活的点缀,都只成为他求生的工具,他心中满是荒凉无力之感。一个从小生活在富贵之家,青年又流连在温柔乡里的翩翩才子,一下子要承担生活的重压,一个从小没经历挫折,更不懂责任的多情才子,哪能经受住这样人生的落差,两个家的开销外加一个留洋学生的资助已让他无瑕感受生活的乐趣,日子一天天继续,他如陀螺一样运转,他的心境已磨成如海边的鹅卵石,他内心藏着的那个艺术家,渐渐被生活磨去了棱角,他对外界的关注越来越少,进而转向关注内心........
得到后的失去,繁华过后的落寞,舒适过后的重压,激情过后的平淡,相聚过后的分离,开心过后的忧郁,人生机遇变幻后的顿悟,走到水穷处的抉择,这一切都让李叔同辗转难眠,思考这人世浮华,思考何处是心灵的归宿,也许,人能一直过平淡的生活就能平凡安稳的过一世,没那么多“得到的感受”也不会有那么深的失落、凄凉和哀伤,可命运没有给李叔同那种“福气”去感受平淡与平凡,而是让他过早地把富贵荣华、心动激情尝遍,过早的把人世的欢乐尝透,各种角色也如他不同变幻的名字一样一一演过,只有另一个角色他还没演,这个角色能让他理所当然的放下所有,放下他一生无话可说最熟悉的陌生人—妻子俞氏,放下他已经激情褪去渐渐淡漠的另一个从日本跟随而来的女人雪子,放下他疲于应付的繁重生活,他已无爱无恨,只专注于自己的内心,他的出家不是一时性起 ,出家前,他已越来越沉默寡言,他已渐渐从喜欢喧嚣热闹到喜欢独处沉静,喜欢观注外部世界到喜欢看向内部世界,其实,人到中年都有这个顿悟的过程,但很少有人像他一样做的这么决绝,他的人生大戏,每个角色都演绎的太过认真,太过入戏,他的人生是“一事不做,要做就做到极致”,这像是励志的话,但更像是逼迫自己的话,他做什么都做的投入,出众,最后,连做一个和尚都做的坚定虔诚...........李叔同父母都是佛教信徒,从小他听着梵音长大,与佛门有着不解之缘,他出家前到虎跑寺曾断食三星期,之后他又亲眼目睹了马一浮好友彭逊之剃度为僧的全过程,此刻出家修行这个角色对他的吸引力越来越大,相对于前半生的轰轰烈烈他需要后半生的安安静静.........
名人们都用惊世骇俗的行为让世界记住他们,像三毛、海明威、海子、顾城,他们用生命最后的绝唱让世人更加记住他们和他们不朽的作品,李叔同用另一种独特的方式,把自己解脱出来,他也有愧疚,所以,他数十载到处过着苦行僧的生活,也许只有这样,他才会心里好过真正放下,放下愧疚,在修行的日子里,他又捡起了他的爱好,只是这次每一字、每一句,每一音都连着佛法,他找到了心灵的归宿,纵是后半生他一路都想找到一个安稳的修心住所,可一直也没有找到,他一直在路上云游,虽居无定所,但他心有所依,再也没有之前用什么都感觉填不满内心的“心空”,他讲经悟道,传播佛法,他用层层戒律把自己包裹,把前半生做的荒唐事慢慢赎回,他脱胎换骨体验生命,活出了另一种艺术人生..........
李叔同如果一直是李叔同,那他也许只能在艰难的尘世最終化为风尘,随风四散,他之所以一个世纪后还能让人记住,就是因为他成为了——弘一法师,他那绮丽多姿的半世繁华,他那多情多才的浪漫情思,他那毅然转身的清癯背影,他那二十年几度秋凉人生不变的坚定追求,他注定将自己的人生大戏演绎成一部跌宕起伏的传奇。孔子曰:“求仁而得仁,又何怨”,弘一法师,最后安详的睡去,他没有死亡的痛苦,参透生死的他给人们留下了四个字的临终之言:悲欣交集。还有给友人的信件中那句“华枝春满,天心月圆”———-“春天来了,花朵自然就会开满枝头,时节到了圆月自然挂在天心,生命的旅程原本就该顺应时势,平静、自然而圆满。”
“命运的安排,自有深意,差一步都不会迎来属于自己的结局”,我能理解人世间任何一种活法......... https://t.cn/RVJk9aF
对李叔同的印象一直停留在“长亭外、古道边,芳草碧连天”《送别》歌声中,也一直对李叔同为什么在39岁华年变成了“弘一法师”感到好奇,读人物传记就是解密的过程,一路以旁观者、局外人的视角跟随着一个人从生到死,感受着书中人物的心路历程,也好像跟着喜欢的角色体验一遍他(她)那种人生,曲终人散之后,掩卷沉思,有一种回到现实的庆幸,天,是那么蓝,阳光,是这么明媚..........
看一场繁华大戏粉墨登场,李叔同经历了少年无忧,“为赋新词强说愁”,逐渐走向了中年飘摇,“而今识尽愁滋味,欲说还休”。他出生在富裕之家,从小接受非常严格良好的教育,之后,在书、画、诗词、篆刻、音乐、戏剧等方面都很精通,他虽是庶出,也是衣食无忧,可以尽享人世繁华,施展他的艺术天分,他人生大戏的舞台如同一个红楼梦的 大观园,他也如贾宝玉一样来尘世走一遭,先尝遍人生百般美好的赐予后,再被命运一样一样给拿走,前尘一梦,物是人非,繁华的落幕先是人的一个一个走失,昔日的亲人离他远去,昔日的恋人逐渐被岁月尘封,昔日的好友四散天涯,昔日的避风港“桐达李家”也如大观园一样大厦瞬间倾倒,他没有了凭兴趣生活的资本,笔端那些诗词、绘画、音符再不是风花雪月、意气风发时生活的点缀,都只成为他求生的工具,他心中满是荒凉无力之感。一个从小生活在富贵之家,青年又流连在温柔乡里的翩翩才子,一下子要承担生活的重压,一个从小没经历挫折,更不懂责任的多情才子,哪能经受住这样人生的落差,两个家的开销外加一个留洋学生的资助已让他无瑕感受生活的乐趣,日子一天天继续,他如陀螺一样运转,他的心境已磨成如海边的鹅卵石,他内心藏着的那个艺术家,渐渐被生活磨去了棱角,他对外界的关注越来越少,进而转向关注内心........
得到后的失去,繁华过后的落寞,舒适过后的重压,激情过后的平淡,相聚过后的分离,开心过后的忧郁,人生机遇变幻后的顿悟,走到水穷处的抉择,这一切都让李叔同辗转难眠,思考这人世浮华,思考何处是心灵的归宿,也许,人能一直过平淡的生活就能平凡安稳的过一世,没那么多“得到的感受”也不会有那么深的失落、凄凉和哀伤,可命运没有给李叔同那种“福气”去感受平淡与平凡,而是让他过早地把富贵荣华、心动激情尝遍,过早的把人世的欢乐尝透,各种角色也如他不同变幻的名字一样一一演过,只有另一个角色他还没演,这个角色能让他理所当然的放下所有,放下他一生无话可说最熟悉的陌生人—妻子俞氏,放下他已经激情褪去渐渐淡漠的另一个从日本跟随而来的女人雪子,放下他疲于应付的繁重生活,他已无爱无恨,只专注于自己的内心,他的出家不是一时性起 ,出家前,他已越来越沉默寡言,他已渐渐从喜欢喧嚣热闹到喜欢独处沉静,喜欢观注外部世界到喜欢看向内部世界,其实,人到中年都有这个顿悟的过程,但很少有人像他一样做的这么决绝,他的人生大戏,每个角色都演绎的太过认真,太过入戏,他的人生是“一事不做,要做就做到极致”,这像是励志的话,但更像是逼迫自己的话,他做什么都做的投入,出众,最后,连做一个和尚都做的坚定虔诚...........李叔同父母都是佛教信徒,从小他听着梵音长大,与佛门有着不解之缘,他出家前到虎跑寺曾断食三星期,之后他又亲眼目睹了马一浮好友彭逊之剃度为僧的全过程,此刻出家修行这个角色对他的吸引力越来越大,相对于前半生的轰轰烈烈他需要后半生的安安静静.........
名人们都用惊世骇俗的行为让世界记住他们,像三毛、海明威、海子、顾城,他们用生命最后的绝唱让世人更加记住他们和他们不朽的作品,李叔同用另一种独特的方式,把自己解脱出来,他也有愧疚,所以,他数十载到处过着苦行僧的生活,也许只有这样,他才会心里好过真正放下,放下愧疚,在修行的日子里,他又捡起了他的爱好,只是这次每一字、每一句,每一音都连着佛法,他找到了心灵的归宿,纵是后半生他一路都想找到一个安稳的修心住所,可一直也没有找到,他一直在路上云游,虽居无定所,但他心有所依,再也没有之前用什么都感觉填不满内心的“心空”,他讲经悟道,传播佛法,他用层层戒律把自己包裹,把前半生做的荒唐事慢慢赎回,他脱胎换骨体验生命,活出了另一种艺术人生..........
李叔同如果一直是李叔同,那他也许只能在艰难的尘世最終化为风尘,随风四散,他之所以一个世纪后还能让人记住,就是因为他成为了——弘一法师,他那绮丽多姿的半世繁华,他那多情多才的浪漫情思,他那毅然转身的清癯背影,他那二十年几度秋凉人生不变的坚定追求,他注定将自己的人生大戏演绎成一部跌宕起伏的传奇。孔子曰:“求仁而得仁,又何怨”,弘一法师,最后安详的睡去,他没有死亡的痛苦,参透生死的他给人们留下了四个字的临终之言:悲欣交集。还有给友人的信件中那句“华枝春满,天心月圆”———-“春天来了,花朵自然就会开满枝头,时节到了圆月自然挂在天心,生命的旅程原本就该顺应时势,平静、自然而圆满。”
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