【沧海说典】嗟来之食：指不敬之食，后用来比喻侮辱性或不怀好意的施舍。嗟，jiē，不客气的招呼声。典出于《礼记·檀弓》：

“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉。终不食而死。”
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​齐国大饥荒，有个叫黔敖的在路边摆上食物，等挨饿的人来给他们吃。过来个人用衣服遮着面拖拉着鞋，饿得头晕眼花，黔敖左手递上吃的，右手拿着喝的，说：“给，吃吧！”饿者抬眼说，我就是不吃这样施舍的食物，才饿成这样子的。黔敖赶忙就此谢罪，最后这个饿者还是不食而死。
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​事情大体如此，然古之贤者如何看待这事呢？后面接着是曾子的评论：
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“曾子闻之，曰：‘微与！其嗟也可去，其谢也可食。’”

微与，犹言细故末节。谓嗟来之言虽不敬，然亦非大过，当然不说为好。说者谢罪后，饿者也就可以接受食物吃了。

吴澄曰：“曾子之言，得中之道。饿者之操，贤者之过也。”

沧海按：通读全文方知事之全貌，后人有些断章取义了。
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自强不息，厚德载物！
—清华大学校训

《读书要三到》
宋 · 朱熹

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

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人生得意须尽欢 莫使金樽空对月
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古来圣贤皆寂寞 （哈哈 其实孤独真的也是一种享受，有自己看过电影，吃过烤肉，坐过茶厅，逛过西湖。感觉还可以，如果有陪同求之不得，没有的话也要独自享受这一份快乐。

真 我觉得我的性格挺李白的。[哇]