#传统文化大讲堂# 易学科普篇：干支起源

一、天干起源

在我国古代，有两大部落，一个就是两河流域的炎黄部落，一个就是西南地区的九黎部落。神农氏发明了农业以后，两河流域的炎黄子孙们就从采摘为主的生活方式变成了农耕。对于农业生产来说，一部可靠的历法非常重要。而万物生长靠太阳，因此根据太阳光照的变化而确立的历法，产生是必然的。

我们做一个假设，如果让你把一年等分，用每一份来表示太阳变化的强弱，你会分成几份？答案显然是五或者十。一开始一定是五份。因为我们有五个手指头。所以我们可以很容易大致的把一年分成五份。

第一份是万物生长的时候，第二份就是炎热耕作的时候，第三份是谷物结实，祭拜大地准备收割的时候，第四份是丰收以后各部落开始战争争夺生产资料的时候，而第五份就是万籁俱寂的严冬。

因此就有了五季。但是这个气候变化是个周而复始的过程，所以五个季节很难表示一个往复的过程。人们自然就想到了十。把一年分成了十份。

方法很简单，在地上设立一个很高的杆子，然后每一天记录影子的长度，可以知道一年当中影子最短的地方和一年当中影子最长的地方，再均分，就得到了十份，也就是十个月（这个时候未必叫月）。

这个是有考古证实的。山西的陶唐氏遗址是大尧的都城，那里的观星台遗址是由十二根柱子组成的，其中两根柱子是门，其他的是根柱子围城一圈。十根柱子围成一圈，就有十个缝隙，太阳出现在对应的缝隙之中，就代表着这个月的开始。这个已经得到了证实。

而且黄帝文化又叫羲和文化，羲和是太阳神，也是古代观察太阳的官员的职位名称，也证明了这一点。

那么我们如何称呼这十个月呢？这有两个方面的原因。第一古人文化水平很低的，甲骨文当中，用来表示数量多少的数字只有一二三四五，从六开始就是虚数了。六在甲骨文当中是一个房子的样子，表示一间屋子有六个面（前后左右上下），对古人来讲，十是很大的数字了，他们没办法想象，换句话说，他们还没办法做十以上的加减法。

而另一方面，他们也不需要知道十有多少，因为他们只需要有一个序数，来表示次序就可以了。因此人们就用生活中常用字来表示这个顺序。甲在甲骨文里面就是一个龟甲的样子，而乙就是一个根绳子。丙是一个门的样子，丁是个钉子的头等等。

天干，就这么被发明出来了。如果说甲乙丙丁真的有什么意义，那么它的意义就代表着太阳光的强弱变化。

在城市的钢筋混凝土中待得太久，都会渴望清风拂面、泥土芬芳、想无拘无束地在大自然中撒欢。“露营”可以算是最亲近自然的方式，寄居一席白帐，感受“与天地同在，与日月同辉”的野奢之趣。

周末跟朋友驱车来到宁波“清风衫谷露营地”，搭建帐篷，三五好友围坐一张小桌旁，一边吃着用心准备的食材，一边谈天说地，雨水打在天幕上滴答滴答地作响，一半是烟火，一半是诗意。

此次露营全套装备品牌为挪客（Naturehike），帐篷、天幕、防潮地垫、冲气床、移动电源、桌椅、及户外炊具等，不得不感叹，挪客作为露营品牌真的很专业，产品质量不错，颜值也很高，分分钟出大片。堪称良心国民品牌，精致露营必备。

马上就六一儿童节了，家长们都想好要带小朋友去哪里玩了吗？不如去露营吧，去融入田野的怀抱，感受农耕生活的魅力与自然的馈赠吧。

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书讯| 《中国民间文学大系·谜语·河南卷（二）》主编：刘二安
本书是国家重点出版工程“中国民间文学大系出版工程”成果之一，其编纂出版是对河南民间谜语资源进行全方位的搜集、整理和呈现。在专家队伍的指导下，谜语编撰中尽可能甄别遴选出符合中华人文精神的经典性谜语作品，可以最好地展示中国智慧、中国精神和中国价值。同时立足区域特色，充分挖掘能体现当地历史、社会、人文和自然方面的谜语作品，彰显民族民间文化的多样性，凸显全国各区域民族民间文化的深厚传统与丰富样式，表现当代民众的日常生活审美旨趣与价值观念。

全书分为三卷出版。第一卷作为“中国民间文学大系出版工程”谜语示范卷，于2019年12月正式发布出版。本书为第二卷，收录物谜的“日常生活用品、文体医药用品、综合”类，事谜的“劳动生产、日常生活、体育娱乐”类，以及字谜。于此同时，第三卷包含的其他类及附录内容也正在进行编辑整理中。
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本书的物谜、事谜类谜语，内容继续保持着河南民间谜语鲜明的农耕文化特色，全方位、多角度地反映了农耕时代的物件和民众生活内容。

字谜则为本书的特色。在河南民间搜集字谜的过程中，纠正了搜集编纂者们头脑中的成见，原先以为字谜大量存在于文人谜语中，但实际中发现民间字谜蕴藏丰富，一方面说明民众在文字方面的丰富想象，同时也反映出新中国成立以来民众识字能力的提升和文化水平的提高。