在传统文化的命理学之中,有很多概念和术语容易混淆,典型的就比如羊刃与阳刃这一对。都带有一个“刃”字,但却并不是一个层面上的词语,一个属于是格局框架层面的,一个是神煞系统中的,所以此“阳”非彼“羊”。羊刃其实很好理解,对五个阳天干来说就是其“帝旺”之位的地支,是一种常见的神煞。而阳刃是一个格局名称,特指五个阳天干的“帝旺”之地位于月令,而形成的一种格局架构。《子平真诠》原文:阳刃者,劫我正财之神,乃正财之七煞也。禄前一位,惟五阳有之,故为阳刃。不曰劫而曰刃,劫之甚也。刃宜伏制,官煞皆宜,财印相随,尤为贵显。夫正官而财印相随美矣,七煞得之,夫乃甚乎?岂知他格以煞能伤身,故喜制伏而忌财印。阳刃用之,则赖以制刃,不怕伤身,故反喜财印,忌制伏也。
《子平真诠》书中是从另一个角度,来还原和解释阳刃的,说阳刃是劫正财之神,属于正财星的七杀。比如一个四柱的日主为甲木,甲木的正财星就是己土,劫财星则是乙木,而乙木恰好是己土的七杀星,这种从十神角度的理解是没有问题的。但是过于复杂了,不如直接从“十二长生”的角度理解起来简单,五个阳天干甲丙戊庚壬,它们的“帝旺”之地位于月令,即形成了阳刃格。说到了“刃”这个术语,就得展开聊一下。大家都知道五阳干的“帝旺”之地,就是神煞中的羊刃,其实五格阴天干同样也有羊刃,《渊海子平》中说“五阴干之刃,即十二长生之冠带”,说明五个阴天干的羊刃在“冠带”之地,比如乙木刃在辰、丁己刃在未、辛金刃在戌、癸水刃在丑。五阴干之刃通常都称为“阴刃”,实际运用中虽不及阳干之刃那么刚硬,但凶狠之性也不容小觑。
阳刃既然是劫财夺妻的凶神,那就不可不防且需要制伏,同时还要注意一点,月令阳刃成格必是财官的胎、绝之地,财为祖业而官是福神,在月令这个人生舞台之上处于胎、绝之地,可见自身的先天条件多不为美,显然也不是一个好的因素。所以阳刃成格必须要得到有效的制伏才行,用正官或者七杀制伏是比较理想的结果,好比有正义的猛士操持戈矛利刃,正如古书中说“煞无刃不显,刃无煞不威”一样。但终究七杀和阳刃都是凶器,一旦猛士操戈而不受控制,必然会对自身带来强大的负面影响,同时也并非是君子所喜。那应该怎么办呢?可以通过搭配财星与印星来中和,结构中如果财印相随,就能够增其仁心添其秀气,贵气也就自然而然地显现出来了,故而古书中才有了“阳刃重逢印绶,廉颇有百计之能”的说法。阳刃格用七杀的结构,如果没有印星的话,多数都是刚强鲁莽之辈,而配有印星则能刚柔并济文武双全。
《子平真诠》原文:阳刃用官,透刃不虑。阳刃露煞,透刃无成。盖官能制刃,透不为害。刃能合煞,透则何功?如丙生午月,透壬制刃,而又露丁,丁与壬合,则七煞有贪合忘克之意,如何制刃?故而无功也。阳刃格兼用官星的结构,是不怕“刃”透出天干的,但是阳刃格用七杀的结构,如果“刃”透干同时七杀也透干,那么格局就破了所以才说“透刃无成”。因为用官星的时候“刃”透干,官星刚好可以制伏阳刃,凶神受制而不为害;但是用七杀的时候“刃”透干,七杀与“刃”相合就不属于制伏了,虽然相合也不会危害日主,但终究失去了克制阳刃的功能。但是这种说法也并不绝对,阳刃用杀忌“杀刃”通透还是值得商榷的,我觉得关键因素还是在于七杀的力量。如果一个阳刃格的结构,七杀星有根有源力量较强,便是属于合制阳刃,就很难合化成其他产物。其实所谓阳刃,透出天干也就是劫财星,只不过在月令时才称为阳刃,官杀制刃所制的就是月令阳刃,而并不是透出天干的劫财。因此只要七杀在地支有根有源,那么在天干劫杀相合之时,地支的阳刃同样也是有制的,所以“阳刃露煞,透刃无成”这句话,大家要分清楚结构特性再做论断。
继续聊阳刃格用官杀结构,关于阳刃用官星喜财印相随为美格,这个并不难理解,但是为什么阳刃用杀也要财印相随呢?七杀为凶神而且财星还能滋杀护杀,难道不怕七杀过旺而攻身吗?这里大家一定要转换一下思维,在别的格局中七杀攻身需要制伏,肯定是不喜财星来滋杀的,但是在阳刃格之中,用七杀的目的时为了制衡阳刃,那么此时的七杀就是相神,相神宜护不宜制道理很简单。关于阳刃格用官杀的四柱结构,文章就写到这里,大家应该明白一点,阳刃成格为凶而需要制伏,制伏阳刃的最佳力量就是官杀星。古书中对此也是大书特书的,《神峰通考》中说“阳刃喜偏官七煞,喜印绶”,《千里马》中又云“阳刃偏官有制,应职掌于兵权”、“阳刃入官煞,威震邀边疆”等等。足可见阳刃格用官杀的结构,能力是十分巨大的,而同时用财印相随,是为了给格局带入仁心与秀气,让格局能够提升贵气。

(吟之,颇通古人新得之时,其韵、其调!)

春江花月夜

唐•张若虚

春江潮水连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已,江月年年望相似。

不知江月待何人,但见长江送流水。

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归,落月摇情满江树。

一、记忆点:

共十八句

四句 :春江·月·花


四句: 月
六句: 夜
四句:月落 思乡
------

1、前四句:春江·月·花

两“不”对一“无”:

前两句以“无”月明结尾,

后两句以“不觉飞、看不见”和之!

第二段即“以江天“一”色”重启!以否定句

开篇,以归一向上天发问。道家韵味十足!

江海:

春江海上 河伯见海

江流 月照:主谓结构

江流 空流:三、四句


注:

A、开篇颇通《庄子·秋水》,河伯因秋涨而自满,东行见海而自惭。由河至海,强调时空的不同。

但第二句,意境就升华了,由不同而至相同。“何处、无”用得恰到好处!千里同望月,人间复归一。“滟滟”一词亦天下始闻!

B、江海,《老子》中有“江海之所以为百谷王者”。

滟滟:指水光五颜六色

C、花:芳甸 花林

江流,
即对照下联的月照,又对应下句的空流。
不觉不见,
两个“不”对照上半部的“无”。

2、发问四句:月

尾:轮人、似水(轮着来)

四句中,一个孤月轮,三个江月。


注:
此四句专写月,也是宇宙意识的直接体现。也是本诗的高潮所在。

----

3、闺怨六句:夜、叹

白云 愁

男人 女人:扁舟子 明月楼

楼上离人,

不去还来 :中、上 帘中、砧上。

不闻

不度

经典词语:

晨卷不去,昏拂又来,是离愁。

千里同望月, 更有痴儿女。

愿逐月华流照君。

光不自度,水自成文。

注:
此六句,又将视野拉回至人间。千里同望月引发的感概,绝美的想象力又把本诗推向了第二个高潮。

此时相望不相闻:

千里同望月,更有痴儿女。青山一道同云

雨,明月何曾是两乡。


愿逐月华流照君:

千年表白神句,超越男女,超越爱情。
鸿雁长飞光不度:

颇有道不虚行韵味。世间岂是徐志摩辈

所描述。
鱼龙潜跃水成文:

这是何等的想象力!滟滟波纹,竟是由

水里众生的活动引发。

-----

4、离愁四句:

昨夜可怜

流、落

藏、路,

落月。


注:
流春亦流霜

流春 落月:谓宾结构
江水流春 江潭落月:主谓宾结构

生是高潮,落因为这两句的经典描述,亦是高潮!

二、注解

1、通篇四“无”,七“不”,满满的道家作品。

无月明

不觉

不相闻
无纤尘

不见

不还家
无穷巳

不胜愁

不知
无限路

不去

2、孤篇横绝 孤篇压全唐

整理唐诗,当从难就易。从《春江花月夜》开始再好不过。再到李白的《将进酒》,将逐步蔓延开来…

3、意境压全唐

高潮迭起,后世借鉴颇多。

张九龄:海上生明月,天涯共此时。
李白:今人不见古时月,今月曾经照古人。
崔颢:黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠

4、两个“何处”、“可怜”

何处春江不月明
何处相思明月楼

可怜楼上月徘徊
可怜春半不还家

5.押韵问题

“但见长江送流水”,其中的韵脚是啥呢?

尾阙中西斜读西xia

尾句中“路”和“树”的押韵总读不出来!

《水浒传》10句名言

一、醉里乾坤大,壶中日月长。

二、有缘千里来相会,无缘对面不相逢。#历史#

三、经目之事,犹恐未真;背后之言,岂能全信?

四、急来抱佛脚,闲时不烧香。

五、得之易,失之易;得之难,失之难。

六、水来土掩,兵到将迎。

七、横财不富命穷人。

八、量大福也大,机深祸亦深。

九、欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。

十、家有余粮鸡犬饱,户多书籍子孙贤。 https://t.cn/A6XzvYxT


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