等待
喜欢在一个人的时候
捕捉灵魂失落的感伤
很难过的是
我所认真重视对待的其实并没有人关心
我所渴望被理解的、努力倾诉希望有人愿意懂得的
其实并没有人真正去倾听
跳舞，像没有人注视一样；唱歌，像无人聆听一样；热恋，像从未受过伤
只能在静默中消融俗世的烦躁，而潮湿的空气总会打湿我的脸
在磕绊中慢慢停住旋转的脚步，摇曳的身躯开始变得沁凉…
世事洞明，却不以世故待人，有时候不得不承认，人在经历了一些事情之后，就悄悄换了一种性格，告别了从前的自己，再也找不回从前的自己了
落空的次数太多，就不再期待什么了，恢复了原有的样子，撤回了依赖，收回了温柔，放下了占有欲，自我圆满、自我平静、自我安宁
听不进俗世的喧器
～
[月亮] https://t.cn/Ai10zLZW
喜欢在一个人的时候
捕捉灵魂失落的感伤
很难过的是
我所认真重视对待的其实并没有人关心
我所渴望被理解的、努力倾诉希望有人愿意懂得的
其实并没有人真正去倾听
跳舞，像没有人注视一样；唱歌，像无人聆听一样；热恋，像从未受过伤
只能在静默中消融俗世的烦躁，而潮湿的空气总会打湿我的脸
在磕绊中慢慢停住旋转的脚步，摇曳的身躯开始变得沁凉…
世事洞明，却不以世故待人，有时候不得不承认，人在经历了一些事情之后，就悄悄换了一种性格，告别了从前的自己，再也找不回从前的自己了
落空的次数太多，就不再期待什么了，恢复了原有的样子，撤回了依赖，收回了温柔，放下了占有欲，自我圆满、自我平静、自我安宁
听不进俗世的喧器
～
[月亮] https://t.cn/Ai10zLZW
欲望高低，影响幸福——幸福就是把灵魂安放在最适当的位置
有人羡慕“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的理想之舟，有人沉迷于“纸醉金迷，利令智昏”的欲望之巅，有人向往“无俗世喧器，无世间悲欢，无情绪困扰，无红尘沾染”的清绝之境，这只是极少数人的生活。而对于普罗大众，幸福就是令自己满意、衣食无忧的现实，就如林语堂先生所说：“睡在自家床上，吃家人做的菜，听爱人讲情话，跟孩子玩游戏。”忙碌的家务，夫妻的和谐，孩子的笑声、父母的慈祥，凝聚起百姓的幸福人生。
诺贝尔经济学奖得主萨缪尔森给幸福写了一个公式，即：幸福＝效用/欲望，他认为幸福是由效用和欲望这两个方面的因素决定的。所谓的幸福生活，就是当欲望不变时，幸福就取决于效用，效用越大，人就越幸福；反之，则会感到不幸福；而当效用不变时，幸福就取决于欲望，欲望越小，人就越幸福。总而言之，效用越大，人感觉越幸福；欲望越小，人感觉越幸福！更通俗一点就是：一个人的幸福取决于现实拥有的，除以心里想要的，现实拥有的多，而心里想要的少，那他就感觉非常幸福；如果现实拥有的少，而心里想要的多，那他就感觉十分痛苦！
人过一生，犹如旅程，有烦恼，有失意，有伤心，也会有快乐、得意的时光。生活给予每个人的都一样，无论你身居高位，还是平民百姓；无论你是富可敌国，还是一贫如洗，都会有自己的快乐和烦恼，只不过我们只是知道自己的喜怒哀乐而已。杨绛说：“随着日子往前走，这个世界上没有不带伤的人。”丰子恺说：“既然无处可躲，不如傻乐；既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。”幸福与否，在每个人心里，冷暖自知。
纪晓岚说：“心如枯井，波澜不生，富贵亦不赌，饥寒亦不知，利害亦不计，此为素心者也。”要想生活幸福快乐，过程要简洁朴素，不必过多追求奢华，否则干扰自己的心境。
生活圈子简单化。生活圈子越复杂，会花更多无谓的心思，在无意义的人与事上，人就会越累。有些人会自诩“朋友多”，说是“多个朋友多条路”，因此“来者不拒”，于是把社交变成一种负担。一些聚会，就是酒肉朋友遍地，聚集在一起不过是宣泄情绪，说是生活压力，美其名曰“放松”，最后也没有一个人可以推心置腹。
物质生活简略化。复杂的生活会占用一个人更多的时间。居里夫人获得诺贝尔奖后，来客络绎不绝，一些人只能站一站就离开。当地政府得知实情，决定送她一套豪华的多功能沙发，被她拒绝了：“我喜欢安静的工作和简单的家庭生活。”物质越丰富，就要花费更多的精力和时间去打理，就可能会成为物质的奴隶，生活的宁静就会不复存在。简略的生活，可以把更多的时间放在有意义的事情上。
生活欲望简洁化。《菜根谭》说：“古人以不贪为宝，所以度越一世。”人的欲望不是单一存在，而是一环连一环，如果不控制自己的欲望，就会陷入无穷无尽的贪欲之中，一直为自己的贪婪而奔走，永远也没有满足的时候，越是尝到甜头，越会上瘾。清代金缨在《格言联璧》中说：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人生，多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。”
幸福与否，与每个人心里的欲望高低成反比。欲望有高低，幸福也有高低。低级幸福是肉体的幸福，是饱、暖、物、欲；中级幸福是精神的幸福，是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下；高级幸福是灵魂的幸福，是付出，是奉献，是让他人因为你的存在而快乐。归根结底，愉快而美好的心境才是幸福的源泉。有一则故事，回答了幸福在哪里：弟子和师父一起喝茶，弟子问：“师父，什么时刻是你最快乐的时光？”师父道：“此刻和你在一起，喝茶，听雨，赏风景。”许多时侯，一些人穷尽一生追寻幸福，总是不能如愿。其实，幸福不在别处，在自己心里！
有人羡慕“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的理想之舟，有人沉迷于“纸醉金迷，利令智昏”的欲望之巅，有人向往“无俗世喧器，无世间悲欢，无情绪困扰，无红尘沾染”的清绝之境，这只是极少数人的生活。而对于普罗大众，幸福就是令自己满意、衣食无忧的现实，就如林语堂先生所说：“睡在自家床上，吃家人做的菜，听爱人讲情话，跟孩子玩游戏。”忙碌的家务，夫妻的和谐，孩子的笑声、父母的慈祥，凝聚起百姓的幸福人生。
诺贝尔经济学奖得主萨缪尔森给幸福写了一个公式，即：幸福＝效用/欲望，他认为幸福是由效用和欲望这两个方面的因素决定的。所谓的幸福生活，就是当欲望不变时，幸福就取决于效用，效用越大，人就越幸福；反之，则会感到不幸福；而当效用不变时，幸福就取决于欲望，欲望越小，人就越幸福。总而言之，效用越大，人感觉越幸福；欲望越小，人感觉越幸福！更通俗一点就是：一个人的幸福取决于现实拥有的，除以心里想要的，现实拥有的多，而心里想要的少，那他就感觉非常幸福；如果现实拥有的少，而心里想要的多，那他就感觉十分痛苦！
人过一生，犹如旅程，有烦恼，有失意，有伤心，也会有快乐、得意的时光。生活给予每个人的都一样，无论你身居高位，还是平民百姓；无论你是富可敌国，还是一贫如洗，都会有自己的快乐和烦恼，只不过我们只是知道自己的喜怒哀乐而已。杨绛说：“随着日子往前走，这个世界上没有不带伤的人。”丰子恺说：“既然无处可躲，不如傻乐；既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。”幸福与否，在每个人心里，冷暖自知。
纪晓岚说：“心如枯井，波澜不生，富贵亦不赌，饥寒亦不知，利害亦不计，此为素心者也。”要想生活幸福快乐，过程要简洁朴素，不必过多追求奢华，否则干扰自己的心境。
生活圈子简单化。生活圈子越复杂，会花更多无谓的心思，在无意义的人与事上，人就会越累。有些人会自诩“朋友多”，说是“多个朋友多条路”，因此“来者不拒”，于是把社交变成一种负担。一些聚会，就是酒肉朋友遍地，聚集在一起不过是宣泄情绪，说是生活压力，美其名曰“放松”，最后也没有一个人可以推心置腹。
物质生活简略化。复杂的生活会占用一个人更多的时间。居里夫人获得诺贝尔奖后，来客络绎不绝，一些人只能站一站就离开。当地政府得知实情，决定送她一套豪华的多功能沙发，被她拒绝了：“我喜欢安静的工作和简单的家庭生活。”物质越丰富，就要花费更多的精力和时间去打理，就可能会成为物质的奴隶，生活的宁静就会不复存在。简略的生活，可以把更多的时间放在有意义的事情上。
生活欲望简洁化。《菜根谭》说：“古人以不贪为宝，所以度越一世。”人的欲望不是单一存在，而是一环连一环，如果不控制自己的欲望，就会陷入无穷无尽的贪欲之中，一直为自己的贪婪而奔走，永远也没有满足的时候，越是尝到甜头，越会上瘾。清代金缨在《格言联璧》中说：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人生，多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。”
幸福与否，与每个人心里的欲望高低成反比。欲望有高低，幸福也有高低。低级幸福是肉体的幸福，是饱、暖、物、欲；中级幸福是精神的幸福，是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下；高级幸福是灵魂的幸福，是付出，是奉献，是让他人因为你的存在而快乐。归根结底，愉快而美好的心境才是幸福的源泉。有一则故事，回答了幸福在哪里：弟子和师父一起喝茶，弟子问：“师父，什么时刻是你最快乐的时光？”师父道：“此刻和你在一起，喝茶，听雨，赏风景。”许多时侯，一些人穷尽一生追寻幸福，总是不能如愿。其实，幸福不在别处，在自己心里！
#每日一善[超话]#[太阳] #正能量语录集#
【☀️770，较好以上&极好互】
善良的人的内心就像这星斗，他们远离喧器，蛰伏在寂静的远方。然而，这并不妨碍他们关注生世。天上每一颗闪耀的星辉，都是善良的人，投向尘世的是不灭的悲悯目光。
善行的大小，并不决定于你拿出了多少，干出了多么轰轰烈烈的事情，而是决定于对所施救的人境遇的改变以及对这个生命的最终影响。
从这个意义上讲，尽管你拿出的只是一元，只是一个关爱的眼神，所行的，依然是人间大善。
最高境界的行善，是不在意结果的。
也就是说，你施救于一个人，没必要苛求对方感恩；你帮助一个人，没必要等着对方报答。毕竟，行善不是往银行里存款，所以不要想着连本带利的回报。
当然了，善良也有被欺骗被利用的时候。譬如，捐钱给个落难的人，对方却是一个以行乞为生的骗子；救助一个倒在路上的老人，却被家属无辜赖上。这都是人性的恶在为非作歹，这不是善良的过错。
行善，永远不会错。
你拿出爱心来，无论给了什么人，无论最后是个什么结果，本质上，你都是一个天使。
【☀️770，较好以上&极好互】
善良的人的内心就像这星斗，他们远离喧器，蛰伏在寂静的远方。然而，这并不妨碍他们关注生世。天上每一颗闪耀的星辉，都是善良的人，投向尘世的是不灭的悲悯目光。
善行的大小，并不决定于你拿出了多少，干出了多么轰轰烈烈的事情，而是决定于对所施救的人境遇的改变以及对这个生命的最终影响。
从这个意义上讲，尽管你拿出的只是一元，只是一个关爱的眼神，所行的，依然是人间大善。
最高境界的行善，是不在意结果的。
也就是说，你施救于一个人，没必要苛求对方感恩；你帮助一个人，没必要等着对方报答。毕竟，行善不是往银行里存款，所以不要想着连本带利的回报。
当然了，善良也有被欺骗被利用的时候。譬如，捐钱给个落难的人，对方却是一个以行乞为生的骗子；救助一个倒在路上的老人，却被家属无辜赖上。这都是人性的恶在为非作歹，这不是善良的过错。
行善，永远不会错。
你拿出爱心来，无论给了什么人，无论最后是个什么结果，本质上，你都是一个天使。
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