啊哈哈哈哈 想了蛮久，还是想发[抱一抱]
我从来都认为自己是一个古怪的人，脾气很奇怪，敏感也多疑。身边的人来了又走，说喜欢我，可最后也是抛下我然后离开，留我一个人黯淡。
我不知道我该如何表达我真的很需要你们，我珍惜每一段关系，可我害怕我的奇怪会把人吓跑，怕我的普通无聊会让人觉得和我在一起很无趣，怕无法接受我真实的样子。但是当真的有人会说出我藏在心底，想得到又不敢开口的话的时候，也真的愣了。 我想很需要直球的喜欢，我需要你告诉我我是特别的，我想看到实体的在乎。
在情这方面，不论友情还是爱情，对我来说一样的一点就是，我都很喜欢真诚坦率的人。可能我这颗支离破碎的心还是需要坦荡的爱来作粘合剂吧哈哈哈哈（bushi
带着大家的爱往前走，会觉得轻松好多呢。
从初中开始陪伴我到现在的zsy和wsy，高中的挚友fsy 青青 ，到现在大学里可爱的 ，不管哪个阶段，我都遇到了很好的人。这是我的幸运，互相喜欢的人，弥足珍贵。
昨晚吧，和wy嘀嘀咕咕到很晚，聊宇宙，聊生命，聊地球，聊人类，从春秋战国一直扯到未来世界，从河外星系扯到原子。也很久没有人同我认认真真讨论关于这些问题了，好像脑海里被尘封的一角突然被揭开，我也很认真地又思考了一遍生命的意义。能有人与我同频，听我发表意见，同我探讨生与死，我觉得也是件很奇妙的事。这是很少有人能接触到的我。又见到了这个自己，我很开心。
人生不过白驹过隙。短短数十载，多个生命体思维交融，成为一条线，何尝不神奇？
说俗套一点，我爱他们爱到世界毁灭。
希望我亲爱的你们永远意气风发，喜欢你们直球的同时我也是个直球怪，我爱你们！！
我从来都认为自己是一个古怪的人，脾气很奇怪，敏感也多疑。身边的人来了又走，说喜欢我，可最后也是抛下我然后离开，留我一个人黯淡。
我不知道我该如何表达我真的很需要你们，我珍惜每一段关系，可我害怕我的奇怪会把人吓跑，怕我的普通无聊会让人觉得和我在一起很无趣，怕无法接受我真实的样子。但是当真的有人会说出我藏在心底，想得到又不敢开口的话的时候，也真的愣了。 我想很需要直球的喜欢，我需要你告诉我我是特别的，我想看到实体的在乎。
在情这方面，不论友情还是爱情，对我来说一样的一点就是，我都很喜欢真诚坦率的人。可能我这颗支离破碎的心还是需要坦荡的爱来作粘合剂吧哈哈哈哈（bushi
带着大家的爱往前走，会觉得轻松好多呢。
从初中开始陪伴我到现在的zsy和wsy，高中的挚友fsy 青青 ，到现在大学里可爱的 ，不管哪个阶段，我都遇到了很好的人。这是我的幸运，互相喜欢的人，弥足珍贵。
昨晚吧，和wy嘀嘀咕咕到很晚，聊宇宙，聊生命，聊地球，聊人类，从春秋战国一直扯到未来世界，从河外星系扯到原子。也很久没有人同我认认真真讨论关于这些问题了，好像脑海里被尘封的一角突然被揭开，我也很认真地又思考了一遍生命的意义。能有人与我同频，听我发表意见，同我探讨生与死，我觉得也是件很奇妙的事。这是很少有人能接触到的我。又见到了这个自己，我很开心。
人生不过白驹过隙。短短数十载，多个生命体思维交融，成为一条线，何尝不神奇？
说俗套一点，我爱他们爱到世界毁灭。
希望我亲爱的你们永远意气风发，喜欢你们直球的同时我也是个直球怪，我爱你们！！
跟悟道法师学 净土集
【二十六。杀业有多种。皆能招罪。障生净土。但于一切生命起于慈心者。即是施一切众生寿命安乐。亦是最上胜妙戒也。】
这个一段，善导大师很慈悲，特别提醒我们不要造杀业。造杀业会招罪的，有果报的，最严重的果报就是障碍我们往生西方净土，这是最严重的。杀业有多种，杀生这个业很多种，我们一般讲身口意三业，身口意都可以造杀业。身业主要就是说我们自己亲自去杀，自己拿刀杀生，或者用其他的方式杀生。除了刀，杀生还有很多种，在《五戒相经》里面讲杀业，举出很多例子。杀生，凡是有生命的动物都不得故杀，不可以故意去把牠杀害，连蚊虫、蚂蚁你也不能故意去把牠杀死。杀业这个罪报有轻有重，这个也是很多方面。譬如说杀生，在《五戒相经》讲，杀人、杀动物统统叫杀生。杀人也是杀生，杀动物也是杀生，还有杀鬼神的，那个也是杀生。
讲到起心动念，我们就要谨慎了。过去我常提到，《太上感应篇汇编》有一个元自实，一元二元的元，自己的自，实在的实。他要去杀一个姓缪的，拿着刀，一大早气冲冲的，要到那个姓缪的家里去把他杀死。他经过一间轩辕庙，轩辕庙就是供黄帝的，三皇五帝那个黄帝，黄色那个黄，不是做皇帝那个皇，黄帝，就是我们汉族的祖先，黄帝，供轩辕庙。现在轩辕庙，我在宜兰有看过一间，在宜兰有一间轩辕庙，那间我看过，其他地方我还没有去过，宜兰那间我去过，轩辕庙，供黄帝的。元自实他气冲冲拿个刀要去杀那个姓缪的，那个姓缪的对不起他。一大早那个庙祝，管理轩辕庙这个庙祝，这个管理员，他一大早要起来诵经，因为轩辕庙诵黄帝那个经典，他一大早起来要诵经。看到庙门口一个人这样走过去，一大早天还没亮，他看到那个人后面跟着好几百个凶神恶煞、青面獠牙，形状很可怕，走过去了，跟着一大堆，跟着他过去。过了没多久，看到那个人又转回来，又从他那个庙门口经过，这次回来看到后面也是跟着好几百个，那个面貌都很善良，好像天上的天使一样，那个善神跟着很多，跟在后面走过去。看到很奇怪，这个庙祝就把元自实先生叫过来，叫到他庙里面去，就问他，你刚才到底是去哪里？你去做什么？从我们庙门口经过又绕回来，没多久又绕回来，你到底去什么地方，去做什么事情？
元自实就跟这个庙祝讲，他说一个姓缪的对不起我，我刚才准备去把他给杀了，带着刀去准备把他给杀了。但是走到他家门口，他忽然想到，这个姓缪的他上面还有八十几岁的老母亲，下面还有妻子儿女，儿女还小。他就想一想，对不起我的只有姓缪的一个人，我把他给杀了，他老母亲谁来奉养？他的妻子儿女谁来抚养？我杀了他一个人，不是等于杀了他们一家吗？对不起我的只有他一个人，我不能连累到他们家人，他这一念善念，善心生起来，他说算了算了，不报仇了，放弃了，不报仇了。他生了一个善念起来，他又绕回来了。那个庙祝听到他这么讲，他说我明白了，就把刚才看到的情形告诉他。他说你知道吗？你刚才要去杀那个姓缪的，你怒气冲冲，心怀恶念，要去杀人，你后面跟着好几百个都是凶神恶煞。你那个念头一直恨那个人，那个怨恨之心起来，那个凶神恶煞就跟着了。你到那边，你那个念头转过来了，你那个善心起来了，为他的家人着想，你这个善念起来了，你这个恶念放下，你刚才回来你后面很多很多善神跟着你。所以他说，你以后好好断恶修善，你将来前途无量。
元自实先生听到这个庙祝这么一讲，全身冒冷汗，怎么我动个念头，那个事情都还没做，要去杀人这个念头才起来，人还没有杀，凶神恶煞就跟一大堆；如果杀了，那就更不得了！动一个善念，他只是动这个善念，他也没有帮助什么，但是善神就跟来了。所以《太上感应篇》讲，「夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之」。你起一个善念，好的念头，这个善事还没做，那个善神就跟着你了，做了当然那个善神就更多了。「或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之」。你起一个恶的念头要去害人，要去伤害人、去恨一个人，怨恨那个念头一起来，瞋恨心那个念头一起来，凶神恶煞就跟着了。所以起心动念，我们就知道这个事实真相。有一点神通的人，心比较清净的人，他都看得到，看得到那些鬼神，有善、有恶。
现在的人心都很凶恶，都是怨恨心、瞋恨心，瞋恨心是特别重，所以这个世界、这个社会每天都有不好的事情。我每一天这边，平常我也没有天天看报纸，偶尔看一下，来这里我请同修给我买一份报纸，每天都有一些不好的事情。昨天是看到枪击案，今天看到十几岁的小孩，他妈妈给他收手机，就从二十七楼跳下来摔死，死给他妈妈看。你说这个是什么心？实在太惨了，太恶劣了。这些都是教育问题。现在社会报章杂志、电视台教什么？教人贪瞋痴的。真的，老和尚讲得没错，教贪瞋痴的。你本来就有贪瞋痴，唯恐你那个贪瞋痴不够强烈。它没有教你存善心善念的，没有，都教你怎么增长贪瞋痴的，教你这些的。你看，看久了，你自然一定受影响，你不受影响你肯定是佛菩萨，你如果不是佛菩萨你肯定受它影响，看久了你一定会受污染。
所以杀业很多方面的，皆能招罪。所以我们老和尚讲《十善业道经》，你只要有一念怨恨众生、伤害众生，这个念头就是杀心，你有杀的心，皆能招罪，这个会障碍往生净土。如果临命终的时候突然起一个念头，怨恨某一个人，怨恨某一桩事情，那个瞋恨心一起来，这个佛号就忘记了，你就不能去西方了，这个问题很严重。我们平常要常常存善心，不要有伤害众生这种心念。《弟子规》也教我们，「凡是人，皆须爱」。凡是人，《弟子规》是讲到人，我们佛法，凡是众生皆须爱，那个就更广大无边了。所以我们现在放生，不杀生，也要把我们自己内心伤害众生、伤害别人、怨恨别人那个念头要放下，不然你放生这个功德就不圆满。外面放生，但是你那个心还有仇恨，你有仇恨，你这一念就是杀心，会伤害众生的。所以昨天那个枪击案，我看到报纸都是年轻人，我看双方面都有问题，彼此都是互相要伤害。如果被轩辕庙那个庙祝看到了，一定看到他们也是很多凶神恶煞跟在后面。
所以，下面这句很重要，『但于一切生命，起于慈心者』。这个是一个关键，「一切生命」，你要真正从内心生起那个慈悲心、怜悯心。像这个元自实他就是很具体的一个例子，他就是刚开始是杀心，后来变成慈心。你看前后没多久，他那个念头一转变，他果报就不一样。这个「起于慈心」，就是要把瞋恨心放下。我们早年，大概二十几年前，我们净老和尚讲经教我们一个方法，大家可以参考参考。他就教我们，你这一辈子最恨哪一个人，哪一个人是你的冤家对头，一提到他的名字你就会发抖的那一个，不要看到人，提到那个名字就全身发抖，他说你就是供那个人的牌位，每天跟他顶礼，像拜佛这样跟他拜，他说拜个三个月，你瞋恨心会没有了。有一个老居士真的他就是这样拜，拜了三个月，又去给老和尚报告，说我还是恨他。师父说再拜，拜的时间不够，再拜。
人的念头转变，也会改变别人，也会影响别人。如果一直不改变，他也不改变，两个人都差不多，半斤八两，就是一样。有一个改变了，就会影响另外一个，这个是肯定的。所以我们净老和尚也都是这样教我们，海贤老和尚也是这样示现给我们看。电工收电费，他说这个月怎么比上个月多那么多？问这么一句，两个耳光就上去了，而且他还不敢跟他理论，钱赶快拿出来给他，不敢再查账，不敢再对了。这个就是他一点瞋恨心都没有，都没有瞋恨心，海贤老和尚他是断烦恼，我们老和尚讲他断烦恼。你没有这个瞋恨心，起码你伏烦恼，烦恼没断，但是你伏住，不发作了。像新加坡那个老菩萨还没有伏住，想到她先生就要生气，最好不要再跟他碰面，冤亲债主。
但于一切生命，起于慈心者，『即是施一切众生寿命安乐』。这个关键在这个慈心，你放生也要有慈悲心。所以现在很多人放生，我们都会劝他，你要生起慈悲心。如果你还有瞋恨心，你这个放生，外面放生，但是内心还有杀心，那个不圆满。你要放生放到自己慈悲心生起来了，真正布施一切众生寿命安乐。你心中还有不满的人，还有怨恨的人，这个还要再修。你要去想一想，多想一想，他对我们的好处。老和尚教我们，念人家的恩，不要念人家的怨。怨，《弟子规》讲「怨欲忘，恩欲报」，不要有怨恨心，人家对不起我们，不要放在心上；人家对我们有好处，即使是一点点，我们都要放在心上，要去报答。对不起我们的地方，我们不要放在心上，学海贤老和尚，这样我们这个慈心才能生得起来。如果念怨不念恩，这个对我们往生都是障碍。所以我们今天开了放生会，明年三月预备做一次大放生。放生是一个表法，主要劝大家生起慈悲心，这个是主要的目标。外面放生这个是形式，最重要，你要有慈悲心。
『亦是最上胜妙戒也』。这个「最上胜妙」，最上就是最高的，最殊胜的，最妙的戒。所以佛在五戒、八关斋戒、沙弥戒、十善业道，第一条就是不杀生。五戒配儒家的五常，儒家的五常是仁义礼智信，仁放在第一个，仁就是仁慈，仁慈之心。如果你有杀业，你没有慈悲心，瞋恨心很重，常常要想伤害众生，怨恨众生，这个就没有仁慈之心，你只有怨恨之心，没有仁慈之心。所以儒家也是这么教我们的，仁义礼智信，配佛家的五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
【二十六。杀业有多种。皆能招罪。障生净土。但于一切生命起于慈心者。即是施一切众生寿命安乐。亦是最上胜妙戒也。】
这个一段，善导大师很慈悲，特别提醒我们不要造杀业。造杀业会招罪的，有果报的，最严重的果报就是障碍我们往生西方净土，这是最严重的。杀业有多种，杀生这个业很多种，我们一般讲身口意三业，身口意都可以造杀业。身业主要就是说我们自己亲自去杀，自己拿刀杀生，或者用其他的方式杀生。除了刀，杀生还有很多种，在《五戒相经》里面讲杀业，举出很多例子。杀生，凡是有生命的动物都不得故杀，不可以故意去把牠杀害，连蚊虫、蚂蚁你也不能故意去把牠杀死。杀业这个罪报有轻有重，这个也是很多方面。譬如说杀生，在《五戒相经》讲，杀人、杀动物统统叫杀生。杀人也是杀生，杀动物也是杀生，还有杀鬼神的，那个也是杀生。
讲到起心动念，我们就要谨慎了。过去我常提到，《太上感应篇汇编》有一个元自实，一元二元的元，自己的自，实在的实。他要去杀一个姓缪的，拿着刀，一大早气冲冲的，要到那个姓缪的家里去把他杀死。他经过一间轩辕庙，轩辕庙就是供黄帝的，三皇五帝那个黄帝，黄色那个黄，不是做皇帝那个皇，黄帝，就是我们汉族的祖先，黄帝，供轩辕庙。现在轩辕庙，我在宜兰有看过一间，在宜兰有一间轩辕庙，那间我看过，其他地方我还没有去过，宜兰那间我去过，轩辕庙，供黄帝的。元自实他气冲冲拿个刀要去杀那个姓缪的，那个姓缪的对不起他。一大早那个庙祝，管理轩辕庙这个庙祝，这个管理员，他一大早要起来诵经，因为轩辕庙诵黄帝那个经典，他一大早起来要诵经。看到庙门口一个人这样走过去，一大早天还没亮，他看到那个人后面跟着好几百个凶神恶煞、青面獠牙，形状很可怕，走过去了，跟着一大堆，跟着他过去。过了没多久，看到那个人又转回来，又从他那个庙门口经过，这次回来看到后面也是跟着好几百个，那个面貌都很善良，好像天上的天使一样，那个善神跟着很多，跟在后面走过去。看到很奇怪，这个庙祝就把元自实先生叫过来，叫到他庙里面去，就问他，你刚才到底是去哪里？你去做什么？从我们庙门口经过又绕回来，没多久又绕回来，你到底去什么地方，去做什么事情？
元自实就跟这个庙祝讲，他说一个姓缪的对不起我，我刚才准备去把他给杀了，带着刀去准备把他给杀了。但是走到他家门口，他忽然想到，这个姓缪的他上面还有八十几岁的老母亲，下面还有妻子儿女，儿女还小。他就想一想，对不起我的只有姓缪的一个人，我把他给杀了，他老母亲谁来奉养？他的妻子儿女谁来抚养？我杀了他一个人，不是等于杀了他们一家吗？对不起我的只有他一个人，我不能连累到他们家人，他这一念善念，善心生起来，他说算了算了，不报仇了，放弃了，不报仇了。他生了一个善念起来，他又绕回来了。那个庙祝听到他这么讲，他说我明白了，就把刚才看到的情形告诉他。他说你知道吗？你刚才要去杀那个姓缪的，你怒气冲冲，心怀恶念，要去杀人，你后面跟着好几百个都是凶神恶煞。你那个念头一直恨那个人，那个怨恨之心起来，那个凶神恶煞就跟着了。你到那边，你那个念头转过来了，你那个善心起来了，为他的家人着想，你这个善念起来了，你这个恶念放下，你刚才回来你后面很多很多善神跟着你。所以他说，你以后好好断恶修善，你将来前途无量。
元自实先生听到这个庙祝这么一讲，全身冒冷汗，怎么我动个念头，那个事情都还没做，要去杀人这个念头才起来，人还没有杀，凶神恶煞就跟一大堆；如果杀了，那就更不得了！动一个善念，他只是动这个善念，他也没有帮助什么，但是善神就跟来了。所以《太上感应篇》讲，「夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之」。你起一个善念，好的念头，这个善事还没做，那个善神就跟着你了，做了当然那个善神就更多了。「或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之」。你起一个恶的念头要去害人，要去伤害人、去恨一个人，怨恨那个念头一起来，瞋恨心那个念头一起来，凶神恶煞就跟着了。所以起心动念，我们就知道这个事实真相。有一点神通的人，心比较清净的人，他都看得到，看得到那些鬼神，有善、有恶。
现在的人心都很凶恶，都是怨恨心、瞋恨心，瞋恨心是特别重，所以这个世界、这个社会每天都有不好的事情。我每一天这边，平常我也没有天天看报纸，偶尔看一下，来这里我请同修给我买一份报纸，每天都有一些不好的事情。昨天是看到枪击案，今天看到十几岁的小孩，他妈妈给他收手机，就从二十七楼跳下来摔死，死给他妈妈看。你说这个是什么心？实在太惨了，太恶劣了。这些都是教育问题。现在社会报章杂志、电视台教什么？教人贪瞋痴的。真的，老和尚讲得没错，教贪瞋痴的。你本来就有贪瞋痴，唯恐你那个贪瞋痴不够强烈。它没有教你存善心善念的，没有，都教你怎么增长贪瞋痴的，教你这些的。你看，看久了，你自然一定受影响，你不受影响你肯定是佛菩萨，你如果不是佛菩萨你肯定受它影响，看久了你一定会受污染。
所以杀业很多方面的，皆能招罪。所以我们老和尚讲《十善业道经》，你只要有一念怨恨众生、伤害众生，这个念头就是杀心，你有杀的心，皆能招罪，这个会障碍往生净土。如果临命终的时候突然起一个念头，怨恨某一个人，怨恨某一桩事情，那个瞋恨心一起来，这个佛号就忘记了，你就不能去西方了，这个问题很严重。我们平常要常常存善心，不要有伤害众生这种心念。《弟子规》也教我们，「凡是人，皆须爱」。凡是人，《弟子规》是讲到人，我们佛法，凡是众生皆须爱，那个就更广大无边了。所以我们现在放生，不杀生，也要把我们自己内心伤害众生、伤害别人、怨恨别人那个念头要放下，不然你放生这个功德就不圆满。外面放生，但是你那个心还有仇恨，你有仇恨，你这一念就是杀心，会伤害众生的。所以昨天那个枪击案，我看到报纸都是年轻人，我看双方面都有问题，彼此都是互相要伤害。如果被轩辕庙那个庙祝看到了，一定看到他们也是很多凶神恶煞跟在后面。
所以，下面这句很重要，『但于一切生命，起于慈心者』。这个是一个关键，「一切生命」，你要真正从内心生起那个慈悲心、怜悯心。像这个元自实他就是很具体的一个例子，他就是刚开始是杀心，后来变成慈心。你看前后没多久，他那个念头一转变，他果报就不一样。这个「起于慈心」，就是要把瞋恨心放下。我们早年，大概二十几年前，我们净老和尚讲经教我们一个方法，大家可以参考参考。他就教我们，你这一辈子最恨哪一个人，哪一个人是你的冤家对头，一提到他的名字你就会发抖的那一个，不要看到人，提到那个名字就全身发抖，他说你就是供那个人的牌位，每天跟他顶礼，像拜佛这样跟他拜，他说拜个三个月，你瞋恨心会没有了。有一个老居士真的他就是这样拜，拜了三个月，又去给老和尚报告，说我还是恨他。师父说再拜，拜的时间不够，再拜。
人的念头转变，也会改变别人，也会影响别人。如果一直不改变，他也不改变，两个人都差不多，半斤八两，就是一样。有一个改变了，就会影响另外一个，这个是肯定的。所以我们净老和尚也都是这样教我们，海贤老和尚也是这样示现给我们看。电工收电费，他说这个月怎么比上个月多那么多？问这么一句，两个耳光就上去了，而且他还不敢跟他理论，钱赶快拿出来给他，不敢再查账，不敢再对了。这个就是他一点瞋恨心都没有，都没有瞋恨心，海贤老和尚他是断烦恼，我们老和尚讲他断烦恼。你没有这个瞋恨心，起码你伏烦恼，烦恼没断，但是你伏住，不发作了。像新加坡那个老菩萨还没有伏住，想到她先生就要生气，最好不要再跟他碰面，冤亲债主。
但于一切生命，起于慈心者，『即是施一切众生寿命安乐』。这个关键在这个慈心，你放生也要有慈悲心。所以现在很多人放生，我们都会劝他，你要生起慈悲心。如果你还有瞋恨心，你这个放生，外面放生，但是内心还有杀心，那个不圆满。你要放生放到自己慈悲心生起来了，真正布施一切众生寿命安乐。你心中还有不满的人，还有怨恨的人，这个还要再修。你要去想一想，多想一想，他对我们的好处。老和尚教我们，念人家的恩，不要念人家的怨。怨，《弟子规》讲「怨欲忘，恩欲报」，不要有怨恨心，人家对不起我们，不要放在心上；人家对我们有好处，即使是一点点，我们都要放在心上，要去报答。对不起我们的地方，我们不要放在心上，学海贤老和尚，这样我们这个慈心才能生得起来。如果念怨不念恩，这个对我们往生都是障碍。所以我们今天开了放生会，明年三月预备做一次大放生。放生是一个表法，主要劝大家生起慈悲心，这个是主要的目标。外面放生这个是形式，最重要，你要有慈悲心。
『亦是最上胜妙戒也』。这个「最上胜妙」，最上就是最高的，最殊胜的，最妙的戒。所以佛在五戒、八关斋戒、沙弥戒、十善业道，第一条就是不杀生。五戒配儒家的五常，儒家的五常是仁义礼智信，仁放在第一个，仁就是仁慈，仁慈之心。如果你有杀业，你没有慈悲心，瞋恨心很重，常常要想伤害众生，怨恨众生，这个就没有仁慈之心，你只有怨恨之心，没有仁慈之心。所以儒家也是这么教我们的，仁义礼智信，配佛家的五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
我曾经教过小宇这十二本书。后来看见有人在传阅这些书，梦里醒来就有人送书给我。
第一本金刚经。
[发呆][发呆][发呆]
教案还在吗？可否借来瞻仰？[偷笑]
梦里看的。
地球不就是教案。
下午又陷入一个跟常态世界有点差异的记忆中。
跨维度波动了？
这些梦境，破了很久执念，也破了很多“场景”。
破“境”，可能是个必修课。
陈伟霆对我的这一关帮助很大。
苟飞升，勿相忘！[抱拳]
[憨笑][憨笑][憨笑]
宿世渊源！
好像，每个梦中人都是一个“相”，一场“景”，昨天跟老颜对话的时候我觉察到了我目前的一个状态不稳。
他的声音跟东海的太像了，不会是同一个“配音”吧！
我有个朋友，说话跟他声音几乎差不多。
另外，我昨晚看见所有梦中人都系统性发了“逝者安息”，只有一个，发了五岁快乐。
就像在所有多元线性回归的过程中，看见了“活”的。
然后，我看见，“集合”，回归的“个性”。
轨道不同，放在一块儿观察，回归差异肯定明显。
今天下午又看见了陈伟霆。
做了一个太真实的梦，很清醒的梦。
好像这个世界有两股力量，一股在拉扯着我停留，一股在拉扯着我离开。
圆满了，准备“有丝分裂”？
我关注了下那个“活”的，有点意外，看见了真正的他的名字。
我曾经梦里看见薛之谦就是曾君，就是现在的薛之谦应该有别的名字，而真正的薛之谦是我在厦门遇见过的曾君。
一元复始，旭日始旦。
在信息技术的处理下，可以千变万化。
突破“时空”限制的话，一切可以共时。
但在朔源技术的回归分析下，会见真相。
这个，我几年前就突破了。
同时同场看见过一个人无数时间化身在我周周，然后我看出了输出端口及线性数。
佛的境界。
嗯嗯，“溯源”，回归本源，照见本相。[强]
我今天有一个猜测，那个薛之谦是张新成。
因为我记得有个男孩，跟我一样是计算机高手。
天才级的。
我也记得陈辰。
星辰大海是俩个人。
嗯嗯，同一个源头，不同化身？
我在我出生点看过了恒星系统登录模型。
逛了这个城市，每次的线路回来，可以看见算法模型。
最近在家里翻了些参数方程可视化图景。
每当我清晰的看见这些像CAD模型的建筑，在这里就像清醒梦境。
啥时候出山？[偷笑]
好东西，对不长心的人有大用！[破涕为笑]
这趟来真的是为了上课？ 班里还那么多谈恋爱的！[捂脸]
越来越“敏感”，感觉最近频率有963HZ。
根据我喜欢听的进的音律能看见我目前的震动波。
也意味着，我梦境传送的信号波段。
说真的，我觉得我可能不是回来听一法课的。而是回来回忆或者有些什么念想需要了结。也可能是回来找回一些记忆。
嗯，机缘。
因为在特定的场，可能激活我自身的某些尘封的东西。
我看那些经书，无论那种信仰的，会自动换算回计算机应用技术。
不会受太多干扰。
其实，没有说人生一定要怎样，但一定会有个体验。
但，我看很多人把重点放在“钱”上，估摸还需要时间去理解“钱”背后的更多的知识载体。
钱也是一个载体。但实际上，我破局跟钱没有必然关系，反而是对某种知识点的领悟。
也许“钱”也是一种“罩沙”，也是一种催化机制。帮助去理解一些事由。
“钱”是无辜的，被利用了而已。
我放下过“钱”，那一刻，我出去了。
这是个难以想象的体验，我破了金钱关。
破后回来，反而看见了更多的“钱”。
像是拍电影一样，分别饰演了相反的两个角色。 体验很丰满！[破涕为笑]
还不会为“钱”驱使，同时可以驾驭“钱”了。
所以，才领悟了财神系统。
也明白了观音系统。
有点虐过，也有点满足过。
系统循环速度很快！
就像这个视频里的台词。
程亦治，成为你有一段时日，总有些话，想对你说一说……
（张新成）
可能，共情需要特殊的情景。
作弊了！[阴险]
[害羞]那也是神的后爱。
我身边有我梦里看见的人现在是演员身份的人毕竟相似的模样。
可能当年疫情后，拍摄经费问题，找了原定的“替身”？
哈哈，反而是，这些“替身”成了后来的“神”，被上榜了。
妙不可言。
这本身，也可能是封神榜要考究的金钱关。
因为我看见有些演员本色出演了我身边的人。
不止现在有演员身份，还真出现在我生活里，有这里的现实身份。
你在想，神会不会让我去演弥勒佛啊？[偷笑]
贼有钱，但从不把钱当拖累。
不是我，我知道他是谁。
但我不会刻意去说穿。
嗯嗯，不说穿。
职业操守。
能说的都说了的。
没说的就是我不知道的。
知之为知之，不知为不知，是知也。
有时候，会跟你沟通，备份一些聊天记录，也是我的一种不知。
谢谢你。
浮生若梦
第一本金刚经。
[发呆][发呆][发呆]
教案还在吗？可否借来瞻仰？[偷笑]
梦里看的。
地球不就是教案。
下午又陷入一个跟常态世界有点差异的记忆中。
跨维度波动了？
这些梦境，破了很久执念，也破了很多“场景”。
破“境”，可能是个必修课。
陈伟霆对我的这一关帮助很大。
苟飞升，勿相忘！[抱拳]
[憨笑][憨笑][憨笑]
宿世渊源！
好像，每个梦中人都是一个“相”，一场“景”，昨天跟老颜对话的时候我觉察到了我目前的一个状态不稳。
他的声音跟东海的太像了，不会是同一个“配音”吧！
我有个朋友，说话跟他声音几乎差不多。
另外，我昨晚看见所有梦中人都系统性发了“逝者安息”，只有一个，发了五岁快乐。
就像在所有多元线性回归的过程中，看见了“活”的。
然后，我看见，“集合”，回归的“个性”。
轨道不同，放在一块儿观察，回归差异肯定明显。
今天下午又看见了陈伟霆。
做了一个太真实的梦，很清醒的梦。
好像这个世界有两股力量，一股在拉扯着我停留，一股在拉扯着我离开。
圆满了，准备“有丝分裂”？
我关注了下那个“活”的，有点意外，看见了真正的他的名字。
我曾经梦里看见薛之谦就是曾君，就是现在的薛之谦应该有别的名字，而真正的薛之谦是我在厦门遇见过的曾君。
一元复始，旭日始旦。
在信息技术的处理下，可以千变万化。
突破“时空”限制的话，一切可以共时。
但在朔源技术的回归分析下，会见真相。
这个，我几年前就突破了。
同时同场看见过一个人无数时间化身在我周周，然后我看出了输出端口及线性数。
佛的境界。
嗯嗯，“溯源”，回归本源，照见本相。[强]
我今天有一个猜测，那个薛之谦是张新成。
因为我记得有个男孩，跟我一样是计算机高手。
天才级的。
我也记得陈辰。
星辰大海是俩个人。
嗯嗯，同一个源头，不同化身？
我在我出生点看过了恒星系统登录模型。
逛了这个城市，每次的线路回来，可以看见算法模型。
最近在家里翻了些参数方程可视化图景。
每当我清晰的看见这些像CAD模型的建筑，在这里就像清醒梦境。
啥时候出山？[偷笑]
好东西，对不长心的人有大用！[破涕为笑]
这趟来真的是为了上课？ 班里还那么多谈恋爱的！[捂脸]
越来越“敏感”，感觉最近频率有963HZ。
根据我喜欢听的进的音律能看见我目前的震动波。
也意味着，我梦境传送的信号波段。
说真的，我觉得我可能不是回来听一法课的。而是回来回忆或者有些什么念想需要了结。也可能是回来找回一些记忆。
嗯，机缘。
因为在特定的场，可能激活我自身的某些尘封的东西。
我看那些经书，无论那种信仰的，会自动换算回计算机应用技术。
不会受太多干扰。
其实，没有说人生一定要怎样，但一定会有个体验。
但，我看很多人把重点放在“钱”上，估摸还需要时间去理解“钱”背后的更多的知识载体。
钱也是一个载体。但实际上，我破局跟钱没有必然关系，反而是对某种知识点的领悟。
也许“钱”也是一种“罩沙”，也是一种催化机制。帮助去理解一些事由。
“钱”是无辜的，被利用了而已。
我放下过“钱”，那一刻，我出去了。
这是个难以想象的体验，我破了金钱关。
破后回来，反而看见了更多的“钱”。
像是拍电影一样，分别饰演了相反的两个角色。 体验很丰满！[破涕为笑]
还不会为“钱”驱使，同时可以驾驭“钱”了。
所以，才领悟了财神系统。
也明白了观音系统。
有点虐过，也有点满足过。
系统循环速度很快！
就像这个视频里的台词。
程亦治，成为你有一段时日，总有些话，想对你说一说……
（张新成）
可能，共情需要特殊的情景。
作弊了！[阴险]
[害羞]那也是神的后爱。
我身边有我梦里看见的人现在是演员身份的人毕竟相似的模样。
可能当年疫情后，拍摄经费问题，找了原定的“替身”？
哈哈，反而是，这些“替身”成了后来的“神”，被上榜了。
妙不可言。
这本身，也可能是封神榜要考究的金钱关。
因为我看见有些演员本色出演了我身边的人。
不止现在有演员身份，还真出现在我生活里，有这里的现实身份。
你在想，神会不会让我去演弥勒佛啊？[偷笑]
贼有钱，但从不把钱当拖累。
不是我，我知道他是谁。
但我不会刻意去说穿。
嗯嗯，不说穿。
职业操守。
能说的都说了的。
没说的就是我不知道的。
知之为知之，不知为不知，是知也。
有时候，会跟你沟通，备份一些聊天记录，也是我的一种不知。
谢谢你。
浮生若梦
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