经常有人感觉自己婚姻,工作,生活不顺利,怨天尤人,扣心自问,你平时做人做事,说的话,是什么样子,晚上垫高枕头反思一下!
祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形
意思是,灾祸和幸福不是注定的,他们都是人自己招来的。善和恶的报跟影子一样永远在跟随着。这里的"善",是从家庭、社会人际伦理关系出发的生活准则。宣扬"善有善报、恶有恶报"的因果观念。人要长生多福,必须行善积德,最后的"诸恶莫作,众善奉行"、"一日有三善,三年天必降之福;一日有三恶,三年天必降之祸"作结。
祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形
意思是,灾祸和幸福不是注定的,他们都是人自己招来的。善和恶的报跟影子一样永远在跟随着。这里的"善",是从家庭、社会人际伦理关系出发的生活准则。宣扬"善有善报、恶有恶报"的因果观念。人要长生多福,必须行善积德,最后的"诸恶莫作,众善奉行"、"一日有三善,三年天必降之福;一日有三恶,三年天必降之祸"作结。
我虽然是学道的,但也偏爱佛学……
道法自然,佛法明心,故道以天长地久,上善若水以点化世人,佛法则以“一切唯心造”,因缘和合了解因果:若问前世事,今天受者是,若问来世事,今天作者是……
今天的一切吉凶祸福,是我们前世所造的善业与恶业的结果……
老子也说过:祸福无门,唯人自招……
所以,我们必须了解曾经的你,你身边有多少的业债,曾经的你是什么人,干过什么事,该如何去忏悔等,这个对普通人的健康财运重要,对于想修行的人更为重要……
很多学佛的人,听信他的师父说念经忏悔就能去除冤亲债主……而事实上往往大难临头也不明白个中原由……这就是虔诚的佛教徒恶疾临身,诸事不顺的原因。
一你念错经,有些人经常念《心经》就是叫念经,心经短,易记忆,不费时,还不是体现你的功利心?就单凭你的功利心又如何能感动你的冤亲债主?
二,说话前是佛祖后是菩萨,把学佛当成是一种贴金,常听一些佛子说我认识某大师,我与某某大师是至交……你认识谁都没用,你认识自己才是最重要,灵山只在汝心头,好向灵山塔下修!!!
三,心有分别,除了他认为的佛学是大乘,其他的都是旁门左道……佛祖说“一切法皆是佛法”,此法不是“非非法”的法,佛祖告诫我们:“法尚应舍,何况非法”,老子也同样回应:“为学日益,为道日损”,道法自然,执法已非自然,是人为,是故作……
佛法在心,不在口,学佛学道是为了普度众生……口口声声说佛法,你又做了多少功益事?又帮助了多少人?还不是“谈钱色变”……
什么经都别读,先读“地藏经”,身心不干净,读什么经都没用……
此文欢迎对号入座,当然也可以选择站着……
一善堂罗法齐
微信:llh313
道法自然,佛法明心,故道以天长地久,上善若水以点化世人,佛法则以“一切唯心造”,因缘和合了解因果:若问前世事,今天受者是,若问来世事,今天作者是……
今天的一切吉凶祸福,是我们前世所造的善业与恶业的结果……
老子也说过:祸福无门,唯人自招……
所以,我们必须了解曾经的你,你身边有多少的业债,曾经的你是什么人,干过什么事,该如何去忏悔等,这个对普通人的健康财运重要,对于想修行的人更为重要……
很多学佛的人,听信他的师父说念经忏悔就能去除冤亲债主……而事实上往往大难临头也不明白个中原由……这就是虔诚的佛教徒恶疾临身,诸事不顺的原因。
一你念错经,有些人经常念《心经》就是叫念经,心经短,易记忆,不费时,还不是体现你的功利心?就单凭你的功利心又如何能感动你的冤亲债主?
二,说话前是佛祖后是菩萨,把学佛当成是一种贴金,常听一些佛子说我认识某大师,我与某某大师是至交……你认识谁都没用,你认识自己才是最重要,灵山只在汝心头,好向灵山塔下修!!!
三,心有分别,除了他认为的佛学是大乘,其他的都是旁门左道……佛祖说“一切法皆是佛法”,此法不是“非非法”的法,佛祖告诫我们:“法尚应舍,何况非法”,老子也同样回应:“为学日益,为道日损”,道法自然,执法已非自然,是人为,是故作……
佛法在心,不在口,学佛学道是为了普度众生……口口声声说佛法,你又做了多少功益事?又帮助了多少人?还不是“谈钱色变”……
什么经都别读,先读“地藏经”,身心不干净,读什么经都没用……
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一善堂罗法齐
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最积德的几件事!你做过几件?
民间一直流传着这样的俗语:为人莫做亏心事,举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说,“太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”
人们都想得福报,儿女都好,都有前途,父母长寿,怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报,无灾无难,就要做行善积德之事,不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德,得到福报,福及子孙。
一、孝
百善孝为先,孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为,但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展,能为所欲为的动物,所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性,孝敬父母尊敬师长,这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家,必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命,胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥,若有爱心人士广劝众人不人流堕胎,要知道胎儿也是生命,劝一个人把堕胎的念头打消,冥冥之中也为自己积累阴德!救人一命,胜造七级浮屠,功德无量!
以救人性命为上功,救人性命具有突出的地位。
三,戒杀放生
一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离死亡,重新获得生机,还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四,助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘,可以得到十天善神的拥护,而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄,福禄绵长,利益自己及子孙;助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消,所做如意;助印、流通者家庭和睦,子孙聪慧。
民间一直流传着这样的俗语:为人莫做亏心事,举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说,“太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”
人们都想得福报,儿女都好,都有前途,父母长寿,怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报,无灾无难,就要做行善积德之事,不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德,得到福报,福及子孙。
一、孝
百善孝为先,孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为,但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展,能为所欲为的动物,所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性,孝敬父母尊敬师长,这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家,必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命,胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥,若有爱心人士广劝众人不人流堕胎,要知道胎儿也是生命,劝一个人把堕胎的念头打消,冥冥之中也为自己积累阴德!救人一命,胜造七级浮屠,功德无量!
以救人性命为上功,救人性命具有突出的地位。
三,戒杀放生
一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离死亡,重新获得生机,还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四,助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘,可以得到十天善神的拥护,而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄,福禄绵长,利益自己及子孙;助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消,所做如意;助印、流通者家庭和睦,子孙聪慧。
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