在娱乐圈中打拼的人哪个不想红呢?每个人都希望自己名气越来越大,成为炙手可热的明星。
而且红与不红的待遇也是天壤之别,就像前不久的“微博之夜”,因为《你好,李焕英》的票房成功,张小斐和贾玲得以被安排在第二排就座,这是“红”的好处,人人都高看一眼。
但是在诺大一个娱乐圈中真正能红起来的也不过寥寥,而且有的更是昙花一现,更多的人是一直默默耕耘却一直无人问津。
然而他们在圈内的贡献同样不可小觑,就比如今天要为大家介绍的“戏骨”刘钧。
刘钧是娱乐圈大部分人的缩影!
与其他演员不同,1972年出生于的刘钧,其实早年还只是一名普通电工,没有个人的艺术基础,也没有显赫的家庭背景,更没有特别的优势。
唯一促使他进入演艺圈的动力就是对艺术的偏爱,做电工工作之余,他常常会关注影视院校的报考动向,最终如愿考上谢晋影视艺术学院。
然而对于普通人而言,走上演艺圈这条路就要做好一辈子默默无闻的心理准备,就仿佛在大雾中行走,前路永远被笼罩着。
幸运的是,2000年刚出道不久的刘钧就迎来演艺生涯的小高潮。
这一年,刘钧被导演陈家林挑中,与斯琴高娃、陈道明这样的大咖联合出电视剧《康熙王朝》中的顺治皇帝。
如果说以往电视剧中的顺治是青涩的,那么刘钧扮演的顺治则更加沉稳大气,虽说在剧中的戏份不多,却也将顺治的帝王气质和忧郁气质刻画得淋漓尽致,个人风格十足,出色的表演也令刘钧在演艺圈崭露头角。
可惜的是,出色的表演并没有激荡出太大的火花,在那之后,刘钧每次接到的角色依旧是不痛不痒的配角。
这期间他扮演过《无限生机》里的冉怀舟、《重案六组3》里的王显民、《北平无战事》里的李宇清、《急诊室故事》里的关纪洲、《惊天阴谋》里的孙一樵……
好在他依然没有放弃当初的选择,当身边很多人渐渐跳转到其他行业时,他还在默默地坚持着,20多年如一日。
戏红人不红,是刘钧注定没有爆红的缘分吗?
2017年,正午阳光推出了古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》,剧本笼络了像赵丽颖、冯绍峰、朱一龙等一线明星担纲主角。
该剧一经播出就受到了观众的热烈关注,同时受到关注的还有刘钧。
剧中刘钧扮演“盛老爹”一角,虽说只是一个配角,可在刘钧精湛的表演下,这个角色却被刻画得入木三分,让多年不红的刘钧再度翻红。
然而时间过去没多久,刘钧又恢复了以往的沉静,用时下最常用的话来形容刘钧,他就是典型的“戏红人不红”。
不难发现,刘钧难以走红也是有原因的,一方面因为刘钧本身出演主角的机会不多,导致人气不断上下徘徊;另一方面是因为刘钧本人的性格低调,不擅长炒作营销自己。
这一点从他在个人社交平台上的动态就可以看出,能少说一句,绝不多说一句。
面对如今各式流量明星的翻红,他却像个置身事外的人,实属难得。
如今刘钧已有49岁,在娱乐圈中已经摸爬滚打了半辈子,虽说未能如愿爆红,却在这个舞台上留下了自己的痕迹。
多年来,刘钧仍能凭着自身的实力,保持年年有剧本,天天有戏拍的状态,让人钦佩。
在刘钧昨日发出的动态中,我们又看到了,他的新戏已经杀青,相信不久又可以看到他在荧屏上的身影,很是期待!
而且红与不红的待遇也是天壤之别,就像前不久的“微博之夜”,因为《你好,李焕英》的票房成功,张小斐和贾玲得以被安排在第二排就座,这是“红”的好处,人人都高看一眼。
但是在诺大一个娱乐圈中真正能红起来的也不过寥寥,而且有的更是昙花一现,更多的人是一直默默耕耘却一直无人问津。
然而他们在圈内的贡献同样不可小觑,就比如今天要为大家介绍的“戏骨”刘钧。
刘钧是娱乐圈大部分人的缩影!
与其他演员不同,1972年出生于的刘钧,其实早年还只是一名普通电工,没有个人的艺术基础,也没有显赫的家庭背景,更没有特别的优势。
唯一促使他进入演艺圈的动力就是对艺术的偏爱,做电工工作之余,他常常会关注影视院校的报考动向,最终如愿考上谢晋影视艺术学院。
然而对于普通人而言,走上演艺圈这条路就要做好一辈子默默无闻的心理准备,就仿佛在大雾中行走,前路永远被笼罩着。
幸运的是,2000年刚出道不久的刘钧就迎来演艺生涯的小高潮。
这一年,刘钧被导演陈家林挑中,与斯琴高娃、陈道明这样的大咖联合出电视剧《康熙王朝》中的顺治皇帝。
如果说以往电视剧中的顺治是青涩的,那么刘钧扮演的顺治则更加沉稳大气,虽说在剧中的戏份不多,却也将顺治的帝王气质和忧郁气质刻画得淋漓尽致,个人风格十足,出色的表演也令刘钧在演艺圈崭露头角。
可惜的是,出色的表演并没有激荡出太大的火花,在那之后,刘钧每次接到的角色依旧是不痛不痒的配角。
这期间他扮演过《无限生机》里的冉怀舟、《重案六组3》里的王显民、《北平无战事》里的李宇清、《急诊室故事》里的关纪洲、《惊天阴谋》里的孙一樵……
好在他依然没有放弃当初的选择,当身边很多人渐渐跳转到其他行业时,他还在默默地坚持着,20多年如一日。
戏红人不红,是刘钧注定没有爆红的缘分吗?
2017年,正午阳光推出了古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》,剧本笼络了像赵丽颖、冯绍峰、朱一龙等一线明星担纲主角。
该剧一经播出就受到了观众的热烈关注,同时受到关注的还有刘钧。
剧中刘钧扮演“盛老爹”一角,虽说只是一个配角,可在刘钧精湛的表演下,这个角色却被刻画得入木三分,让多年不红的刘钧再度翻红。
然而时间过去没多久,刘钧又恢复了以往的沉静,用时下最常用的话来形容刘钧,他就是典型的“戏红人不红”。
不难发现,刘钧难以走红也是有原因的,一方面因为刘钧本身出演主角的机会不多,导致人气不断上下徘徊;另一方面是因为刘钧本人的性格低调,不擅长炒作营销自己。
这一点从他在个人社交平台上的动态就可以看出,能少说一句,绝不多说一句。
面对如今各式流量明星的翻红,他却像个置身事外的人,实属难得。
如今刘钧已有49岁,在娱乐圈中已经摸爬滚打了半辈子,虽说未能如愿爆红,却在这个舞台上留下了自己的痕迹。
多年来,刘钧仍能凭着自身的实力,保持年年有剧本,天天有戏拍的状态,让人钦佩。
在刘钧昨日发出的动态中,我们又看到了,他的新戏已经杀青,相信不久又可以看到他在荧屏上的身影,很是期待!
小乘四果与二十八天
(以下文字为网络转载,绝大部分内容如法,仅极少部分表述不太精准,也就懒得再修改了。)
小乘证果有四种,分别为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
1、须陀洹果:又称入流果、预流果,四果中之初果。若能永断身见、戒取、疑三结,则得须陀洹果,不堕恶道。
这一类已经不是凡夫了,只能算圣人里面位次最低,刚刚入圣人之流。要能真正能够进入圣人的地位,佛在经上告诉我们,必须要断“三界八十八品见惑”,三界也就是欲界、色界、无色界,这个惑就是迷惑、烦恼。但是证得须陀洹果还在六道里头,因为还有缘没断,但是不会堕恶道,只会在三善道。佛经上说七次往返,只要天上人间七次往来,他就超越六道证得阿罗汉果,所以他位不会退只是时间问题!
2、斯陀含果:又称一来果、更来果,四果中之第二果。须陀洹能常思维身非我、受为苦、心无常、法无我。依正思惟所得正见断恶修善,持戒、布施,贪、嗔、痴三结减轻。则得斯陀含果。
“斯陀含”是小乘二果,用我们的意思来说叫做“一来”。上面说到七次往返,顾名思义他还要到人间来一趟,因为他有一个错误的思想,欲界有三品没断掉。他跟欲界还有缘分,所以叫一来必须有一次往来。所以必须把见思烦恼都断尽,要把执着断掉,才能成就阿罗汉果。
3、阿那含果:又称不来果、不还果。四果中之第三果。须陀洹继续依正思维精进勤修。得贪、嗔、痴三结尽断,不复再起。则得阿那含果。
“阿那含”是三果,翻作做“不来”,这个不来是什么意思呢?不到人间来了,不到欲界来了。但他还在色界这个范围里面。
4、阿罗汉果:四果中之最后一果。阿罗汉果众生烦恼断尽,不复六道生死轮回。
所谓六道轮回并非指的色身的生灭。而是业报苦蕴身。如《中阿含经》言:“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
阿那含继续依正思惟精进勤修。断除色界、无色界诸念;断无明结、骄慢结;具足四谛智慧。则得阿罗汉果。
“四果阿罗汉”,阿可以翻作无的意思,阿罗汉就是“不生”、也有“杀贼”、“应供”含义。这些意思就是断尽一切烦恼,见思烦恼通通都断尽了。上面“贼”这个贼不是指贼人,佛菩萨教导我们不杀生要有慈悲心,这里的这个贼指的是我们的烦恼。总的来说意思是我们要对于“世出世间一切法都不再执着”,佛把见思烦恼比做贼因为见思烦恼把我们的自性智慧、自性的性德都给障碍住了。佛在经中有说:“一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得”。
我们不能小瞧了阿罗汉,佛法讲他们已经脱离了六道轮回,他们只是放下了执着,但是妄想分别都还有所以叫阿罗汉。菩萨那就放下了更多了没有分别和执着,但是还有一点妄想那就是菩萨。佛是圆满的,是所有一切都彻底放下!佛的智慧对整个宇宙人生真相都能有准确无误的了解,到了如来果地那就是究竟圆满的智慧具足一切智、道种智、一切种智。
上面说的是证果的圣人,如果没有证果,那就还受六道轮回之苦,那三善道里的天人也是要修行才能往生的。下面先简单说一下天人的情况,后在详细说说每一个天是怎么样子的。
我们常说的三界,是欲界;色界;无色界的总称。欲界六天,色界十八天,无色界四天,天界总计有二十八层天。
欲界六天:即为四天王天;仞利天;夜摩天;兜率天;乐变化天;他化自在天。天人有淫、食、睡三欲。
四天王天,只要人们能布施,不犯杀戒,孝顺父母,死后就可以到四天王天居住。当寿命终了,就得降级到人界。此天1日夜合人间50年,此天宫天人寿命500岁(合人间约900万年)。天人淫、食、睡同人间。天人身净有大光明,心常欢喜,无不适意事。
忉利天:忉利天的天王名叫帝释。此天1日夜合人间100年,此天人寿命一千岁(合人间约3600万年)行淫同人间,衣食随念而来。
夜摩天:在这天里以莲花的开合来分昼夜,赤莲开的时候是白天,白连开的时候是晚上,在这里,日月的光芒已经照不到了。此天人寿命2000岁(合人间1.46亿年)。此天的天人还有淫欲。
兜率陀天:兜率陀的意思是"知足",凡是能够知足,没有口过,存心孝悌,再加上作公益,修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土,外院天人所居,此天人寿命4000岁,约合人间5.7亿年。
化乐天:生在这重天里的人可以转变自己的外貌,忽隐忽现,凭着神力可以随心所欲的变化。此天人寿命8000岁,约合人间23亿年。
他化自在天:是欲界六天之王,在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐,寿命有一万六千岁,这里的一昼夜在人间是一千六百年。天人寿命相当于人间92亿年。
色界18天
天人身体银白色,宫殿金色,赤白光色互相辉映,故名色界。以禅悦为食。众生只有色相,无男女形,无淫欲事,不着衣服,形相皆同。此天人寿命甚长,以劫计算。一劫约人间1千零70亿年。
色界由低往高,大抵可分为:初禅三天;二禅三天;三禅三天; 四禅四天;五重天。总计十八天。“初禅三天”:统称梵天。天王名“尸弃”,为大梵天王。因无量清净,故名梵天。
(1) 梵众天:天人寿命半劫2) 梵辅天3)大梵天
(2)“二禅”三天。 包括:少光天:天人寿命2劫。无量光天。光音天:人类最初由此天而来。天人以口发光为语,寿命8劫。
(3)“三禅”三天:包括:少净天;无量净天;偏净天:天人寿命64劫。
(4)“四禅”四天:天人寿命500劫。 可分为福生天;福爱天在此岐分为:广果天与无想天。
(5)五重天:无外道居住,统称净居天。可分为:无烦天:寿命1000劫。无热天;善见天;善现天;色究竟天:天人寿命16000劫。大自在天——位在色究竟天的中央, 着十位菩萨,称为大自在天王。
无色界4天
乃修四空定果报而来,无色界众生无色相及身量。可分为:
(1)空处天(又称无边处天)。定心与虚空相应,舍厌世间,觉身为碍。销碍入空,寿命2万劫。
(2)识处天:唯留阿赖耶识。
(3)无所有处天
(4)非想非非想处天:留阿赖耶识的后缘,又称不回心钝阿罗汉,寿命8万大劫。但依旧未能脱离生死轮回。 https://t.cn/RTv4Kyo
(以下文字为网络转载,绝大部分内容如法,仅极少部分表述不太精准,也就懒得再修改了。)
小乘证果有四种,分别为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
1、须陀洹果:又称入流果、预流果,四果中之初果。若能永断身见、戒取、疑三结,则得须陀洹果,不堕恶道。
这一类已经不是凡夫了,只能算圣人里面位次最低,刚刚入圣人之流。要能真正能够进入圣人的地位,佛在经上告诉我们,必须要断“三界八十八品见惑”,三界也就是欲界、色界、无色界,这个惑就是迷惑、烦恼。但是证得须陀洹果还在六道里头,因为还有缘没断,但是不会堕恶道,只会在三善道。佛经上说七次往返,只要天上人间七次往来,他就超越六道证得阿罗汉果,所以他位不会退只是时间问题!
2、斯陀含果:又称一来果、更来果,四果中之第二果。须陀洹能常思维身非我、受为苦、心无常、法无我。依正思惟所得正见断恶修善,持戒、布施,贪、嗔、痴三结减轻。则得斯陀含果。
“斯陀含”是小乘二果,用我们的意思来说叫做“一来”。上面说到七次往返,顾名思义他还要到人间来一趟,因为他有一个错误的思想,欲界有三品没断掉。他跟欲界还有缘分,所以叫一来必须有一次往来。所以必须把见思烦恼都断尽,要把执着断掉,才能成就阿罗汉果。
3、阿那含果:又称不来果、不还果。四果中之第三果。须陀洹继续依正思维精进勤修。得贪、嗔、痴三结尽断,不复再起。则得阿那含果。
“阿那含”是三果,翻作做“不来”,这个不来是什么意思呢?不到人间来了,不到欲界来了。但他还在色界这个范围里面。
4、阿罗汉果:四果中之最后一果。阿罗汉果众生烦恼断尽,不复六道生死轮回。
所谓六道轮回并非指的色身的生灭。而是业报苦蕴身。如《中阿含经》言:“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
阿那含继续依正思惟精进勤修。断除色界、无色界诸念;断无明结、骄慢结;具足四谛智慧。则得阿罗汉果。
“四果阿罗汉”,阿可以翻作无的意思,阿罗汉就是“不生”、也有“杀贼”、“应供”含义。这些意思就是断尽一切烦恼,见思烦恼通通都断尽了。上面“贼”这个贼不是指贼人,佛菩萨教导我们不杀生要有慈悲心,这里的这个贼指的是我们的烦恼。总的来说意思是我们要对于“世出世间一切法都不再执着”,佛把见思烦恼比做贼因为见思烦恼把我们的自性智慧、自性的性德都给障碍住了。佛在经中有说:“一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得”。
我们不能小瞧了阿罗汉,佛法讲他们已经脱离了六道轮回,他们只是放下了执着,但是妄想分别都还有所以叫阿罗汉。菩萨那就放下了更多了没有分别和执着,但是还有一点妄想那就是菩萨。佛是圆满的,是所有一切都彻底放下!佛的智慧对整个宇宙人生真相都能有准确无误的了解,到了如来果地那就是究竟圆满的智慧具足一切智、道种智、一切种智。
上面说的是证果的圣人,如果没有证果,那就还受六道轮回之苦,那三善道里的天人也是要修行才能往生的。下面先简单说一下天人的情况,后在详细说说每一个天是怎么样子的。
我们常说的三界,是欲界;色界;无色界的总称。欲界六天,色界十八天,无色界四天,天界总计有二十八层天。
欲界六天:即为四天王天;仞利天;夜摩天;兜率天;乐变化天;他化自在天。天人有淫、食、睡三欲。
四天王天,只要人们能布施,不犯杀戒,孝顺父母,死后就可以到四天王天居住。当寿命终了,就得降级到人界。此天1日夜合人间50年,此天宫天人寿命500岁(合人间约900万年)。天人淫、食、睡同人间。天人身净有大光明,心常欢喜,无不适意事。
忉利天:忉利天的天王名叫帝释。此天1日夜合人间100年,此天人寿命一千岁(合人间约3600万年)行淫同人间,衣食随念而来。
夜摩天:在这天里以莲花的开合来分昼夜,赤莲开的时候是白天,白连开的时候是晚上,在这里,日月的光芒已经照不到了。此天人寿命2000岁(合人间1.46亿年)。此天的天人还有淫欲。
兜率陀天:兜率陀的意思是"知足",凡是能够知足,没有口过,存心孝悌,再加上作公益,修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土,外院天人所居,此天人寿命4000岁,约合人间5.7亿年。
化乐天:生在这重天里的人可以转变自己的外貌,忽隐忽现,凭着神力可以随心所欲的变化。此天人寿命8000岁,约合人间23亿年。
他化自在天:是欲界六天之王,在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐,寿命有一万六千岁,这里的一昼夜在人间是一千六百年。天人寿命相当于人间92亿年。
色界18天
天人身体银白色,宫殿金色,赤白光色互相辉映,故名色界。以禅悦为食。众生只有色相,无男女形,无淫欲事,不着衣服,形相皆同。此天人寿命甚长,以劫计算。一劫约人间1千零70亿年。
色界由低往高,大抵可分为:初禅三天;二禅三天;三禅三天; 四禅四天;五重天。总计十八天。“初禅三天”:统称梵天。天王名“尸弃”,为大梵天王。因无量清净,故名梵天。
(1) 梵众天:天人寿命半劫2) 梵辅天3)大梵天
(2)“二禅”三天。 包括:少光天:天人寿命2劫。无量光天。光音天:人类最初由此天而来。天人以口发光为语,寿命8劫。
(3)“三禅”三天:包括:少净天;无量净天;偏净天:天人寿命64劫。
(4)“四禅”四天:天人寿命500劫。 可分为福生天;福爱天在此岐分为:广果天与无想天。
(5)五重天:无外道居住,统称净居天。可分为:无烦天:寿命1000劫。无热天;善见天;善现天;色究竟天:天人寿命16000劫。大自在天——位在色究竟天的中央, 着十位菩萨,称为大自在天王。
无色界4天
乃修四空定果报而来,无色界众生无色相及身量。可分为:
(1)空处天(又称无边处天)。定心与虚空相应,舍厌世间,觉身为碍。销碍入空,寿命2万劫。
(2)识处天:唯留阿赖耶识。
(3)无所有处天
(4)非想非非想处天:留阿赖耶识的后缘,又称不回心钝阿罗汉,寿命8万大劫。但依旧未能脱离生死轮回。 https://t.cn/RTv4Kyo
1⃣️:炫了只剩3颗才想起的拍照
2⃣️:人生第一次流汗摘
3⃣️:想炫个大草莓奈何技术不加,拍了个缩小版
4⃣️:踏青还能偶遇初中同学结婚
5⃣️:感觉已是50岁发福的老年人了
6⃣️:四肢不协调人员挑战帕拉梅拉简直就是鬼畜
7⃣️:记半小时偶遇三次洒水车
绝绝子的一天 https://t.cn/RyhQyxm
2⃣️:人生第一次流汗摘
3⃣️:想炫个大草莓奈何技术不加,拍了个缩小版
4⃣️:踏青还能偶遇初中同学结婚
5⃣️:感觉已是50岁发福的老年人了
6⃣️:四肢不协调人员挑战帕拉梅拉简直就是鬼畜
7⃣️:记半小时偶遇三次洒水车
绝绝子的一天 https://t.cn/RyhQyxm
✋热门推荐