菩萨大慈悲
寻声赴感随机
杨枝甘露洒群迷
恶道施无畏
三十二应千手眼
三途八难提携
普陀山上观自在
大地总清凉
菩萨号圆通
降生七宝林中
千手千眼妙真容
端坐普陀宫
杨柳枝头甘露洒
普滋法界薰蒙
千层浪头显神通
光降道场中
千层浪头显神通
光降道场中

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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《普门品》中讲到，称“观世音”菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。其意义有三:一是观世音, 观众生发出求救的音声即往拯救;二是观世意, 观众生发出求救的意愿即前往施救;三是观世身, 观众生身受苦难而往解救。因观音菩萨达观自在, 理事无碍, 又称为观自在菩萨。 https://t.cn/A6XCOC27 （又被删除了一个观世音菩萨的视频，再换一个，）

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无明本空

《圆觉经》上讲：“一切诸如来。从于本因地。皆以智慧觉。了达于无明。知彼如空华。即能免流转。”

这一段经文对于我们非常地重要。修行，你要知道这个妄想是虚妄的。佛在经上比喻如同虚空花，就像你现在眼睛往天空上看，天空有没有花呢？天空没有花啊！那你为什么会认为天空有花呢？那一定是你的眼睛生病了。

佛告诉我们：烦恼本空，就如同虚空，空中本来没有花，只是你迷妄而幻见，所以这三千大千世界都是虚空花。你所接触到的人事都不可得，没有一样事情可以当真，可以认为实有的。

你能了达一切法、一切的妄想、一切的境界当体即空，这个就是你的“智慧觉”照破无明。所以说“皆以智慧觉。了达于无明。”而这个无明也空，所以讲虚空花，他的比喻非常好，因为这个比喻直接表达的意思就是根本没有，彻头彻尾这个无明本空。

你修行修断的是本无，显发的是本有，所以念佛也是一样。永嘉大师说：“也无人也无佛，大千沙界海中沤。”这三千大千世界如同大海中的水泡一样，没有一法当真；如同水泡，暂时而有。跟你说暂时，也都还没讲到究竟，根本虚妄。所以《金刚经》说的：“如梦幻泡影”，甚至你在妄心执持的当下，妄心对妄境，执着妄境的当下，也没有一丝毫暂存。所以你不用分析一秒钟多少生灭，这个生灭相也是虚妄的；一切法因缘和合，能和合的因跟缘也如虚空花。所以告诉我们：“万法皆空”。这空就告诉你，能生万法的这个无明根本是虚妄的，当你了达这一点，你修行才有一点相应。

所以《圆觉经》上所说的是告诉我们，一切诸如来在因地修行的时候，就是用般若智慧照破无明。《心经》所说的：“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。”时时照见五蕴皆空，这“时”就是常常的意思，不间断。所以他六根对六尘，他就了达如虚空花，本无所有。这一层道理、这一层意思，学佛的人要能体认得到，这是大乘的修行方式。(待续)

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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