#学在中南·21天元气打卡计划#
Day17.
今天是航院2101班第17次晨读打卡，地点问渠长廊，共11人参与。
先哲有言:“人有知学,则有力矣。”
阅读是一场没有固定终点的孤独探险。每页书都在引领你去探索这本书所构建的世界,而这本书也是人生这本鸿篇巨著之中的一页,为你勾画出色彩斑斓的一角,推着你向更神秘的远方迈进。
阅读是秉心之烛火,去探访古今智者仁人的精神空间。依靠阅读,我们可以收获超出自身阅历的风景,领略更辽阔、更深邃的精神世界。可以说,有书做伴,生命便不会失色暗淡;有书壮怀,灵魂便不会孤寂渺小。
晨读,塑造了我们更加高远的人生境界,也构筑起一个更加绚烂的精神胜景。
——张翔 https://t.cn/A6bjeWdH
Day17.
今天是航院2101班第17次晨读打卡，地点问渠长廊，共11人参与。
先哲有言:“人有知学,则有力矣。”
阅读是一场没有固定终点的孤独探险。每页书都在引领你去探索这本书所构建的世界,而这本书也是人生这本鸿篇巨著之中的一页,为你勾画出色彩斑斓的一角,推着你向更神秘的远方迈进。
阅读是秉心之烛火,去探访古今智者仁人的精神空间。依靠阅读,我们可以收获超出自身阅历的风景,领略更辽阔、更深邃的精神世界。可以说,有书做伴,生命便不会失色暗淡;有书壮怀,灵魂便不会孤寂渺小。
晨读,塑造了我们更加高远的人生境界,也构筑起一个更加绚烂的精神胜景。
——张翔 https://t.cn/A6bjeWdH
《谈言行》
为人处世最大的学问，莫过于言行。古今智者仁人无数，虽就此说千道万，也难以穷尽其中的精华。而将这精华，消化吸收，则更为艰巨。
诚然，对于言行，“谨慎”二字，的确经典。但是，若时时谨言，处处慎行，以求无过，则适得其反——既伤神累心，又自远于人。
场合有公私之分，亦有松紧之别。地明而显，为公；暗而隐，为私。人亲近、随和、正直，为松；疏远、冷僻、邪恶，为紧。在公紧之处，最好言行谨慎；宁可讷而默，休要妄而错。于私松之场，不必心神紧绷；只要无伤大雅，不妨随意几分。
许多不雅不恶之事，只宜在私松之场进行，譬如抠鼻挖耳、说是道非——只要没有逾越道德与法律的界限，既不该被宣扬出去，更不当因此承受责罚。但是，人心难测亦难防；即便是可自由言行之时，也要留意好生是非之人，切不可疏于收敛而惹祸上身。
须知善以心论，恶以迹论。如果脑海存有善意，纵使并未落到实处，也是为善；即便心中恶念汹涌，只要没有付诸行动，便非作恶。古人所谓的“慎独”，仅仅针对恶事。独处之时，只要身不行恶，无须顾忌太多。
事物有善恶轻重之分，言行有虚实高低之别。选择事物，应当先辨善恶，后论轻重；考察言行，应当先理虚实，后看高低。愈能济人利物，愈实；反之，愈虚。愈是精美巧妙，愈高；反之，愈低。言行不实，便再高妙，终无半点用处；若是不虚，便再低劣，尚有几分价值——人也如此，文也如此。
善言者，工于大而拙于小；善行者，精于巨而疏于细。“群居终日，言不及义”之人，问以大道，则茫然不知；“明察秋毫，不见舆薪”之人，付以重任，则昏乱不堪。事关紧要，自当注重细节；无足轻重，何必计较毫末？
言贵精而更贵当，事贵能而更贵宜。对于言行，“当宜”二字：最为重要，也最难把握；最为玄妙，也最难传授。若能领悟其中精髓，距离圣贤之境，必不遥远。
《菜根谭》有云：“责人者，原无过于有过之中，则情
平；责己者，求有过于无过之内，则德进。”一样的事情，不同的方式处理，便有优劣之分；一样的思想，不同的言语表达，便有高低之别。若粗枝大叶，只管是非对错，则止步于平庸；如精益求精，也问高低优劣，则渐近于卓越。
言以信实风趣为佳，行以稳重练达为上。若太注重信实，则呆板而有失圆活；太讲究稳重，则凝滞而有伤果断。言有当应付之时，事有该敷衍之处。世情复杂，有些时候，不宜说真话，不可行实事——若不善于应付敷衍，则可能伤人害己。
君子虽不轻易弄虚作假，以掩过而谋私；但也适时借其免己之大窘，遮人之小恶。若真也不行，假也不是，则可用不真不假的圆活，来化解进退两难的尴尬。
话一听便知是假，而可令人开心；事一看便知为虚，而能使人舒心：若别无它图，且不轻浮，则真性与圆活俱备，智慧与情趣兼容。此中颇有意味，值得探索琢磨。
关于言行，历代圣贤的教诲，比比皆是；鄙人多说无益，为免呻吟之嫌，就此别过。
（注：上文选自知乎专栏“人生洞明”。）
为人处世最大的学问，莫过于言行。古今智者仁人无数，虽就此说千道万，也难以穷尽其中的精华。而将这精华，消化吸收，则更为艰巨。
诚然，对于言行，“谨慎”二字，的确经典。但是，若时时谨言，处处慎行，以求无过，则适得其反——既伤神累心，又自远于人。
场合有公私之分，亦有松紧之别。地明而显，为公；暗而隐，为私。人亲近、随和、正直，为松；疏远、冷僻、邪恶，为紧。在公紧之处，最好言行谨慎；宁可讷而默，休要妄而错。于私松之场，不必心神紧绷；只要无伤大雅，不妨随意几分。
许多不雅不恶之事，只宜在私松之场进行，譬如抠鼻挖耳、说是道非——只要没有逾越道德与法律的界限，既不该被宣扬出去，更不当因此承受责罚。但是，人心难测亦难防；即便是可自由言行之时，也要留意好生是非之人，切不可疏于收敛而惹祸上身。
须知善以心论，恶以迹论。如果脑海存有善意，纵使并未落到实处，也是为善；即便心中恶念汹涌，只要没有付诸行动，便非作恶。古人所谓的“慎独”，仅仅针对恶事。独处之时，只要身不行恶，无须顾忌太多。
事物有善恶轻重之分，言行有虚实高低之别。选择事物，应当先辨善恶，后论轻重；考察言行，应当先理虚实，后看高低。愈能济人利物，愈实；反之，愈虚。愈是精美巧妙，愈高；反之，愈低。言行不实，便再高妙，终无半点用处；若是不虚，便再低劣，尚有几分价值——人也如此，文也如此。
善言者，工于大而拙于小；善行者，精于巨而疏于细。“群居终日，言不及义”之人，问以大道，则茫然不知；“明察秋毫，不见舆薪”之人，付以重任，则昏乱不堪。事关紧要，自当注重细节；无足轻重，何必计较毫末？
言贵精而更贵当，事贵能而更贵宜。对于言行，“当宜”二字：最为重要，也最难把握；最为玄妙，也最难传授。若能领悟其中精髓，距离圣贤之境，必不遥远。
《菜根谭》有云：“责人者，原无过于有过之中，则情
平；责己者，求有过于无过之内，则德进。”一样的事情，不同的方式处理，便有优劣之分；一样的思想，不同的言语表达，便有高低之别。若粗枝大叶，只管是非对错，则止步于平庸；如精益求精，也问高低优劣，则渐近于卓越。
言以信实风趣为佳，行以稳重练达为上。若太注重信实，则呆板而有失圆活；太讲究稳重，则凝滞而有伤果断。言有当应付之时，事有该敷衍之处。世情复杂，有些时候，不宜说真话，不可行实事——若不善于应付敷衍，则可能伤人害己。
君子虽不轻易弄虚作假，以掩过而谋私；但也适时借其免己之大窘，遮人之小恶。若真也不行，假也不是，则可用不真不假的圆活，来化解进退两难的尴尬。
话一听便知是假，而可令人开心；事一看便知为虚，而能使人舒心：若别无它图，且不轻浮，则真性与圆活俱备，智慧与情趣兼容。此中颇有意味，值得探索琢磨。
关于言行，历代圣贤的教诲，比比皆是；鄙人多说无益，为免呻吟之嫌，就此别过。
（注：上文选自知乎专栏“人生洞明”。）
欣 喜
范伟国
亮点，常在不经意间出现。
《范钦诗文选》首发式筹划时，桂维诚先生说，可增加一个赠书的项目。这是好点子，随即拜托他帮我找一所学校、一家读书社。
十二月四日上午的首发式会上，上台领取赠书的一位，是新入职百年名校中兴中学的景涵涛教师。她落落大方地讲了番感想：“达观者，目之极也，思之通也。范钦公一手创建了‘浙东藏书第一家’天一阁，立德立功立言，是达观者。编注《范钦诗文选》的编辑、作家和今日与会的诸位同仁，也是达观者。今天中兴中学万分荣幸，被赠予十本赠书，更是打开了我们通向达观者之途的大门。再次感谢为此书出版做出贡献的所有人，前人的文化宝藏和精神财富必将成为我们后人成长发展的沃土和养分！”
闻言，不由击节赞叹！小景老师那么年轻，就对古文掌握得那么熟练，又运用得恰到好处，后浪可畏！
这引用的话出自《王氏解经》一书：“达观者，途之尽也，目之极也，思之通也。”达观，是乐观与悲观之间的态度。“达”，在这里作“通达”说。达观，也就是：心胸开阔,见解通达。这句话的大意是：通达的人，行路无穷，阅物极多，思想也就“通达”了。
小景老师借用这语，赞誉范钦公是阅历极富的人，因而成为干练通达之人，他的文化宝藏和精神财富，将成为后人成长的沃土和养分！
我想到过后人会对范钦公有种种赞美，但确实没想到年轻人会站在这个角度解读他！我自己跌跌撞撞地摸索了许多年，才明白对人生既不必乐观也不用悲观，以过程的心态看，用变化的眼光看，让时间来作出回答。想不到初出茅庐的小女生竟然有了这样前瞻的视角，不由为之欣喜！
我有了信心，《范钦诗文选》必将成为人们走进范钦公精神世界的津梁。宝剑赠予英雄，红粉赠予佳人，好书合当赠予仁人智者呀！
图注：图一，钱湖之晨。图二，天一阁大门。图三，四明红叶。（掬曦摄）图四，腊梅含苞。图五：左起：范钦文化研究会会长范江先生，中兴中学教师景涵涛女士，甬思读书会代表、作家张坚军先生。图六：参加首发式的部分与会者合影。（龚国荣摄） https://t.cn/Evk4evd
范伟国
亮点，常在不经意间出现。
《范钦诗文选》首发式筹划时，桂维诚先生说，可增加一个赠书的项目。这是好点子，随即拜托他帮我找一所学校、一家读书社。
十二月四日上午的首发式会上，上台领取赠书的一位，是新入职百年名校中兴中学的景涵涛教师。她落落大方地讲了番感想：“达观者，目之极也，思之通也。范钦公一手创建了‘浙东藏书第一家’天一阁，立德立功立言，是达观者。编注《范钦诗文选》的编辑、作家和今日与会的诸位同仁，也是达观者。今天中兴中学万分荣幸，被赠予十本赠书，更是打开了我们通向达观者之途的大门。再次感谢为此书出版做出贡献的所有人，前人的文化宝藏和精神财富必将成为我们后人成长发展的沃土和养分！”
闻言，不由击节赞叹！小景老师那么年轻，就对古文掌握得那么熟练，又运用得恰到好处，后浪可畏！
这引用的话出自《王氏解经》一书：“达观者，途之尽也，目之极也，思之通也。”达观，是乐观与悲观之间的态度。“达”，在这里作“通达”说。达观，也就是：心胸开阔,见解通达。这句话的大意是：通达的人，行路无穷，阅物极多，思想也就“通达”了。
小景老师借用这语，赞誉范钦公是阅历极富的人，因而成为干练通达之人，他的文化宝藏和精神财富，将成为后人成长的沃土和养分！
我想到过后人会对范钦公有种种赞美，但确实没想到年轻人会站在这个角度解读他！我自己跌跌撞撞地摸索了许多年，才明白对人生既不必乐观也不用悲观，以过程的心态看，用变化的眼光看，让时间来作出回答。想不到初出茅庐的小女生竟然有了这样前瞻的视角，不由为之欣喜！
我有了信心，《范钦诗文选》必将成为人们走进范钦公精神世界的津梁。宝剑赠予英雄，红粉赠予佳人，好书合当赠予仁人智者呀！
图注：图一，钱湖之晨。图二，天一阁大门。图三，四明红叶。（掬曦摄）图四，腊梅含苞。图五：左起：范钦文化研究会会长范江先生，中兴中学教师景涵涛女士，甬思读书会代表、作家张坚军先生。图六：参加首发式的部分与会者合影。（龚国荣摄） https://t.cn/Evk4evd
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