【连发11组推特，华春莹逐条回击布林肯对华政策演讲】
#华春莹连发11推逐条回击布林肯#
当地时间5月26日，美国国务卿布林肯发表美对华政策演讲，他嘴上说着避免与中国发生“新冷战”，却又竭力鼓吹构建“遏制中国”的联盟。
5月27日傍晚，中国外交部部长助理、发言人华春莹连发11组推文，逐一回击布林肯的讲话内容。
在第一组推文中，华春莹写道：“读了布林肯国务卿最新涉华演讲，他说美国‘不寻求冲突或新冷战’。然而，这番讲话听起来更像是针对中国发起全面战略竞争或战争的宣言。”
“布林肯国务卿说，美国将捍卫国际法......维护和平与安全。但是，等等! 二战后80%以上的武装冲突不都是由美国发起的吗？”华春莹在第二组推文中写道，“再加上这些战争——许多是非法进行的——已在伊拉克、叙利亚、阿富汗造成数十万人死亡，数千万人流离失所并陷入严重饥荒......事实上，美国没有打仗的时间只有16年。”
“布林肯国务卿说，美国将保护个人和主权国家的权利。但是，仅在过去十年中，美国就入侵了20多个国家并操纵其政权更迭。”第三组推文写道。华春莹还提到美国频发的枪击悲剧：“枪支暴力每年造成约4.5万美国人死亡，最近在罗布小学就有21人丧生。如果政府不能保护自己的人民，它又怎么能保护其他国家的人民呢？”
在第四组推文中，华春莹质问：“布林肯国务卿说，美国不会阻止中国发挥大国作用。如果真是这样，为什么美国一直在加强‘五眼联盟’，兜售‘四方安全对话’（QUAD），组建‘美英澳三边安全伙伴关系’（AUKUS），并加强在中国周边的双边军事同盟？美方为何从未停止干涉中国内政，从未停止支持新疆、西藏和台湾的分裂分子？”
“布林肯国务卿说，美国并不寻求阻止中国......发展其经济或推进其人民的利益。如果是这样，为什么美国还未取消（对华）关税？为什么还在不遗余力地压制中国的高科技企业？为什么忙于在全球供应链中取代中国？为什么散布 ‘安全威胁’、‘强迫劳动’等谎言来剥夺中国人民和企业的发展权利？”在第五组推文中，华春莹继续质问道。
“布林肯说，所有国家都将在没有胁迫的情况下自由规划自己的发展道路。但想想门罗主义，以及它如何依然在美国的外交政策中完好存在，例如对拉美和南太平洋岛国。”华春莹在第六组推文中讽刺道：“强迫其他国家在‘要么支持我们，要么反对我们’中选边站怎么样？冻结甚至接管其他国家的资产和私人财产？美国不是胁迫性外交的最大发明者和捍卫者吗？”
在第七组推文中，华春莹写道：“布林肯国务卿说，中国让美国工人失去了数以百万计的工作岗位，对美国工人和企业造成了伤害。这又是（拿中国当）替罪羊。事实是，美国对华关税战使美国企业损失了1.7万亿美元，让美国损失了24万个工作岗位，让每个美国家庭每年损失1300美元！顺便说一句，他是否还会把美国政府未能控制枪支造成大量死亡的责任归咎于中国？”
华春莹在第八组推文中提及人权问题：“关于人权，布林肯国务卿没有提到罗布小学校园枪击事件，难道美国政客的自私、冷漠、傲慢和无能不应该对这些可怕的悲剧负责吗？如果政府不能保护自己人民的生命，又如何能对其他国家的人权进行说教，并给予保护？”
第九组推文华春莹谈到了美国的“一中政策”：“布林肯说美国的一中政策和中国的不同，要明确的是，‘一个中国’只有一个正确的版本，即世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分，中华人民共和国是代表中国的唯一合法政府。这是美国政府在1979年签署的《中美建交联合公报》中承认的，也是此后所有美国政府承认的，这也是中国与包括美国在内的181个国家建立外交关系的政治前提。”
“布林肯国务卿显然不喜欢中国政府，并一直小心翼翼地试图将中国共产党与中国人民区分开。但事实是，中国政府和中国共产党在其14亿人民中拥有95％以上的满意度和支持率。在中国共产党的领导下，中国人民享有前所未有的安全和幸福，中国的孩子们不必生活在校园枪击的恐惧中，少数民族也不必担心他们无法像乔治·弗洛伊德那样‘无法呼吸’。”华春莹在第十组推文中写道。
最后，华春莹指出：“布林肯国务卿表示，美国将与中国进行建设性接触，这两个伟大的国家可以和平共处。嗯，我们以前听过这些话，并随时准备朝着合作共赢的方向而努力。听其言，更要观其行，美国是否能兑现这些承诺，我们拭目以待。”
#华春莹连发11推逐条回击布林肯#
当地时间5月26日，美国国务卿布林肯发表美对华政策演讲，他嘴上说着避免与中国发生“新冷战”，却又竭力鼓吹构建“遏制中国”的联盟。
5月27日傍晚，中国外交部部长助理、发言人华春莹连发11组推文，逐一回击布林肯的讲话内容。
在第一组推文中，华春莹写道：“读了布林肯国务卿最新涉华演讲，他说美国‘不寻求冲突或新冷战’。然而，这番讲话听起来更像是针对中国发起全面战略竞争或战争的宣言。”
“布林肯国务卿说，美国将捍卫国际法......维护和平与安全。但是，等等! 二战后80%以上的武装冲突不都是由美国发起的吗？”华春莹在第二组推文中写道，“再加上这些战争——许多是非法进行的——已在伊拉克、叙利亚、阿富汗造成数十万人死亡，数千万人流离失所并陷入严重饥荒......事实上，美国没有打仗的时间只有16年。”
“布林肯国务卿说，美国将保护个人和主权国家的权利。但是，仅在过去十年中，美国就入侵了20多个国家并操纵其政权更迭。”第三组推文写道。华春莹还提到美国频发的枪击悲剧：“枪支暴力每年造成约4.5万美国人死亡，最近在罗布小学就有21人丧生。如果政府不能保护自己的人民，它又怎么能保护其他国家的人民呢？”
在第四组推文中，华春莹质问：“布林肯国务卿说，美国不会阻止中国发挥大国作用。如果真是这样，为什么美国一直在加强‘五眼联盟’，兜售‘四方安全对话’（QUAD），组建‘美英澳三边安全伙伴关系’（AUKUS），并加强在中国周边的双边军事同盟？美方为何从未停止干涉中国内政，从未停止支持新疆、西藏和台湾的分裂分子？”
“布林肯国务卿说，美国并不寻求阻止中国......发展其经济或推进其人民的利益。如果是这样，为什么美国还未取消（对华）关税？为什么还在不遗余力地压制中国的高科技企业？为什么忙于在全球供应链中取代中国？为什么散布 ‘安全威胁’、‘强迫劳动’等谎言来剥夺中国人民和企业的发展权利？”在第五组推文中，华春莹继续质问道。
“布林肯说，所有国家都将在没有胁迫的情况下自由规划自己的发展道路。但想想门罗主义，以及它如何依然在美国的外交政策中完好存在，例如对拉美和南太平洋岛国。”华春莹在第六组推文中讽刺道：“强迫其他国家在‘要么支持我们，要么反对我们’中选边站怎么样？冻结甚至接管其他国家的资产和私人财产？美国不是胁迫性外交的最大发明者和捍卫者吗？”
在第七组推文中，华春莹写道：“布林肯国务卿说，中国让美国工人失去了数以百万计的工作岗位，对美国工人和企业造成了伤害。这又是（拿中国当）替罪羊。事实是，美国对华关税战使美国企业损失了1.7万亿美元，让美国损失了24万个工作岗位，让每个美国家庭每年损失1300美元！顺便说一句，他是否还会把美国政府未能控制枪支造成大量死亡的责任归咎于中国？”
华春莹在第八组推文中提及人权问题：“关于人权，布林肯国务卿没有提到罗布小学校园枪击事件，难道美国政客的自私、冷漠、傲慢和无能不应该对这些可怕的悲剧负责吗？如果政府不能保护自己人民的生命，又如何能对其他国家的人权进行说教，并给予保护？”
第九组推文华春莹谈到了美国的“一中政策”：“布林肯说美国的一中政策和中国的不同，要明确的是，‘一个中国’只有一个正确的版本，即世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分，中华人民共和国是代表中国的唯一合法政府。这是美国政府在1979年签署的《中美建交联合公报》中承认的，也是此后所有美国政府承认的，这也是中国与包括美国在内的181个国家建立外交关系的政治前提。”
“布林肯国务卿显然不喜欢中国政府，并一直小心翼翼地试图将中国共产党与中国人民区分开。但事实是，中国政府和中国共产党在其14亿人民中拥有95％以上的满意度和支持率。在中国共产党的领导下，中国人民享有前所未有的安全和幸福，中国的孩子们不必生活在校园枪击的恐惧中，少数民族也不必担心他们无法像乔治·弗洛伊德那样‘无法呼吸’。”华春莹在第十组推文中写道。
最后，华春莹指出：“布林肯国务卿表示，美国将与中国进行建设性接触，这两个伟大的国家可以和平共处。嗯，我们以前听过这些话，并随时准备朝着合作共赢的方向而努力。听其言，更要观其行，美国是否能兑现这些承诺，我们拭目以待。”
明道，太诡异了！
5月29日，知名演员明道晒出参加戛纳电影节的四张红毯照，不过，令人没想到的是，网友根本无法感受到明道的帅气，反而觉得明道的照片很诡异。
不少网友指出，明道修图后的照片，严重失真，都不像现在的明道了，更不像平日里镜头前的明道
网友直呼：照片有一点点奇怪。
还有比较耿直的网友，直接喊话修图师：这是谁修的图，怎么修成这样？
不得不说，这图修得确实诡异，脸严重失真，毫无帅气可言啊。
大家对此怎么看呢？
5月29日，知名演员明道晒出参加戛纳电影节的四张红毯照，不过，令人没想到的是，网友根本无法感受到明道的帅气，反而觉得明道的照片很诡异。
不少网友指出，明道修图后的照片，严重失真，都不像现在的明道了，更不像平日里镜头前的明道
网友直呼：照片有一点点奇怪。
还有比较耿直的网友，直接喊话修图师：这是谁修的图，怎么修成这样？
不得不说，这图修得确实诡异，脸严重失真，毫无帅气可言啊。
大家对此怎么看呢？
劉釗先生《序》
遠在貴州的蔡偉兄來信，讓我爲他的新書《古文獻叢札》寫一篇序。念及與蔡偉兄多年的友誼，我自然不能推辭。近些年我沒少爲學界朋友的大作寫序，圈子裏有些人大概頗不以爲然。其實一切關乎學術的認知和理念都是在不斷變化中的，對“序”的認識也不能過於拘泥。誰規定“序”一定非要名氣比作者大，學力比作者高的人來寫不可啦？學界中晚輩給先進寫序，學生給老師寫序的例子並不乏見。這好比你恰巧遇見老友在擺攤賣貨，他拉你幫忙吆喝吆喝，你說你能拒絕嗎？還譬如老友在臺上唱戲，你在臺下聽到妙處，帶頭喊了一聲好，這是不是一件很自然正常的事情呢？況且從私心出發，我也想借蔡兄的大作得以傳名久遠，於是也就不顧佛頭著糞之譏率爾操觚了。
《古文獻叢札》一書分五部分，第一部分是簡牘帛書與其他古文字篇，第二部分是傳世古書篇，第三部分是校勘篇，第四部分是其他雜文篇，第五部分是訪談篇。第一部分主要是對清華簡、安大簡、上博簡、北大秦簡、北大漢簡、漢簡《倉頡篇》、海昏侯簡、馬王堆帛書、銀雀山漢簡等出土簡牘帛書資料和個別青銅器、玉版、石鼓文銘文的考釋；第二部分是對傳世典籍的考證，涉及的古書包括《楚辭》《莊子》《韓非子》《說苑》《新序》《文館詞林》等；第三部分是校勘篇，主要是對《墨子》《尚書大傳》《荀子》《文子》《韓非子》《呂氏春秋》《淮南子》《方言》《新論》《鹽鐵論》《論衡》《史記》《廣雅》《鬼谷子》《高士傳》《群書治要》《醫心方》《篆隸萬象名義》等書的字詞進行的校勘和考釋；第四部分是其他雜文篇，包括幾篇讀書札記和書評；第五部分收録的是以作者爲對象的“出土文獻與古文字研究青年學者訪談”。
書中所收文章有些我之前曾讀過，有些則是第一次看。無論之前看過與否，此番重讀，仍然是收穫滿滿兼感慨頗多。首先是真心佩服蔡偉兄扎實朴厚的學風。文章沒有蕪詞虛言，不枝不蔓；有話則長，無話則短，句句落到實處。這在學界流行鋪排漫衍，盛飾繁修類文風的當下，顯得尤爲珍貴。其實古人就是這樣做學問的，我們看乾嘉考據大家的學問，有很多都是通過此類讀書札記的形式體現出來的。所以有沒有發明創見，常常跟文章字數無關，哪怕只有片言隻字，只要是真知灼見，一樣會得到認可。相比較而言，反倒是我們現在以刊物的字數、格式等來規範限制文章的做法，頗有點“八股”的味道。其次是蔡偉兄的文章的確有很多發明創見，其中很多考釋都有相當高的難度。有些文章我讀到會心處，總不免擊節讚歎。我曾捫心自問，有些文章自忖我是寫不出來的，因此就更是佩服。說有相當高的難度，是因爲一要對古書很熟，而這不是一朝一夕就能做到的，只有長期寢饋其中的人，才會有如此熟的語感；二是要對文字學、訓詁學、音韻學、校勘學有比較深入的掌握，其中文字學不光要對古文字形體熟悉，還要對歷代的俗字形體也要熟悉才行；三是要對出土文獻有最新的追蹤，這樣才能跟上學術新形勢，及時用出土文獻中的新材料與傳世典籍對讀並有所發現。能做到以上三點的人很少，但蔡偉兄是真正做到了。
蔡偉兄的文章外行人看去，可能會覺得似乎飣餖瑣碎，並不高檔。其實這類實打實的文章才最爲寶貴。這樣的文章與那些隨感而發，說過即忘的文章是不可同日而語的，也是那些低級重複，炒賣估販的文章不能望其項背的。這樣的文章解決一個問題，就前進一步，在一步一個腳印地對各種古書的復原過程中逐漸接近古代典籍的原貌。如此集腋成裘，累土成臺，自然會逐漸構築成學術大廈，推動學術的不斷進展，也會讓讀者收穫更多的學術真知。從這個角度說，蔡偉兄的每一篇校讀古書的文章，都可以看作是古書的諍臣，每篇文章中的正確觀點，都可以當做是古書的畏友。蔡偉兄因古書找到了事業，得到了快樂；古書也因蔡偉兄得到了修正，恢復了原貌。真可謂協調互補，相得益彰。
蔡偉兄從高中起以讀蔣禮鴻《義府續貂》、楊樹達《積微居小學金石論叢》《積微居小學述林》和王念孫《廣雅疏證》等書爲契機，逐漸迷上了古書，夢想成爲高郵王氏那樣的學者。無奈環境惡劣，獨學無友，提高很難。但他矢志不渝，癡心不改，一直在困境中堅守夢想，日日與古書爲伴。直到裘錫圭先生慧眼識珠，安排他來復旦參與科研工作並招他爲博士生，方始爲他打開了真正走入學術研究的大門。因“三輪車夫”與“復旦博士”對比的巨大反差，致使蔡偉兄考上復旦博士一事，當年成了“地球人都知道”的新聞，一時間聲震遐邇，遠近聞名。好在他不受暴得大名的影響，潛下心來，一心向學。在復旦他惡補古文字、古文獻等方面的知識，同時在歷代俗字和音韻學上也下了不少功夫，使其見識和學力有了長足的提高。這一點在他近些年的文章中有比較明顯的體現。
雖然他收入本書的文章並非都是定論，有些只能算聊備一說，有些還感覺證據偏弱，但這都不影響其中大量的精彩的考證和結論。我一直認爲要以長時段的眼光評價一個學者，評價一個學者的高低，主要要看他身後留下了多少正確的東西，而不是看他說錯了多少東西。偶爾說錯了沒有任何關係，連王念孫、王引之都會犯錯，何況後來的我們。學術研究本來就該有一定的容錯率，研究本身就是一個試錯的過程。滾滾不息、永遠向前的學術洪流一直在篩選、沙汰研究成果，保留下正確的東西，淘汰掉錯誤的東西。這正如一個古文字的考釋，歷史上經常積累有很多錯誤的釋法，可一旦被正確釋讀後，錯誤的釋法就會被淘汰，沒人再注意是由誰曾提出過哪種錯誤的釋讀一樣。
研究古文字和校勘古書都是一件枯燥煩難的事情，首先能從中培養出興趣就很不容易，如果還想作爲事業來追求，那就需要有相應的環境和條件才行。由此也可想而知，要在這一學科自學成才的難度有多高。社會上有很多自學古文字和喜歡讀古書的人，他們癡迷、執著，但因無人指點，常常會把路子走偏，陷入越努力離正途越遠的窘境。據我所知，在這個領域自學成才者，目前只有陝西的王慎行，吉林的徐寶貴和遼寧的蔡偉兄。這固然與時勢、際遇和外部條件有關，但跟他們個人的潛質和毅力關係也不小。無論如何，他們的成功也說明，雖然在這一領域自學成才很難，但並非沒有例外。其中蔡偉兄的成功範例，就具有相當典型的啟示意義。
劉釗
2022年5月
寫於疫情封控中的書馨公寓索然居
遠在貴州的蔡偉兄來信，讓我爲他的新書《古文獻叢札》寫一篇序。念及與蔡偉兄多年的友誼，我自然不能推辭。近些年我沒少爲學界朋友的大作寫序，圈子裏有些人大概頗不以爲然。其實一切關乎學術的認知和理念都是在不斷變化中的，對“序”的認識也不能過於拘泥。誰規定“序”一定非要名氣比作者大，學力比作者高的人來寫不可啦？學界中晚輩給先進寫序，學生給老師寫序的例子並不乏見。這好比你恰巧遇見老友在擺攤賣貨，他拉你幫忙吆喝吆喝，你說你能拒絕嗎？還譬如老友在臺上唱戲，你在臺下聽到妙處，帶頭喊了一聲好，這是不是一件很自然正常的事情呢？況且從私心出發，我也想借蔡兄的大作得以傳名久遠，於是也就不顧佛頭著糞之譏率爾操觚了。
《古文獻叢札》一書分五部分，第一部分是簡牘帛書與其他古文字篇，第二部分是傳世古書篇，第三部分是校勘篇，第四部分是其他雜文篇，第五部分是訪談篇。第一部分主要是對清華簡、安大簡、上博簡、北大秦簡、北大漢簡、漢簡《倉頡篇》、海昏侯簡、馬王堆帛書、銀雀山漢簡等出土簡牘帛書資料和個別青銅器、玉版、石鼓文銘文的考釋；第二部分是對傳世典籍的考證，涉及的古書包括《楚辭》《莊子》《韓非子》《說苑》《新序》《文館詞林》等；第三部分是校勘篇，主要是對《墨子》《尚書大傳》《荀子》《文子》《韓非子》《呂氏春秋》《淮南子》《方言》《新論》《鹽鐵論》《論衡》《史記》《廣雅》《鬼谷子》《高士傳》《群書治要》《醫心方》《篆隸萬象名義》等書的字詞進行的校勘和考釋；第四部分是其他雜文篇，包括幾篇讀書札記和書評；第五部分收録的是以作者爲對象的“出土文獻與古文字研究青年學者訪談”。
書中所收文章有些我之前曾讀過，有些則是第一次看。無論之前看過與否，此番重讀，仍然是收穫滿滿兼感慨頗多。首先是真心佩服蔡偉兄扎實朴厚的學風。文章沒有蕪詞虛言，不枝不蔓；有話則長，無話則短，句句落到實處。這在學界流行鋪排漫衍，盛飾繁修類文風的當下，顯得尤爲珍貴。其實古人就是這樣做學問的，我們看乾嘉考據大家的學問，有很多都是通過此類讀書札記的形式體現出來的。所以有沒有發明創見，常常跟文章字數無關，哪怕只有片言隻字，只要是真知灼見，一樣會得到認可。相比較而言，反倒是我們現在以刊物的字數、格式等來規範限制文章的做法，頗有點“八股”的味道。其次是蔡偉兄的文章的確有很多發明創見，其中很多考釋都有相當高的難度。有些文章我讀到會心處，總不免擊節讚歎。我曾捫心自問，有些文章自忖我是寫不出來的，因此就更是佩服。說有相當高的難度，是因爲一要對古書很熟，而這不是一朝一夕就能做到的，只有長期寢饋其中的人，才會有如此熟的語感；二是要對文字學、訓詁學、音韻學、校勘學有比較深入的掌握，其中文字學不光要對古文字形體熟悉，還要對歷代的俗字形體也要熟悉才行；三是要對出土文獻有最新的追蹤，這樣才能跟上學術新形勢，及時用出土文獻中的新材料與傳世典籍對讀並有所發現。能做到以上三點的人很少，但蔡偉兄是真正做到了。
蔡偉兄的文章外行人看去，可能會覺得似乎飣餖瑣碎，並不高檔。其實這類實打實的文章才最爲寶貴。這樣的文章與那些隨感而發，說過即忘的文章是不可同日而語的，也是那些低級重複，炒賣估販的文章不能望其項背的。這樣的文章解決一個問題，就前進一步，在一步一個腳印地對各種古書的復原過程中逐漸接近古代典籍的原貌。如此集腋成裘，累土成臺，自然會逐漸構築成學術大廈，推動學術的不斷進展，也會讓讀者收穫更多的學術真知。從這個角度說，蔡偉兄的每一篇校讀古書的文章，都可以看作是古書的諍臣，每篇文章中的正確觀點，都可以當做是古書的畏友。蔡偉兄因古書找到了事業，得到了快樂；古書也因蔡偉兄得到了修正，恢復了原貌。真可謂協調互補，相得益彰。
蔡偉兄從高中起以讀蔣禮鴻《義府續貂》、楊樹達《積微居小學金石論叢》《積微居小學述林》和王念孫《廣雅疏證》等書爲契機，逐漸迷上了古書，夢想成爲高郵王氏那樣的學者。無奈環境惡劣，獨學無友，提高很難。但他矢志不渝，癡心不改，一直在困境中堅守夢想，日日與古書爲伴。直到裘錫圭先生慧眼識珠，安排他來復旦參與科研工作並招他爲博士生，方始爲他打開了真正走入學術研究的大門。因“三輪車夫”與“復旦博士”對比的巨大反差，致使蔡偉兄考上復旦博士一事，當年成了“地球人都知道”的新聞，一時間聲震遐邇，遠近聞名。好在他不受暴得大名的影響，潛下心來，一心向學。在復旦他惡補古文字、古文獻等方面的知識，同時在歷代俗字和音韻學上也下了不少功夫，使其見識和學力有了長足的提高。這一點在他近些年的文章中有比較明顯的體現。
雖然他收入本書的文章並非都是定論，有些只能算聊備一說，有些還感覺證據偏弱，但這都不影響其中大量的精彩的考證和結論。我一直認爲要以長時段的眼光評價一個學者，評價一個學者的高低，主要要看他身後留下了多少正確的東西，而不是看他說錯了多少東西。偶爾說錯了沒有任何關係，連王念孫、王引之都會犯錯，何況後來的我們。學術研究本來就該有一定的容錯率，研究本身就是一個試錯的過程。滾滾不息、永遠向前的學術洪流一直在篩選、沙汰研究成果，保留下正確的東西，淘汰掉錯誤的東西。這正如一個古文字的考釋，歷史上經常積累有很多錯誤的釋法，可一旦被正確釋讀後，錯誤的釋法就會被淘汰，沒人再注意是由誰曾提出過哪種錯誤的釋讀一樣。
研究古文字和校勘古書都是一件枯燥煩難的事情，首先能從中培養出興趣就很不容易，如果還想作爲事業來追求，那就需要有相應的環境和條件才行。由此也可想而知，要在這一學科自學成才的難度有多高。社會上有很多自學古文字和喜歡讀古書的人，他們癡迷、執著，但因無人指點，常常會把路子走偏，陷入越努力離正途越遠的窘境。據我所知，在這個領域自學成才者，目前只有陝西的王慎行，吉林的徐寶貴和遼寧的蔡偉兄。這固然與時勢、際遇和外部條件有關，但跟他們個人的潛質和毅力關係也不小。無論如何，他們的成功也說明，雖然在這一領域自學成才很難，但並非沒有例外。其中蔡偉兄的成功範例，就具有相當典型的啟示意義。
劉釗
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