#邂逅月台# 主场景很简洁，两张象征地铁月台的长凳，灯光设计丰富多变。因为意外被困在地铁月台的一男一女，封闭环境里的往来对话，颇有存在主义代表作禁闭的意味。舞台上方悬挂的屏幕显示的一分钟三分钟乃至一小时，和舞台上焦灼甚至显出精神错乱端倪的男女，对照着看也相当有趣。黄呈欣的港普夹杂粤语的台词，配上顾鑫的国语对白偶尔上海话，放在现代都市背景下倒也不突兀。PS：上话和港话的这出合作真叫人耳目一新，冲着潘惠森的剧本来看果然没让人失望。

箫声天下——

虹影的文化现象不是孤立存在的，而是扭捏式蹦出，然后张蔷式的豪放。

陈丹燕之后的“机励”婉约和“犀利”的浪漫，在上海文化的丝绸上继续壮烈的嘻哈，仿佛了存在主义的波伏瓦，却张爱玲着彪悍套娃，在人类文化的烟雨朦胧中，如是了貂蝉的马车风情，在五行中不安分的兜兜转转，熊晃钗头凤的金银硕果，在一帘幽梦水袖中，摇曳了新的在水一方，似乎了昆曲的空灵歌谣，却无法超脱贺兴安的烟火柔情。

张爱玲之后的陈丹燕，陈丹燕之后的虹影文化，在外婆桥的台阶上长笛了陈逸飞的情怀，在风笛的华尔兹中演绎13论的第一论——风箱论，再由余男的上海走廊风情，光影了橄榄油的润滑体系，悬挂三人行的哲学格箴性，奢侈地孝敬了希腊与罗马壮志凌云的幻境，神话了全人类雅典学院的师爷祭拜，就顺理成章地出水芙蓉了13论的第2论——微波炉论，在余男缥缃醉的禅意中，精密了系列性弗洛伊德工艺，效应了人类最特殊的文化心理学的学术体系，水毯了新创世纪的诺亚方舟。

中国式美丽的传说。

#开封大学[超话]##微享#
《沉思录》

它​具有不可思议的魅力：甜美，忧郁而高贵。近两千年前有人写下了它，两千年后也一定有人会去读它。里面的内容令人印象深刻，往往是看过一段话就会思考片刻，阅读它能让人保持清醒，执着，善良和豁达。

​这本书是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，是一本写给自己的书。内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书被誉为“斯多葛学派的一个里程碑”。

十七岁的时候初读沉思录，斯多葛派对于年轻人可能有些过早，当时也受存在主义影响，骨子里一直摆脱不了那一点厌世，与此都有那么点关系。

我一般在境遇不好或者浮躁的时候重读，书已经翻到发黄，它其实并不消极，也不厌世，只是告诉我，人贵在克制。每次读都会反观自己的生活，比较欣喜的是，后来发现自己喜欢的作家也颇受沉思录影响。

任何思想都不是绝对的，我喜欢组合去理解和自用。平时自己做传播方案时给品牌搭一个信息屋，其实一个人的自我思想体系也需要长年累月的搭，屋顶是什么，下面几根柱子。对我而言，斯多葛派的克制，加上其他喜欢的流派，加一点投入生活热乎乎的闯劲，自我感觉不单薄也不偏执。思行合一，人会渐渐成熟。