股市中稳定盈利的方法是不存在的。
所有的指标和所谓的战法只是辅助工具。
一些市场本质的规律，趋势运作的规律，资金入离场的规律，股票交易的原则等，如果能够“参悟”，确实可以帮助投资者赚取一定的盈利。
但所谓的稳定盈利，也并不是稳定和长久的，因为市场始终是不断变化的。
股票涨跌的本质原因
股票市场中，其实只有两个变量。
一是企业，二是资金，就是俗称的基本面和资金面。
先说企业基本面。
企业是动态成长的，是在变化的，所谓的稳定发展，持续发展也都是相对的，是时代和需求共同造就的。
企业的好坏从一定程度上影响着资金的选择，绝大多数情况下，资金对于股票都是“择优录取”。
只不过评判所谓的优，标准不同。
有些资金认为业绩好，净利润高就是优。
有些认为企业成长性好，增长率高是优。
有些资金认为题材多，容易炒作才是优。
还有一些认为价格低，上升空间大是优。
资金的评判标准不同，市场就会有分歧。
而评判标准还受到企业本身发展的影响，比如蓝筹股盈利不及预期，成长股成长性不及预期等等，都影响着股价。
所以有时候题材股涨的多，有时候蓝筹股涨的多，有时候低价股涨的多，有时候则轮到高价股。
企业的基本面，我们只能说越优质越好，至于什么才是真正的优质，没有统一的评判标准。
再说市场资金面。
资金面的宽松程度，更是和政策相关，无法判断和预测，况且即便市场资金宽松，也未必会流入股票市场。
资金进入股市的原因有很多。
比如觉得市场的股票便宜，投资机会大。
比如发现了好的企业，想要持有。
比如单纯的觉得有炒作空间，为了赚钱。
同样的，资金流出原因也有很多。
比如钱赚够了，比如觉得股票贵了，比如担忧市场后续资金不足了，担忧经济发展放缓影响企业的发展等等。
股票上涨是因为买的人多了，卖的人少了，通过股价的上涨，让买的人变少，卖的人变多，形成新的平衡。
股价下跌是因为卖的人多了，买的人少了，通过股价的下跌，让卖的人变少，买的人变多，形成新的平衡。
任何交易的本质都是为了保持供需平衡。
股票涨跌的趋势
为什么上涨通道中的股票一直涨，下跌通道中的股票一直跌？
之前提到股票的本质，就是从人人抢着买和人人抢着卖之间，不断的做着供需平衡。
市场的规律就是要么大资金一致看好，要么大资金一致看空，结果就形成了趋势。
什么时候趋势会改变？是企业的情况发生变化了吗？
其实不是，是大资金之间产生了分歧。
一部分资金认为还要涨，一部分认为要跌了，相互之间博弈后，少数一方败亡。
趋势的终结，其实也是大资金来左右的，并不是所谓的股票贵了，或者股票便宜了，就可以去改变的。
再贵的股票挡不住依然有人买，再便宜的股票挡不住依然有人抛。
在趋势没有终结之前，不要去评判股价便宜还是贵，因为资金才是评判的标准。
技术指标，市盈率等，都只是辅助参考而已物而已。
股票交易的原则
大资金有大资金的入离场规则，不同类型的资金不一样。
基金的入离场原则比较简单，申购的人多了，我就多买一些，赎回的人多了，我就多卖一些，市场的好坏，只决定我仓位到底是70%，还是90%而已。
游资的入离场原则也很简单，题材、热点、成交量、涨停板，跟风的人越多，炒的越欢乐，没人跟风了，我先撤退。
国家队的买卖原则就更简单了，股票挖出坑来了，那我就在坑里呆着，当你发现我在坑里，自然就会帮我填坑，我再出来。
私募也好，险资也罢，都有着自己的交易准则。
就连所谓的北上资金，同样有自己的原则，你进我退，你退我进，赚钱就走，下次再来。
个人投资者为什么赚钱的比例少，亏钱的比例高？
因为个人投资者缺乏交易的原则，甚至压根就没有。
选股有标准吗？没有。
买入原因是什么？看涨。理由呢？看涨。
卖出原因是什么？看跌。理由呢？看跌。
无法给出理由，来说服自己的交易方式，终究是盲目的，是没有原则的。
还在亏钱的朋友，你不需要顿悟，需要的是明白自己为什么要买，为什么要卖，给自己一个能够说服自己的理由，而不是凭感觉。
感觉本身，其实就是贪婪、恐惧、怀疑、犹豫、兴奋、悲伤，大多数都是负面的。
一旦感情被市场所影响，大概率就要亏钱了。
一花一叶一菩提。
股票投资，本身也是一场悟道的路。
只不过你要参悟的不是什么技术指标，而是交易市场的规律而已。
别人悟道了，通透了，这时候你去依葫芦画瓢，其实是没有效果的，因为你没想明白。
别人的方法，终究是别人的，别人赚的钱，也是别人的，你得有自己的那一套。
同样的市场，同样的规律，每个人悟出来的也肯定是不一样的，摸索出自己的方式方法，才是唯一的出路。
所有的指标和所谓的战法只是辅助工具。
一些市场本质的规律，趋势运作的规律，资金入离场的规律，股票交易的原则等，如果能够“参悟”，确实可以帮助投资者赚取一定的盈利。
但所谓的稳定盈利，也并不是稳定和长久的，因为市场始终是不断变化的。
股票涨跌的本质原因
股票市场中，其实只有两个变量。
一是企业，二是资金，就是俗称的基本面和资金面。
先说企业基本面。
企业是动态成长的，是在变化的，所谓的稳定发展，持续发展也都是相对的，是时代和需求共同造就的。
企业的好坏从一定程度上影响着资金的选择，绝大多数情况下，资金对于股票都是“择优录取”。
只不过评判所谓的优，标准不同。
有些资金认为业绩好，净利润高就是优。
有些认为企业成长性好，增长率高是优。
有些资金认为题材多，容易炒作才是优。
还有一些认为价格低，上升空间大是优。
资金的评判标准不同，市场就会有分歧。
而评判标准还受到企业本身发展的影响，比如蓝筹股盈利不及预期，成长股成长性不及预期等等，都影响着股价。
所以有时候题材股涨的多，有时候蓝筹股涨的多，有时候低价股涨的多，有时候则轮到高价股。
企业的基本面，我们只能说越优质越好，至于什么才是真正的优质，没有统一的评判标准。
再说市场资金面。
资金面的宽松程度，更是和政策相关，无法判断和预测，况且即便市场资金宽松，也未必会流入股票市场。
资金进入股市的原因有很多。
比如觉得市场的股票便宜，投资机会大。
比如发现了好的企业，想要持有。
比如单纯的觉得有炒作空间，为了赚钱。
同样的，资金流出原因也有很多。
比如钱赚够了，比如觉得股票贵了，比如担忧市场后续资金不足了，担忧经济发展放缓影响企业的发展等等。
股票上涨是因为买的人多了，卖的人少了，通过股价的上涨，让买的人变少，卖的人变多，形成新的平衡。
股价下跌是因为卖的人多了，买的人少了，通过股价的下跌，让卖的人变少，买的人变多，形成新的平衡。
任何交易的本质都是为了保持供需平衡。
股票涨跌的趋势
为什么上涨通道中的股票一直涨，下跌通道中的股票一直跌？
之前提到股票的本质，就是从人人抢着买和人人抢着卖之间，不断的做着供需平衡。
市场的规律就是要么大资金一致看好，要么大资金一致看空，结果就形成了趋势。
什么时候趋势会改变？是企业的情况发生变化了吗？
其实不是，是大资金之间产生了分歧。
一部分资金认为还要涨，一部分认为要跌了，相互之间博弈后，少数一方败亡。
趋势的终结，其实也是大资金来左右的，并不是所谓的股票贵了，或者股票便宜了，就可以去改变的。
再贵的股票挡不住依然有人买，再便宜的股票挡不住依然有人抛。
在趋势没有终结之前，不要去评判股价便宜还是贵，因为资金才是评判的标准。
技术指标，市盈率等，都只是辅助参考而已物而已。
股票交易的原则
大资金有大资金的入离场规则，不同类型的资金不一样。
基金的入离场原则比较简单，申购的人多了，我就多买一些，赎回的人多了，我就多卖一些，市场的好坏，只决定我仓位到底是70%，还是90%而已。
游资的入离场原则也很简单，题材、热点、成交量、涨停板，跟风的人越多，炒的越欢乐，没人跟风了，我先撤退。
国家队的买卖原则就更简单了，股票挖出坑来了，那我就在坑里呆着，当你发现我在坑里，自然就会帮我填坑，我再出来。
私募也好，险资也罢，都有着自己的交易准则。
就连所谓的北上资金，同样有自己的原则，你进我退，你退我进，赚钱就走，下次再来。
个人投资者为什么赚钱的比例少，亏钱的比例高？
因为个人投资者缺乏交易的原则，甚至压根就没有。
选股有标准吗？没有。
买入原因是什么？看涨。理由呢？看涨。
卖出原因是什么？看跌。理由呢？看跌。
无法给出理由，来说服自己的交易方式，终究是盲目的，是没有原则的。
还在亏钱的朋友，你不需要顿悟，需要的是明白自己为什么要买，为什么要卖，给自己一个能够说服自己的理由，而不是凭感觉。
感觉本身，其实就是贪婪、恐惧、怀疑、犹豫、兴奋、悲伤，大多数都是负面的。
一旦感情被市场所影响，大概率就要亏钱了。
一花一叶一菩提。
股票投资，本身也是一场悟道的路。
只不过你要参悟的不是什么技术指标，而是交易市场的规律而已。
别人悟道了，通透了，这时候你去依葫芦画瓢，其实是没有效果的，因为你没想明白。
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同样的市场，同样的规律，每个人悟出来的也肯定是不一样的，摸索出自己的方式方法，才是唯一的出路。
#pico宠妈计划#
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱，她沉浸于万物之中，充盈于天地之间。文字赋予她太多的诠释，也赋子她太多的内涵。没有历史诗歌的撼人心魄，没有惊卷大海的风波逆转，母爱就像一场春雨，润物无声，绵长深远。
母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
母爱是润泽儿女心灵的一眼清泉，是一生相伴的盈盈笑语，伴随着儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪眼中就融入了母爱的缠绵。
母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。她能融化冰川、净化心灵、蓬勃生机。她以博大的襟怀哺育生命、呵护万物。
母爱是一首田园诗，幽远纯净，和雅清炎，盎然的绿地，芳菲而宜人。她使空气清新、百花缤纷、彩蝶飞舞。她是唯一没被名利污染的一方净士。
以前什么离得远，平时上班周末带娃上课，总有各种理由不回家。现在培训班也都停课了，也不用上班了，又换了新的电车，也不怕多花钱了，以后一定经常回家看看，多陪陪父母！这次专门做了红丝绒蛋糕，希望妈妈永远健康永远快乐！
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱，她沉浸于万物之中，充盈于天地之间。文字赋予她太多的诠释，也赋子她太多的内涵。没有历史诗歌的撼人心魄，没有惊卷大海的风波逆转，母爱就像一场春雨，润物无声，绵长深远。
母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
母爱是润泽儿女心灵的一眼清泉，是一生相伴的盈盈笑语，伴随着儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪眼中就融入了母爱的缠绵。
母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。她能融化冰川、净化心灵、蓬勃生机。她以博大的襟怀哺育生命、呵护万物。
母爱是一首田园诗，幽远纯净，和雅清炎，盎然的绿地，芳菲而宜人。她使空气清新、百花缤纷、彩蝶飞舞。她是唯一没被名利污染的一方净士。
以前什么离得远，平时上班周末带娃上课，总有各种理由不回家。现在培训班也都停课了，也不用上班了，又换了新的电车，也不怕多花钱了，以后一定经常回家看看，多陪陪父母！这次专门做了红丝绒蛋糕，希望妈妈永远健康永远快乐！
徒走靖安
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
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“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
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