【禅宗与阳明心学】
那天朋友问了一句“你动心了吗?”
我没有直接回答的原因是,我没法跟她解释禅宗修的功夫就是“不动心”。
禅宗参禅悟道是为了看清自心的动心起念(念头),然后通过驾驭自心的念头达到能随意驾驭自心欲望的目的。
看到自心不起念头时的本来面目(本来无一物)后,自心念头就像流水一样,不会再停留起执念;二是在任何状态下都能保持清醒,不会困于情困于欲(不要理解成无情狠心啥的)。咋形容呢,就是你不动心就不会被人牵着鼻子走。
阳明心学就是悟道后的心法,相当于禅宗叫洋芋,王阳明叫土豆,其实说得都是一个意思。但是王阳明加了个致良知,这是一个很大的进步,在一念成佛、一念成魔的关键处指引了方向。
那天朋友问了一句“你动心了吗?”
我没有直接回答的原因是,我没法跟她解释禅宗修的功夫就是“不动心”。
禅宗参禅悟道是为了看清自心的动心起念(念头),然后通过驾驭自心的念头达到能随意驾驭自心欲望的目的。
看到自心不起念头时的本来面目(本来无一物)后,自心念头就像流水一样,不会再停留起执念;二是在任何状态下都能保持清醒,不会困于情困于欲(不要理解成无情狠心啥的)。咋形容呢,就是你不动心就不会被人牵着鼻子走。
阳明心学就是悟道后的心法,相当于禅宗叫洋芋,王阳明叫土豆,其实说得都是一个意思。但是王阳明加了个致良知,这是一个很大的进步,在一念成佛、一念成魔的关键处指引了方向。
两天前看到岩波文库官推那一段摘自《门》的文字时,还没有读过整本,但是觉得先生笔下有禅意,也想将其视作契机,投稿之后就跑去微信读书找到之前收藏好的这本开始读[开学季]
夏目漱石所营造的个体孤独里,却也有着理想主义的影子。并非要将生活过得有禅意或富有诗情,在家门两侧或许正是现实与理想乡的对立吧。
而逃离尘世之人,尚未步入参禅悟道之路,就已经迷路于山林,于是草草收场,回到他的门前,空等时间抚平一切。
夏目漱石所营造的个体孤独里,却也有着理想主义的影子。并非要将生活过得有禅意或富有诗情,在家门两侧或许正是现实与理想乡的对立吧。
而逃离尘世之人,尚未步入参禅悟道之路,就已经迷路于山林,于是草草收场,回到他的门前,空等时间抚平一切。
禅宗大德法开长老于
公元2017年3月22日岁次丁西二月廿五,
上午8点40分于大悟县观音寺庄严示寂,
世寿89载,僧腊70夏。
法开长老(1930—2017),法名法开号毗雲,1930年农历三月初三,祖籍武汉。
12岁于武汉归元寺出家,
15岁亲近上虚下云老和尚,
前后随侍虚云老和尚14年,
19岁于上虚下云老和尚座下受具足戒,
是虚云老和尚云门时期的贴身待者。
法开长老60年如一日,
深山茅棚参禅悟道,
一生未收一名弟子未传一张法卷,
身边未有一位侍者服侍。
公元2017年3月22日岁次丁西二月廿五,
上午8点40分于大悟县观音寺庄严示寂,
世寿89载,僧腊70夏。
法开长老(1930—2017),法名法开号毗雲,1930年农历三月初三,祖籍武汉。
12岁于武汉归元寺出家,
15岁亲近上虚下云老和尚,
前后随侍虚云老和尚14年,
19岁于上虚下云老和尚座下受具足戒,
是虚云老和尚云门时期的贴身待者。
法开长老60年如一日,
深山茅棚参禅悟道,
一生未收一名弟子未传一张法卷,
身边未有一位侍者服侍。
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