#仄黎[超话]#这里是噩梦时代《逐梦》周边系列相关。
省流：事情已经结束，请停止讨论和发酵。
各位不知道事情结束了，所以仍然有疑问，对盈利事件表示不高兴，我对这点表示非常理解。
但是请至少了解事情的来龙去脉，再自己带着脑子辨别这件事是否像造谣者说的一样不堪，还是根本就是一场乌龙。
本公告就是为此而生。
各位早上、中午、晚上好。
这里是噩梦时代《逐梦》周边系列，近期发生了关于周边的一些争执，虽然事情已经解决，不过我们又观察到还是有很多人并不了解事情始末，所以我们发这个公告给大家解释。
事情来龙去脉：
五月二十五日，仄黎资源站关于无盈利的公告发出，【本群随即闭店】，事实上在整个五月本群已经没有售卖周边。
二十五日晚，有人辱骂并且来冲我们的周边群，态度极其恶劣（有聊天记录截图证明），包括但不限于对凉七老师【自己绘画，自己售卖的周边】发表恶评、骂丑、阴阳怪气及攻击凉七老师本人。
来冲我们的并非我们所售卖周边的原作《噩梦时代》相关人员，而是【雾草官站】。
我们得知对方群主为【雾草官站】，经过对线以及调解后，【这件事情已经解决】，请各位不要再去打扰不相干的人。
近期，又有人在各个平台重新提起这件已经结束的事情，恶意带节奏，造谣凉七没有说过的话，引发争执。
下面是一些关于。
关于无盈利公告：仄黎资源站在【5月25日】才发公告【完全禁止】无盈利，本系列周边开始绘画，且有制作周边打算的时间可以追溯到【2021年年底】及lofter上噩梦时代同人爱好者组织的【2022年1月1日的活动】，以上两个时间都是lofter上同人图的【发布时间】，实际绘画时间要更早。
时间警察不可取。
关于盈利：在以前公告未发出时，确实不是成本价售卖，这点我们可以立正挨打光明正大的说。但是请注意，本群【在无盈利公告发出当天就关店了】，我们无意违抗没有经过授权的东西，我们也永远不会去违抗。
对已经盈利的部分做出的解释：售卖周边的人就是画师凉七本人，凉七老师绘画了【六七张立绘】以及【多副插图】，这些都是需要【稿费】的，按常稿来看，目前为止凉七老师收到的钱还未凑够稿费和成本费。
关于周边售卖情况：在【公告发布的五月】并没有收入，且目前群已经【闭店不再售卖】，凉七本人受到【谣言诽谤及人身攻击】，【已经退圈】不会再绘画相关。
我们感到气愤的点：
1.有人进群挑事辱骂，且事先没有和凉七沟通过。
2.事情结束后，仍有人造谣、诽谤、人身攻击凉七老师。
关于第一点
进群辱骂我们的人，以及雾草官站的纠葛已经结束，我们会放出和解，以及对方道歉的聊天记录。
ps：既然对方已经道歉和和解，那现在还在冲的人是否可以定义为【根本不知道发生过什么只揪着无盈利在冲？】
关于第二点
各位不知道事情结束了，所以仍然有疑问，对盈利事件表示不高兴，我对这点表示非常理解。
但是请至少【了解事情的来龙去脉】，再自己带着脑子辨别这件事是否像造谣者说的一样不堪，还是根本就是一场乌龙。
本公告就是为此而生。
如果您是一名同人创作者，请您代入我们的视角感受这件事有多么荒谬，多么让人寒心。
如果您是一名看文的吃瓜群众，请您相信我们的出发点都是因为喜爱噩梦时代而画，而写，并没有辱骂者说的“恰烂钱行为”
如果您是攻击过我们的人，希望这条公告可以让您知道自己不知道的东西，全面了解已经结束的这件事，审视自己的行为。
我们欢迎您向我们提出疑问，但是我们拒绝辱骂、诽谤、造谣、人身攻击以及带节奏。
凉七可能不会在了，但其他同人创作者一直会在。
笔者：南堂
关于笔者自己想说的话：
我是南堂。
我本人并没有参与周边售卖及对线相关，只是站在调解人的角度上做一份记录，以及写个公告辟谣。
这份公告是凉七想说的话，也掺杂了一点我的态度。
逐梦系列周边不会再有了，凉七老师也不会再画了，但是诽谤谣言以及辱骂仍然在。造谣一张嘴辟谣跑断腿，我对现状无言以对，只能告诉各位，凉七老师是很优秀的画手，花了很多精美的插图。
被自己的同好没有了解发生了什么就这样辱骂，在我本人看来，对同人创作是最寒心的事情。
我理解凉七老师退坑的苦衷，我为这件事情伤心，因为以后再也看不到那样漂亮用心的插图了。
同人创作不易，事情已经结束了，已经没有再翻出来引火的必要了，请各位停止造谣、辱骂以及带节奏！！！
附录：
与雾草官站和解记录有截图，已经解决
与快点上在仄黎评论区再提起的人的记录有截图，已经解决
p1本文原文
p2与雾草官的聊天记录
p3与快点一位朋友的聊天记录
图有点长，各位担待，彼时黎官站也会对这件事发表微博
关于骂人的言语，就不放出来了，太难听了怕伤到大家。
省流：事情已经结束，请停止讨论和发酵。
各位不知道事情结束了，所以仍然有疑问，对盈利事件表示不高兴，我对这点表示非常理解。
但是请至少了解事情的来龙去脉，再自己带着脑子辨别这件事是否像造谣者说的一样不堪，还是根本就是一场乌龙。
本公告就是为此而生。
各位早上、中午、晚上好。
这里是噩梦时代《逐梦》周边系列，近期发生了关于周边的一些争执，虽然事情已经解决，不过我们又观察到还是有很多人并不了解事情始末，所以我们发这个公告给大家解释。
事情来龙去脉：
五月二十五日，仄黎资源站关于无盈利的公告发出，【本群随即闭店】，事实上在整个五月本群已经没有售卖周边。
二十五日晚，有人辱骂并且来冲我们的周边群，态度极其恶劣（有聊天记录截图证明），包括但不限于对凉七老师【自己绘画，自己售卖的周边】发表恶评、骂丑、阴阳怪气及攻击凉七老师本人。
来冲我们的并非我们所售卖周边的原作《噩梦时代》相关人员，而是【雾草官站】。
我们得知对方群主为【雾草官站】，经过对线以及调解后，【这件事情已经解决】，请各位不要再去打扰不相干的人。
近期，又有人在各个平台重新提起这件已经结束的事情，恶意带节奏，造谣凉七没有说过的话，引发争执。
下面是一些关于。
关于无盈利公告：仄黎资源站在【5月25日】才发公告【完全禁止】无盈利，本系列周边开始绘画，且有制作周边打算的时间可以追溯到【2021年年底】及lofter上噩梦时代同人爱好者组织的【2022年1月1日的活动】，以上两个时间都是lofter上同人图的【发布时间】，实际绘画时间要更早。
时间警察不可取。
关于盈利：在以前公告未发出时，确实不是成本价售卖，这点我们可以立正挨打光明正大的说。但是请注意，本群【在无盈利公告发出当天就关店了】，我们无意违抗没有经过授权的东西，我们也永远不会去违抗。
对已经盈利的部分做出的解释：售卖周边的人就是画师凉七本人，凉七老师绘画了【六七张立绘】以及【多副插图】，这些都是需要【稿费】的，按常稿来看，目前为止凉七老师收到的钱还未凑够稿费和成本费。
关于周边售卖情况：在【公告发布的五月】并没有收入，且目前群已经【闭店不再售卖】，凉七本人受到【谣言诽谤及人身攻击】，【已经退圈】不会再绘画相关。
我们感到气愤的点：
1.有人进群挑事辱骂，且事先没有和凉七沟通过。
2.事情结束后，仍有人造谣、诽谤、人身攻击凉七老师。
关于第一点
进群辱骂我们的人，以及雾草官站的纠葛已经结束，我们会放出和解，以及对方道歉的聊天记录。
ps：既然对方已经道歉和和解，那现在还在冲的人是否可以定义为【根本不知道发生过什么只揪着无盈利在冲？】
关于第二点
各位不知道事情结束了，所以仍然有疑问，对盈利事件表示不高兴，我对这点表示非常理解。
但是请至少【了解事情的来龙去脉】，再自己带着脑子辨别这件事是否像造谣者说的一样不堪，还是根本就是一场乌龙。
本公告就是为此而生。
如果您是一名同人创作者，请您代入我们的视角感受这件事有多么荒谬，多么让人寒心。
如果您是一名看文的吃瓜群众，请您相信我们的出发点都是因为喜爱噩梦时代而画，而写，并没有辱骂者说的“恰烂钱行为”
如果您是攻击过我们的人，希望这条公告可以让您知道自己不知道的东西，全面了解已经结束的这件事，审视自己的行为。
我们欢迎您向我们提出疑问，但是我们拒绝辱骂、诽谤、造谣、人身攻击以及带节奏。
凉七可能不会在了，但其他同人创作者一直会在。
笔者：南堂
关于笔者自己想说的话：
我是南堂。
我本人并没有参与周边售卖及对线相关，只是站在调解人的角度上做一份记录，以及写个公告辟谣。
这份公告是凉七想说的话，也掺杂了一点我的态度。
逐梦系列周边不会再有了，凉七老师也不会再画了，但是诽谤谣言以及辱骂仍然在。造谣一张嘴辟谣跑断腿，我对现状无言以对，只能告诉各位，凉七老师是很优秀的画手，花了很多精美的插图。
被自己的同好没有了解发生了什么就这样辱骂，在我本人看来，对同人创作是最寒心的事情。
我理解凉七老师退坑的苦衷，我为这件事情伤心，因为以后再也看不到那样漂亮用心的插图了。
同人创作不易，事情已经结束了，已经没有再翻出来引火的必要了，请各位停止造谣、辱骂以及带节奏！！！
附录：
与雾草官站和解记录有截图，已经解决
与快点上在仄黎评论区再提起的人的记录有截图，已经解决
p1本文原文
p2与雾草官的聊天记录
p3与快点一位朋友的聊天记录
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关于骂人的言语，就不放出来了，太难听了怕伤到大家。
#每日一道# 【真正的善，在于日常生活的点滴】
重阳祖师立教之时，强调门人都要阅读三部经典，分别是道家的《道德经》、儒家的《孝经》和释家的《心经》。后人多以此为推论，认定全真教倡导三教圆融，是博采众家之长的一个教派。然而，“三教圆融”只不过是表面上的一种推论。
回看道教的历史会发现一个很有意思的现象：各个时期均有不同道派出现，它们彼此之间的修道理论也有相冲突之处。道教的后学者却同时尊奉不同道派的祖师，于是便出现了多种修道理论并存、多位神仙高真共奉的信仰现实。
道教所具有的包容性，其实是超越教派本身的，凡是可以利济于群生的修行方式都可以被道教吸收。在道的高度上看，世上本没有门派的分别，一切有心都只不过是人们自己产生的是非。
所谓道之教化，在人间则莫过于一个“善”字。此“善”，即是使人们可以过上更好生活的善，又是提升每一个个体道德文明水准的善，更是激发人们不断精进的自我善性。
自古以来道教都在倡导劝善，目的便是使人们可以通过点滴的善心和善行改进生存状态。所以重阳祖师倡导门人读三家经典时，看重的也必定是三部经典在劝诫人心方面所具有的重要价值。
所谓“圆融”，融的是每一份利济群生的方式、方法，合的是每一个人所具有的爱与关怀。只有先做到了我为人人，才能实现爱的共享，由此才可以体会到“善虽未为，而吉神已随之”的妙处。
在劝善与行善的过程中，无需计较儒释道哪一家观点更具有劝导的价值，凡是对我们的生活有益的思想，都是值得被吸收、被接纳、被传播的。我们需要做的不是去挑剔，而是去继承并发扬。
当全社会都能够把祖师经典中记载的种种善行当做日常生活准则时，劝善书中的提到的善才会真正地被人们认可。但，善究竟是什么呢？或者问，什么样的行为才可以被定义为善呢？
《太上感应篇》中说：“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”经中不但规定了“善”的数量，甚至连“善”的行为也已经标注出来。
读完整部《感应篇》，就会发现太上道祖告诫于我们的善行，其实就是日常生活中的点滴。真正的善，并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德，那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为，其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情，不因为一己私欲而伤害他人、他物，也不会放纵自己心魔而受到身心意三障的困扰，做好自己的修行而不累及于万物，这便是“善”的根本。
发善心，不存在心念的大小；做善行，不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现，祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善，再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常，如此生活即为修行。
道教修行，追求的不是世间荣华富贵的成功，也不是求得来生果报和善因缘，而是希望人们能够清静身心，以一颗明白心来过好现世的生活。道祖言，修行要“明白四达”。
道教虽然强调度人，却也秉持着“宁劝十人还俗，不度一人出家”的理念。因为世间的真善美，是存在于我们最普通平常生活中的，并非是对红尘的远离。能够从尘中悟出非尘，才是修行的大境界。
道生万物，万物从诞生的那一刻便被赋予了不同的秉性，修行的目的是去发现并认知到自我本然。在面对世间纷纭的时候，只有能够保持着一心一念的人，才最趋近于大道本真。
善，一方面强调对他人的主动施予，另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善，是安分守己，是不做出僭越之事，更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行，从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事，回到混元天性，这便可得大善。
正如天道之无亲，却又不乏“常与善人”之有意。道教以道为教，即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命，又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无，从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”，但作为一个梦中人，好好地去经营这一场人生过往，便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”，便会发现原来生活本身就是善，我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
劝善，重要的是从自身做起，不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善，不是为了求得诸神护佑，而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
只因心中本无事，恶孽焉能成波澜？
作者：武当玄拙
重阳祖师立教之时，强调门人都要阅读三部经典，分别是道家的《道德经》、儒家的《孝经》和释家的《心经》。后人多以此为推论，认定全真教倡导三教圆融，是博采众家之长的一个教派。然而，“三教圆融”只不过是表面上的一种推论。
回看道教的历史会发现一个很有意思的现象：各个时期均有不同道派出现，它们彼此之间的修道理论也有相冲突之处。道教的后学者却同时尊奉不同道派的祖师，于是便出现了多种修道理论并存、多位神仙高真共奉的信仰现实。
道教所具有的包容性，其实是超越教派本身的，凡是可以利济于群生的修行方式都可以被道教吸收。在道的高度上看，世上本没有门派的分别，一切有心都只不过是人们自己产生的是非。
所谓道之教化，在人间则莫过于一个“善”字。此“善”，即是使人们可以过上更好生活的善，又是提升每一个个体道德文明水准的善，更是激发人们不断精进的自我善性。
自古以来道教都在倡导劝善，目的便是使人们可以通过点滴的善心和善行改进生存状态。所以重阳祖师倡导门人读三家经典时，看重的也必定是三部经典在劝诫人心方面所具有的重要价值。
所谓“圆融”，融的是每一份利济群生的方式、方法，合的是每一个人所具有的爱与关怀。只有先做到了我为人人，才能实现爱的共享，由此才可以体会到“善虽未为，而吉神已随之”的妙处。
在劝善与行善的过程中，无需计较儒释道哪一家观点更具有劝导的价值，凡是对我们的生活有益的思想，都是值得被吸收、被接纳、被传播的。我们需要做的不是去挑剔，而是去继承并发扬。
当全社会都能够把祖师经典中记载的种种善行当做日常生活准则时，劝善书中的提到的善才会真正地被人们认可。但，善究竟是什么呢？或者问，什么样的行为才可以被定义为善呢？
《太上感应篇》中说：“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”经中不但规定了“善”的数量，甚至连“善”的行为也已经标注出来。
读完整部《感应篇》，就会发现太上道祖告诫于我们的善行，其实就是日常生活中的点滴。真正的善，并非专指救苦扶伤、放生赦罪等功德，那些凡是可以让整个世界变得更加美好的心念和行为，其实都是善。
我们能够在最普通的生活中做好最普通的事情，不因为一己私欲而伤害他人、他物，也不会放纵自己心魔而受到身心意三障的困扰，做好自己的修行而不累及于万物，这便是“善”的根本。
发善心，不存在心念的大小；做善行，不存在功行的多寡。翻开不同的劝善经典往往会发现，祖师们着重强调的是一点善心。若心念起于善，再微小的行为也已经被赋予了更崇高的意义。若能够时时以“善”的概念来要求自己的日常，如此生活即为修行。
道教修行，追求的不是世间荣华富贵的成功，也不是求得来生果报和善因缘，而是希望人们能够清静身心，以一颗明白心来过好现世的生活。道祖言，修行要“明白四达”。
道教虽然强调度人，却也秉持着“宁劝十人还俗，不度一人出家”的理念。因为世间的真善美，是存在于我们最普通平常生活中的，并非是对红尘的远离。能够从尘中悟出非尘，才是修行的大境界。
道生万物，万物从诞生的那一刻便被赋予了不同的秉性，修行的目的是去发现并认知到自我本然。在面对世间纷纭的时候，只有能够保持着一心一念的人，才最趋近于大道本真。
善，一方面强调对他人的主动施予，另一方面则更加强调对自己心性的修缮。修行是善，是安分守己，是不做出僭越之事，更不放纵感官上的欲求。《感应篇》中提到的种种善行，从另一个层面来看也是种种戒持。只有戒除掉种种不善之事，回到混元天性，这便可得大善。
正如天道之无亲，却又不乏“常与善人”之有意。道教以道为教，即要告诉人们从最普通的生活去完成一生为人的使命，又要叮嘱每一个修行客且莫贪恋红尘光影。
一切本虚无，从有中求有、无中求无都是执念一场。虽然“人生百岁如在梦中游”，但作为一个梦中人，好好地去经营这一场人生过往，便是属于我们自己的修行。当落脚点再次回归于“善”，便会发现原来生活本身就是善，我们举手之劳的行动就有可能改变他人一生的轨迹。
劝善，重要的是从自身做起，不论何时都要保持对生命美好的珍爱。行善，不是为了求得诸神护佑，而是为了能够在每一个平凡的日子都获得心安。
只因心中本无事，恶孽焉能成波澜？
作者：武当玄拙
古时，有位异人随师父修炼有成，开了阴阳眼，能看到凡俗看不到的东西。这日他路过一富贵人家，看到一个饿死鬼，对着大门呲牙咧嘴、状若癫狂。
异人姓于，自称于道人，开了天眼。走过路过，看到了就是有缘，于道人敲开这家门，出来个大腹便便的管家。管家看到于道人仙风道骨，不敢怠慢，慌忙请到屋内，通知了家主。
家主姓赵，是个面色和蔼的中年人。于道人向赵家主说到：“你家大门口有个饿死鬼，对着你府内东张西望，怕是你府上有什么人和他前世有仇。”
赵家主大吃一惊，道：“我家法甚严，仆人们也严于律己，怕不是有什么误会吧？还请道长帮找出与鬼结怨之人，看能不能化解他们的恩怨。毕竟有阴物盘旋在家门口，终非善事。”
于道人叹道：“冤家宜解不宜结，找人容易化解难，就怕是前世积下的恩怨，到这世，想要化解难上加难。”
赵家主奉上报酬：“道长先帮我找出那人究竟是谁？再看他们是何恩怨。”
于道人掐指一算，道：“待我将饿死鬼请来，你让府中人逐一走过他的面前，我自有分晓。”
赵家主忙把府中仆从召集过来，于道人开始作法请鬼。片刻后，于道人说到：“此饿死鬼不愿见生人，藏身于西厅案桌角，你可命家人依次从此走出。”
赵家主错愕，告罪一声，随即让家人仆从以此从桌子边走过。那饿死鬼呆呆地立于桌子一侧，纹丝不动。
于道人诧异，居然不是仆人，那就是赵家主的家眷有问题!于道人又让赵家主把家眷喊来，当赵家主的小女儿从桌子旁走过时，饿死鬼装若疯狂，想要上去撕咬。于道人早有准备，在外面布了一道阵法，饿死鬼追不过来。
于道士问赵家主，此女有什么特殊之处吗？赵家主听闻是小女儿与饿死鬼有怨，大吃一惊。他一向疼爱小女儿，小女儿大门不出，二门不迈，怎么会惹上不干净的鬼物呢？
赵家主说：“这是小女香玉，乃是我第二房小妾所生，她娘亲生下她没多久就病死了，所以我对她很是疼爱。这孩子本来没了娘亲就很可怜了，怎么会惹上鬼物？烦请道长帮忙化解这段恩怨，帮小女度过此劫。”
于道人说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。我只能试着和饿死鬼沟通，看看他有什么心愿未了。”
于道人让赵家主准备香案，在桌子上摆上祭品，随后让香玉跪在香案前。于道人将饿死鬼引到案前，问道：“贫道游历至此，见你与赵家主小女有怨，特来化解。敢问你与小姐有何怨仇？”
饿死鬼道：“这赵家小女真是好命，上辈子乃是郡王府千金，甚是嚣张跋扈，为富不仁。我前世乃是参加乡试的秀才，被强盗打劫，没了盘缠。只好流落街头，想要借钱而不得。这日我饿得不行，差点饿晕在郡王府前。
府上下人见我可怜，就给我端来饭菜给我吃。我还没有动筷呢，郡王府千金就牵着一条恶狗出来，说这饭菜是给她养的狗吃的，让我快滚。说着就要放狗咬我。
我只好连滚带爬离开她家门前，最终饿死在街头。
当年她一顿狗粮就能让我活命，但她却如此狠心，让我怎能不记恨？”
赵家主听完，看了一眼小女，忙道：“这是前世的事情了，虽然是小女不对，但冤家宜解不宜结，你有什么心愿，我帮你达成，我们化解此番恩怨如何？”
饿死鬼笑道：“我都饿死多少年了，哪还有什么心愿？”说着饿死鬼消失不见。
赵家主只好转身求于道人：“道长你可不能见死不救啊，钱财不是问题，请道长赶快作法除去此鬼，保我女儿平安。”
于道长却说：“鬼也分好坏，除恶鬼是行善。而此鬼却从未干过伤天害理的事情，我不能干有损于修行的恶事。”
于道人说罢就要离去，赵家主苦苦哀求，于道人说：“善有善报，勿要为富不仁。”说罢，飘然而去。
赵家主想着女儿前世是因为饿死了求助的秀才，这才使秀才变成饿死鬼。于是通知管家，在府门口设一粥棚，让小姐亲自熬粥。只要是有需要的穷人，都可以免费喝碗粥。赵家主想多做善事，为女儿前世减轻罪孽。
半年后，香玉正在施粥，突然浑身一冷，就晕了过去。赵家主慌忙请来郎中，为女儿看病，谁知药石无效。赵家主怀疑是饿死鬼报复来了。
三日后香玉醒来，一直说冷，穿了多厚的衣服都冷。赵家主亲自摆上香案和祭品，拉着香玉跪在香案前，对着香案拜了三拜，说道：“小女前生年少无知，今生受苦，现在苦也受了，悔不当初。如今小女施粥救人，小女若是不在，施粥恐怕也就要停了，还不知会增加多少饿死之人，难道都算在小女头上吗？”
就见香案上的烟雾突然无风自动，有个黑影出现在香案旁，说道：“我本无伤人意，既然她如今痛改前非，施粥救人，前世的恩怨就算过去了。我心愿已了，也要投胎去了。切莫为富不仁。”
说完，那饿死鬼化成一阵青烟消失了，香玉的病也无药而愈。有了这番教训，香玉多了分人善心和敬畏之心，处事再也不刁蛮任性了。
#这就是中国风##出道吧新星#
异人姓于，自称于道人，开了天眼。走过路过，看到了就是有缘，于道人敲开这家门，出来个大腹便便的管家。管家看到于道人仙风道骨，不敢怠慢，慌忙请到屋内，通知了家主。
家主姓赵，是个面色和蔼的中年人。于道人向赵家主说到：“你家大门口有个饿死鬼，对着你府内东张西望，怕是你府上有什么人和他前世有仇。”
赵家主大吃一惊，道：“我家法甚严，仆人们也严于律己，怕不是有什么误会吧？还请道长帮找出与鬼结怨之人，看能不能化解他们的恩怨。毕竟有阴物盘旋在家门口，终非善事。”
于道人叹道：“冤家宜解不宜结，找人容易化解难，就怕是前世积下的恩怨，到这世，想要化解难上加难。”
赵家主奉上报酬：“道长先帮我找出那人究竟是谁？再看他们是何恩怨。”
于道人掐指一算，道：“待我将饿死鬼请来，你让府中人逐一走过他的面前，我自有分晓。”
赵家主忙把府中仆从召集过来，于道人开始作法请鬼。片刻后，于道人说到：“此饿死鬼不愿见生人，藏身于西厅案桌角，你可命家人依次从此走出。”
赵家主错愕，告罪一声，随即让家人仆从以此从桌子边走过。那饿死鬼呆呆地立于桌子一侧，纹丝不动。
于道人诧异，居然不是仆人，那就是赵家主的家眷有问题!于道人又让赵家主把家眷喊来，当赵家主的小女儿从桌子旁走过时，饿死鬼装若疯狂，想要上去撕咬。于道人早有准备，在外面布了一道阵法，饿死鬼追不过来。
于道士问赵家主，此女有什么特殊之处吗？赵家主听闻是小女儿与饿死鬼有怨，大吃一惊。他一向疼爱小女儿，小女儿大门不出，二门不迈，怎么会惹上不干净的鬼物呢？
赵家主说：“这是小女香玉，乃是我第二房小妾所生，她娘亲生下她没多久就病死了，所以我对她很是疼爱。这孩子本来没了娘亲就很可怜了，怎么会惹上鬼物？烦请道长帮忙化解这段恩怨，帮小女度过此劫。”
于道人说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。我只能试着和饿死鬼沟通，看看他有什么心愿未了。”
于道人让赵家主准备香案，在桌子上摆上祭品，随后让香玉跪在香案前。于道人将饿死鬼引到案前，问道：“贫道游历至此，见你与赵家主小女有怨，特来化解。敢问你与小姐有何怨仇？”
饿死鬼道：“这赵家小女真是好命，上辈子乃是郡王府千金，甚是嚣张跋扈，为富不仁。我前世乃是参加乡试的秀才，被强盗打劫，没了盘缠。只好流落街头，想要借钱而不得。这日我饿得不行，差点饿晕在郡王府前。
府上下人见我可怜，就给我端来饭菜给我吃。我还没有动筷呢，郡王府千金就牵着一条恶狗出来，说这饭菜是给她养的狗吃的，让我快滚。说着就要放狗咬我。
我只好连滚带爬离开她家门前，最终饿死在街头。
当年她一顿狗粮就能让我活命，但她却如此狠心，让我怎能不记恨？”
赵家主听完，看了一眼小女，忙道：“这是前世的事情了，虽然是小女不对，但冤家宜解不宜结，你有什么心愿，我帮你达成，我们化解此番恩怨如何？”
饿死鬼笑道：“我都饿死多少年了，哪还有什么心愿？”说着饿死鬼消失不见。
赵家主只好转身求于道人：“道长你可不能见死不救啊，钱财不是问题，请道长赶快作法除去此鬼，保我女儿平安。”
于道长却说：“鬼也分好坏，除恶鬼是行善。而此鬼却从未干过伤天害理的事情，我不能干有损于修行的恶事。”
于道人说罢就要离去，赵家主苦苦哀求，于道人说：“善有善报，勿要为富不仁。”说罢，飘然而去。
赵家主想着女儿前世是因为饿死了求助的秀才，这才使秀才变成饿死鬼。于是通知管家，在府门口设一粥棚，让小姐亲自熬粥。只要是有需要的穷人，都可以免费喝碗粥。赵家主想多做善事，为女儿前世减轻罪孽。
半年后，香玉正在施粥，突然浑身一冷，就晕了过去。赵家主慌忙请来郎中，为女儿看病，谁知药石无效。赵家主怀疑是饿死鬼报复来了。
三日后香玉醒来，一直说冷，穿了多厚的衣服都冷。赵家主亲自摆上香案和祭品，拉着香玉跪在香案前，对着香案拜了三拜，说道：“小女前生年少无知，今生受苦，现在苦也受了，悔不当初。如今小女施粥救人，小女若是不在，施粥恐怕也就要停了，还不知会增加多少饿死之人，难道都算在小女头上吗？”
就见香案上的烟雾突然无风自动，有个黑影出现在香案旁，说道：“我本无伤人意，既然她如今痛改前非，施粥救人，前世的恩怨就算过去了。我心愿已了，也要投胎去了。切莫为富不仁。”
说完，那饿死鬼化成一阵青烟消失了，香玉的病也无药而愈。有了这番教训，香玉多了分人善心和敬畏之心，处事再也不刁蛮任性了。
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